文 王璐(哈爾濱師范大學(xué))
1987年美國黑人女作家托尼·莫里森發(fā)表了小說《寵兒》。《寵兒》的問世得到了世界廣泛的關(guān)注與高度評價(jià)。1988年獲得了普利策獎。托尼·莫里森創(chuàng)作的《寵兒》來自于一個(gè)真實(shí)事件:1850年,逃亡的女奴瑪格麗特加納,不想回去繼續(xù)做奴隸,更不想孩子一出生就成為奴隸,于是,她竟然親手將自己的孩子殺死。當(dāng)莫里森聽到這個(gè)故事后,她被深深打動了,并通過10年的籌備和3年的創(chuàng)作,她終于將《寵兒》發(fā)表出來。1993年,托尼·莫里森榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。
托尼·莫里森大學(xué)畢業(yè)后曾擔(dān)任過雜志社的編輯。她在大學(xué)期間,曾因?yàn)樽约菏呛谌硕蝗似缫?,這對她后面的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。她的作品能將殘酷的生活現(xiàn)實(shí)描寫得淋漓盡致。
《寵兒》是她的第五部長篇小說,1988年《寵兒》獲得了普利策獎。小說的背景是在美國廢奴前后,講述了黑人女奴塞絲一家的故事。塞絲希望通過逃跑獲得自由,但不久被奴隸主抓回。為了不讓女兒成為奴隸,她親手將女兒“寵兒”殺死。但當(dāng)人們知道她在逃跑路上親手殺死了自己的女兒,都指責(zé)和排斥她。這讓塞絲遭受了巨大痛苦與折磨?!秾檭骸愤@部小說表達(dá)的思想內(nèi)涵豐富,在內(nèi)容和形式上也體現(xiàn)了黑人文化的魅力。
塞絲作為黑人群體的代表,尤其女性在當(dāng)時(shí)的社會背景下身心遭受了很大傷害。隨著奴隸制的廢除,黑人群體經(jīng)過漫長的努力與奮斗,在某些方面取得了一些成就,社會地位也有所提高。
《寵兒》中我們看到,奴隸主在塞絲剛出生時(shí)就剝奪了她吃母乳的權(quán)利,并且將塞絲的母親活活勒死。小說中作者對塞絲所遭受的痛苦進(jìn)行了大篇幅描寫,比如奴隸主虐待她,經(jīng)常毆打塞絲。塞絲的身體傷痕累累,新舊傷口肉眼可見。而塞絲的小女兒丹芙一出生就和母親一樣,背負(fù)著成為奴隸的命運(yùn),身體和心理都遭受到種族偏見的迫害。
“成長小說”又叫“內(nèi)心發(fā)展小說或教育小說”。可以追溯到古德語“Bildungsroman”。Bildung是德語,roman是法語“小說”的意思(Jerome Hamilton,1974:35)?!霸趪鴥?nèi),以馮至(1905)劉半九(1922)和田德望先生(1909)為代表的老一代研究者,早就對“成長小說”做出了積極回應(yīng)。“他們對其概念的內(nèi)涵和外延做了說明——多半是表達(dá)一個(gè)人內(nèi)心的發(fā)展與外界的遭遇中間所演化出來的歷史?!鼻叭艘匀藘?nèi)心的發(fā)展與外界的遭遇等為出發(fā)點(diǎn),對“成長小說”進(jìn)行研究,但隨著時(shí)間推移演變出局限性,“成長小說”可以細(xì)分為女性意識的覺醒和身份認(rèn)同這兩方面進(jìn)行分析討論。
隨著社會不斷發(fā)展,黑人女性努力樹立和加強(qiáng)理想信念意識。過去,她們一直被認(rèn)為是弱勢群體,但她們通過自己的努力自強(qiáng)自愛,讓自己的變得有價(jià)值,并提倡自由的信念。她們對人生進(jìn)行思考,追求自己的生活目標(biāo)。這些都說明她們在行動和思想上改變了自己。同時(shí),女性意識正在覺醒。莫里森也試圖書寫出塞絲的反抗精神以及心理上的變化。
最初,托尼·莫里森的作品并不被看好,但她通過如饑似渴的不斷創(chuàng)作和努力,終于成為一名偉大的黑人女性作家。托尼·莫里森希望通過她的作品使更多人能對遭受的不公平說不,敢于和命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
小說中,塞絲對自我身份的認(rèn)同等一直困擾著自己。隨著小說情節(jié)的發(fā)展,黑人通過一些事情漸漸接受了部分白人的觀點(diǎn),但塞絲還是始終不能接受。筆者發(fā)現(xiàn),小說結(jié)尾處展示出黑人已經(jīng)能夠重新看待塞絲,塞絲的行為也得到了周圍人們的諒解,同時(shí),周圍的人們也會主動幫助塞絲。這些都表明了人們認(rèn)同了塞絲的身份。從某種意義上說,托尼·莫里森通過塑造塞絲的人物形象,進(jìn)一步表達(dá)出作者的內(nèi)心思想。正如《寵兒》結(jié)尾所顯示:塞絲與保羅在行動和思想方面共同做出了一系列改變,并且用積極的人生態(tài)度去迎接新的未來。
作者通過對三代黑人女性成長經(jīng)歷的描寫,喚醒了黑人女性內(nèi)心深處的美好愿望,使其成為自信的黑人新女性形象。