中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的探析

周 率 張順宇

東北大學(xué)秦皇島分校，河北 秦皇島 066004

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃縮了民族的歷史和智慧，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同、廣為接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，是文化的根脈，也是最深厚、最根本的文化軟實(shí)力。應(yīng)積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，使其成為扎根中國(guó)大地辦好中國(guó)大學(xué)的深厚底蘊(yùn)，推動(dòng)民族創(chuàng)新發(fā)展的精神養(yǎng)料，涵養(yǎng)人文精神的寶貴財(cái)富，提升文化自信的力量之源。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的價(jià)值

（一）傳統(tǒng)文化是意識(shí)形態(tài)的根基

面對(duì)和平演變與文化滲透，面對(duì)“歷史虛無(wú)主義”等思潮，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為回答好“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，維護(hù)好意識(shí)形態(tài)安全提供了重要支撐。一是馬克思主義的強(qiáng)大生命力和傳統(tǒng)文化的開放包容性，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的偉大成果，這種基于具體實(shí)際構(gòu)建起來(lái)的理論體系，具有深厚的根基和更廣泛的基礎(chǔ)，成為抵御外界滲透的有力武器。二是文化傳統(tǒng)是意識(shí)形態(tài)觀念體系形成和發(fā)展的思想源泉[1]，傳統(tǒng)文化中的諸多理論、元素，與馬克思主義高度契合、不謀而同，為以馬克思主義為核心的主流意識(shí)形態(tài)的形成與發(fā)展，為民眾的理解和踐行提供了文化前提，在“日用而不覺(jué)”中促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的傳播踐行。

（二）傳統(tǒng)文化是立德樹人的給養(yǎng)

在校大學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗期”，必須緊密圍繞立德樹人根本任務(wù)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基鑄魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為這一過(guò)程提供了豐厚土壤，一是立德樹人是民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，從“十年樹木，百年樹人”“才者德之資也，德者才之帥也”等古人智慧中，不難看出培養(yǎng)德行、塑造人格的一脈相承，是傳統(tǒng)教育思想的高度濃縮。二是傳統(tǒng)文化為立德樹人提供了智慧源泉，也為學(xué)生價(jià)值和習(xí)慣養(yǎng)成提供了給養(yǎng)。這種對(duì)傳統(tǒng)教育思想的溯源與傳承，不僅是對(duì)中華民族文化地位、文化作用的深刻領(lǐng)悟，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)教育思想精髓的發(fā)揚(yáng)。[2]

（三）傳統(tǒng)文化是文化自信的源泉

文化自信是對(duì)民族文化的價(jià)值認(rèn)同和對(duì)發(fā)展前景的積極表達(dá)，是提升國(guó)家軟實(shí)力的底氣來(lái)源。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的源頭活水和重要組成，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育于中華民族的悠久歷史，是民族的“根”與“魂”。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展和打磨，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有廣泛的基礎(chǔ)和深厚的根基，深刻地影響著民族的思維模式及行為模式，奠定了民族文化的總體基調(diào)，成為民族文化自信最基礎(chǔ)、最根本、最深沉的源泉。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的作用

（一）校園文化建設(shè)是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)習(xí)與繼承

高校是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要場(chǎng)所，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)理解、繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，開展研究與創(chuàng)新，在顯性教育與隱性教育、組織引導(dǎo)與思想浸潤(rùn)相結(jié)合的過(guò)程中，讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為學(xué)生打牢傳統(tǒng)文化烙印，形成豐厚的文化積累、培養(yǎng)受用一生的價(jià)值觀念。

（二）校園文化建設(shè)是對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的豐富與弘揚(yáng)

校園文化的豐富多樣和傳統(tǒng)文化的開放包容，決定了在校園文化建設(shè)過(guò)程中可以不斷對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)精髓、豐富內(nèi)涵，賦予其更多的時(shí)代價(jià)值。一是不同高校的發(fā)展歷史，形成了鮮明的文化特點(diǎn)，在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中碰撞出更多火花，對(duì)其詮釋和展現(xiàn)形成多樣的形式和創(chuàng)新。二是青年學(xué)生作為校園文化建設(shè)的主體，擁有更強(qiáng)烈、更鮮明的創(chuàng)新意識(shí)、時(shí)代精神、個(gè)性特征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的過(guò)程，也是其內(nèi)涵不斷得到豐富和弘揚(yáng)的過(guò)程。

（三）傳統(tǒng)文化提升校園文化的人文氛圍

傳統(tǒng)文化對(duì)人道、人生、人性、人格的關(guān)注，對(duì)人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的探索，產(chǎn)生了提升人性、塑造人格作用。其中的家國(guó)情懷、民族精神、使命責(zé)任等內(nèi)涵對(duì)樹立遠(yuǎn)大理想、開展價(jià)值觀引領(lǐng)，勤學(xué)好問(wèn)、仁愛孝悌、慎思篤行等準(zhǔn)則對(duì)修身律己、行為養(yǎng)成，經(jīng)典詩(shī)詞、文史典籍、書法繪畫等作品對(duì)提升審美情趣、對(duì)話先賢思想等方面具有重要的引導(dǎo)啟迪作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生追求理想的人生境界、培養(yǎng)高雅的審美情趣、提升自身的人格修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“以文化人、以文育人”。

