語文詩歌賞析課中如何融入美學(xué)元素

江蘇省宜興市丁蜀實驗中學(xué) 儲蘭芬

一、在語文詩歌賞析課中融入美學(xué)元素的應(yīng)用價值

1.陶冶學(xué)生的道德情操

無論是古代詩歌、現(xiàn)代詩歌還是外國的詩歌作品，其內(nèi)核都離不開意味深長的思想內(nèi)涵與獨特的表現(xiàn)形式。無論是唐詩整齊的對稱與平仄的押韻，還是宋詞優(yōu)美的起承轉(zhuǎn)合，都能給人們帶來最為直接的美的感受。對古人來說，詩歌是抒發(fā)內(nèi)心情感的首選方式，無論是李煜的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，還是崔護(hù)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，都在字里行間抒發(fā)了自己內(nèi)心的濃烈情感?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)中有了更多與外界交流的機(jī)會，更加新穎有趣的科技設(shè)備也很容易吸引學(xué)生的注意力。教師如果可以利用美的感受吸引學(xué)生的注意，就能引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地感受到詩歌中蘊(yùn)含的文學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)而凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美意識

審美意識本身就是一種十分重要的個人能力，隨著人們教育理念的不斷完善，現(xiàn)代社會對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)也水漲船高。為了滿足更多學(xué)生未來的發(fā)展需求，新課程標(biāo)準(zhǔn)更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)過程中自身綜合素質(zhì)的全面提升。那些傳承下來的經(jīng)典詩歌，大多都蘊(yùn)含了詩人對時代特征的捕捉。學(xué)生通過對詩歌的賞析，可以借詩人的目光，去感受詩人傳達(dá)的無限美感。雖說是“自古逢秋悲寂寥”，但王維卻依然寫出了描寫山間秋日的靜謐與祥和，每一個讀者都能通過與詩人的共鳴，更加深層次地領(lǐng)悟到生活的美好。教師將美學(xué)元素傾注于詩歌鑒賞，就能在潛移默化中提升學(xué)生的審美意識，讓學(xué)生更加輕松地發(fā)現(xiàn)生活之美。

3.引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展

除了以上兩點，美學(xué)元素的滲透還能在一定程度上幫助學(xué)生實現(xiàn)身心的健康發(fā)展。初中學(xué)生雖然已經(jīng)有了一定的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗和生活閱歷，但受到自身思維方式的影響，在對待一些問題時很容易“鉆牛角尖”。而語文教材中的詩歌內(nèi)容翔實且題材豐富，其中不僅包含了先哲的處世之道，還有很多蘊(yùn)意深厚的文化情感。這時，教師就可以借助詩歌，讓學(xué)生在閱讀詩歌的過程中間接地感受不同的人生，最終在教師的引導(dǎo)下，實現(xiàn)自身思維方式與情感體系的成熟發(fā)展，樹立更加客觀的人生觀與價值觀，進(jìn)而實現(xiàn)自身語文綜合水平的全面增長。

二、在語文詩歌賞析課中融入美學(xué)元素的實際策略

1.在探究中引導(dǎo)學(xué)生感受情感之美

自古詩中有真意，對詩歌蘊(yùn)含情感的分析，是教師滲透美學(xué)元素的重要過程。一首詩歌的情感傾向往往決定了詩歌的思想高度。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生感受到詩歌中蘊(yùn)含的美學(xué)元素，教師也應(yīng)該提升學(xué)生在課堂教學(xué)中的實際地位。在傳統(tǒng)的詩歌鑒賞教學(xué)中，教師并沒有重視對學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而是簡單粗暴地以功利性的視角看待詩歌教學(xué)，并且將其視為提升學(xué)生考試成績的一環(huán)。因此很多語文教師都采用逐詞逐句分析的方式帶領(lǐng)學(xué)生賞析詩歌，這種仿佛“肢解”一般的賞析方式，不僅會嚴(yán)重破壞學(xué)生的實際體驗，更會影響到學(xué)生自身文學(xué)修養(yǎng)的提升。

因此，在實際的教學(xué)過程中，教師要更加注重學(xué)生的實際體驗。只有以探究性的方式開展詩歌賞析教學(xué)，才能給學(xué)生帶來更加優(yōu)質(zhì)的詩歌賞析課堂。例如，在學(xué)習(xí)高爾基的《海燕》一課時，教師就可以重新定位自身的教學(xué)職能。教師可以先點明詩中部分關(guān)鍵性的詞組，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析這些詞組蘊(yùn)含的含義。例如，“黑色的閃電”表現(xiàn)出海燕的迅猛，“大笑”與“號叫”表現(xiàn)了海燕對暴風(fēng)雨的渴望。文章中的“暗、低、壓”表示了烏云的壓迫與兇殘，卻也襯托出了海燕的高傲與樂觀。教師完成了示例教學(xué)之后，就可以讓學(xué)生以小組的形式開展探究討論。學(xué)生在實際的交流與討論過程中，可以借助他人的想法彌補(bǔ)自身思維存在的不足。每個人的想法也可以成為他人思維能力成長的養(yǎng)料，這對學(xué)生思維模式與審美意識的成長有著不可取代的作用。這樣就能在有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)體驗的同時，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與積累奠定更加堅實的基礎(chǔ)。

2.拓展思維，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意境之美

內(nèi)容的渲染。原詩中的“枯藤老樹昏鴉”與“古道西風(fēng)瘦馬”，利用最為簡潔與直白的語言將蕭條寂寥的夕陽景色呈現(xiàn)在每個讀者面前。學(xué)生在實際的閱讀過程中，能借由詩人的引導(dǎo)與詩人產(chǎn)生情感的共鳴，進(jìn)而更加深刻地體會到詩人流露出的濃厚思鄉(xiāng)之情。另一方面，為了讓學(xué)生對詩詞的意境之美有更加深層次的感悟，教師也可以通過教學(xué)資源的豐富，實現(xiàn)學(xué)生感悟能力的直線增長。就以《天凈沙·秋思》為例，教師在實際的教學(xué)過程中，就可以為學(xué)生補(bǔ)充作者馬致遠(yuǎn)的生平經(jīng)歷。學(xué)生在了解了當(dāng)時的時代背景及作者壯志難酬的人生經(jīng)歷之后，自然也會對這首散曲有更加深層次的體悟。

3.豐富教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生感受畫面之美

對很多詩人來說，那些“只可意會不可言傳”的想法與景色，往往只能通過詩歌的形式展現(xiàn)。尤其是對古體詩來說，簡練的文字讓短短的詩句蘊(yùn)含了更多的深意。對語文教學(xué)工作來說，教師不僅要幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的基礎(chǔ)知識點，也要實現(xiàn)學(xué)生自身思維能力的進(jìn)步與發(fā)展。而詩歌賞析本身就是一個鍛煉學(xué)生思維深度的過程，學(xué)生在賞析詩歌的過程中，也能不斷提升自身的美學(xué)修養(yǎng)。只有真正地提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生更加輕松地借助詩歌賞析完成對詩歌美的解析，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時的學(xué)習(xí)質(zhì)量才能得到實質(zhì)性的提升。

例如，在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》這一課時，教師就要注意對詩歌

除了以上兩點之外，教師還可以對教學(xué)方式進(jìn)行延伸，讓學(xué)生更加深刻地感受到詩歌蘊(yùn)含的畫面之美。雖然詩歌是一種不同于繪畫的藝術(shù)形式，但二者之間卻有著十分密切的關(guān)聯(lián)性。王摩詰以“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”描繪自己的莊園，好友蘇軾稱贊其“詩中有畫，畫中有詩”。從這一點來看，單一的說教式教學(xué)不僅無法滿足學(xué)生成長的實際需求，也讓很多學(xué)生缺少了必要的引導(dǎo)。教師只有通過更加生動形象的教學(xué)方式，將無聲的詩歌轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚氖挛铮拍芙o學(xué)生帶來更加靈活充實的學(xué)習(xí)體驗。

例如，在學(xué)習(xí)《沁園春·雪》這首詩時，教師就可以通過多媒體技術(shù)，為學(xué)生帶來更加多層次的學(xué)習(xí)體驗。教師不僅可以通過與北方雪景有關(guān)的視頻與圖片資料加強(qiáng)學(xué)生對詩歌中內(nèi)容的認(rèn)知，還可以通過播放相關(guān)的影視作品，讓學(xué)生感受到偉人在誦讀這首詩歌時展現(xiàn)的雄渾氣魄。除此之外，在教學(xué)一些有著特殊內(nèi)容的詩歌時，教師也可以結(jié)合詩歌特點，采取更加多樣性的教學(xué)方式。例如，在學(xué)習(xí)《石壕吏》時，教師就可以讓學(xué)生分別飾演詩中的角色，將“有吏夜捉人”這一故事完整地表演出來，這樣不僅給學(xué)生帶來切身的體驗，還能讓學(xué)生在表演與欣賞的過程中更加深刻地感受到詩中蘊(yùn)含的濃烈情感。學(xué)生的課堂參與度得到了提升，自然也會將更多的精力投入到對詩歌美學(xué)元素的賞析中。這樣不僅有效提升了教師的教學(xué)效率，也為教師教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)化工作帶來了更大的幫助。

綜上所述，內(nèi)容廣泛、形式多樣的詩歌是學(xué)習(xí)語文教學(xué)工作的重要組成部分。教師在為學(xué)生開展詩歌賞析課程時，必須重視美學(xué)元素的滲透，這樣才能通過更加全面的學(xué)習(xí)體驗，實現(xiàn)學(xué)生自身語文綜合素質(zhì)的穩(wěn)定提升。