（四）傳統(tǒng)文化引領(lǐng)校園文化的價(jià)值導(dǎo)向

將傳統(tǒng)文化價(jià)值精髓融入道德和品行修養(yǎng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想和具體行動(dòng)，形成積極向上的校園主流文化，可以為師生提供精神支撐和心靈慰藉。[3]比如以“修齊治平”的遠(yuǎn)大理想和“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的使命擔(dān)當(dāng)為代表的家國(guó)情懷，以“上善若水”的和諧相處和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的忠恕之道為代表的社會(huì)情懷，以“鍥而不舍，金石可鏤”的敬業(yè)之心和“精誠(chéng)所至，金石為開”的誠(chéng)信修養(yǎng)為代表人格養(yǎng)成等寶貴的思想財(cái)富，可以有效引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)路徑探析

（一）思政課與課程思政結(jié)合，講好傳統(tǒng)文化大課

課堂是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，對(duì)于激發(fā)師生文化認(rèn)同感、自豪感具有重要意義。要利用好各類課堂資源，發(fā)揮合力，更好地服務(wù)于文化育人，讓學(xué)生自然而然的“浸潤(rùn)”其間。一是要講好思政課程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，用好其中的家國(guó)情懷、民族精神、修身篤行等豐富內(nèi)涵，在文化思潮激蕩中堅(jiān)定馬克思主義信念不動(dòng)搖。二是鼓勵(lì)各科教師結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，開展課程思政建設(shè)，將傳統(tǒng)文化融入課程之中，挖掘育人元素，發(fā)揮育人合力。三是將傳統(tǒng)文化課程納入教育教學(xué)體系之中，結(jié)合學(xué)生所需、教師所長(zhǎng)，開足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（二）擴(kuò)大品牌文化活動(dòng)影響，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的各類藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含的豐富人生哲理，為校園文體活動(dòng)提供了豐碩的成果與無(wú)盡的資源。要發(fā)揮好學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中有所學(xué)、有所思、有所得，不斷傳播人文精神、濃厚文化氛圍。一是用好傳統(tǒng)文化的各類表現(xiàn)形式，將詩(shī)詞、書法、篆刻、民樂(lè)等融入校園文化活動(dòng)之中，實(shí)現(xiàn)技巧、審美、理念、文化的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和傳承。二是用好端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，建黨日、國(guó)慶日等重大節(jié)慶，畢業(yè)季、考試周等重要節(jié)點(diǎn)，開展孝敬父母、家國(guó)情懷、立志成才、誠(chéng)信篤行等主題教育活動(dòng)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能。三是做好校園文化活動(dòng)的守正創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化同學(xué)校特色、學(xué)生需求、時(shí)代元素相結(jié)合，提升文化活動(dòng)的創(chuàng)新性、時(shí)代感和吸引力。

（三）深耕細(xì)種校園文化土壤，形成特色塑造典型

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普遍性和各具特色的校園文化的特殊性的結(jié)合，可以更好地激發(fā)參與熱情，更生動(dòng)地展現(xiàn)建設(shè)成果，更直接地開展實(shí)踐。一是結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)科、社團(tuán)、活動(dòng)進(jìn)行重點(diǎn)培育，發(fā)揮如漢語(yǔ)言文學(xué)、民族管弦樂(lè)團(tuán)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地等的積極作用，體現(xiàn)專業(yè)性。二是用好學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的思想、模式和精神，用好以校訓(xùn)為代表的育人元素，如“厚德”“自強(qiáng)”“知行合一”等內(nèi)容所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵，探尋其與傳統(tǒng)文化的育人結(jié)合點(diǎn)。三是挖掘傳統(tǒng)文化中的“本土”文化特色，如將長(zhǎng)城文化融于校園文化，將地方戲劇形式進(jìn)行研究傳承等，可以增加感染力、提高實(shí)踐性。

（四）注重校園人文環(huán)境建設(shè)，潛移默化營(yíng)造氛圍

作為“無(wú)聲的課堂”，來(lái)自校園環(huán)境的熏陶和感化，可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和人文精神的傳播。一是要合理規(guī)劃校園空間環(huán)境，合理設(shè)置各類文化景觀，各類設(shè)施充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。二是要注重文化元素和氛圍營(yíng)造，將傳統(tǒng)文化元素融入教學(xué)場(chǎng)館、學(xué)生公寓、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等的裝修裝飾上，在樓宇、道路的命名中精心設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化融入校園硬件環(huán)境之中。三是要完善與傳統(tǒng)文化精髓相符的管理服務(wù)體系，讓傳統(tǒng)文化理念、人文精神關(guān)懷在管理和服務(wù)中充分展現(xiàn)，在“三全育人”的過(guò)程中起到積極的引領(lǐng)示范。