淺析網(wǎng)絡(luò)傳播時代的彈幕文化及彈幕禮儀

鄭曉思，尹金淘，李明佳

1 彈幕的出處

彈幕，指的是在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時彈出的評論性字幕，它可以滾動、停留甚至更多動作、特效方式出現(xiàn)在視頻上，是視頻觀看者發(fā)送的簡短評論[1]。日本的Niconico 視頻網(wǎng)站在視頻中首創(chuàng)彈幕功能。因為觀看者發(fā)布的大量吐槽評論在屏幕前飄過時，效果看上去就像飛行射擊游戲里子彈過于密集如同幕布一樣發(fā)射出來的場景，所以NICO 的網(wǎng)民將視頻上出現(xiàn)大量吐槽評論的效果稱作彈幕。隨著網(wǎng)民的誤用，單條評論也可以叫彈幕了。

2 彈幕的傳播特點

在信息高速傳播的新媒體時代，彈幕以其獨有的表現(xiàn)形式改變了傳統(tǒng)意義上的評論跟帖方式，滿足了現(xiàn)代人的觀影體驗和吐槽欲望，推動新媒體時代網(wǎng)絡(luò)視頻的發(fā)展。其主要特征如下：

2.1 互動性

彈幕超時空的互動性是彈幕文化興盛的主要原因。受眾在觀看視頻時通過彈幕與其他觀看者互動、交流，達(dá)到一種觀看視頻和表達(dá)見解共存的狀態(tài)。當(dāng)受眾看到彈幕時，并非與彈幕發(fā)布者局限在同一時刻，仍可以看到之前發(fā)布的彈幕，這是一種跨越空間與時間的交流，而這種觀影時的互動大大滿足了受眾的人際需要，消除自身觀影時的孤獨感。

2.2 碎片化

彈幕是受眾在觀看過程中隨時發(fā)布的對視頻內(nèi)容或視頻之外事情的點評討論。這使受眾很難深入思考產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)、連貫的語言，并且彈幕發(fā)布有字?jǐn)?shù)的限制，所以受眾通常會簡短快速的表達(dá)觀點。這種碎片化的表達(dá)很容易在較短時間內(nèi)引起觀看者的共鳴，同時也適應(yīng)了在信息快速傳播的網(wǎng)絡(luò)時代人們的溝通交流形式，加快信息傳播。

2.3 娛樂化

從視頻彈幕的受眾來看，彈幕發(fā)布者大多為年輕群體，特別是高中生、大學(xué)生等成為彈幕用戶的主力軍，他們適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代下信息的高速傳播模式，可以快速接受新鮮事物，同時渴望人際交流、表達(dá)自身情感、宣泄情緒。于是借助視頻彈幕網(wǎng)站平臺，發(fā)布評論或吐槽，享受匿名性互動帶來的快感。同時滿足了受眾在生活壓力下的娛樂心理。

2.4 二次創(chuàng)作

彈幕受眾在對視頻內(nèi)容進(jìn)行理解、加工整合時容易帶有新的觀點，注入新的內(nèi)容，這就是對視頻內(nèi)容本身的“二次創(chuàng)作”。隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，視頻網(wǎng)站的用戶群體日益龐大，彈幕受眾就越多，“二次創(chuàng)作”的內(nèi)容就會越豐富。除此之外，彈幕還參與了視頻文本上的“二次創(chuàng)作”。例如，B 站有很多國外視頻、資源還未翻譯就被搬運過來，觀看者便自發(fā)通過彈幕對視頻進(jìn)行翻譯或加上字幕。這種對視頻文本的“二次創(chuàng)作”打破了用戶與視頻之間的語言隔閡，將彈幕的作用發(fā)揮至極致。

3 彈幕：網(wǎng)絡(luò)上的集體式狂歡

蘇聯(lián)杰出思想家巴赫金提出的狂歡理論本是其探索文化美學(xué)和詩學(xué)的命題，但對許多社會現(xiàn)象命題的解釋也同樣適用。巴赫金圍繞狂歡節(jié)、狂歡式和狂歡化三個重要概念對狂歡理論展開論述，他指出“在狂歡節(jié)上，人們不是袖手旁觀，而是所有的人都生活在其中，因為從觀念上來說它是全民的”。在這里人人平等交流、盡情歡樂、不受禮儀尊卑的約束[2]。而在彈幕世界，狂歡的全民性就是開放、互動。面對生活、學(xué)習(xí)上的壓力，娛樂、表達(dá)和互動的訴求可以說是全民的，視頻彈幕的出現(xiàn)使他們在尋求放松觀看視頻的同時，提供了宣泄和放松的出口，大家可以盡情討論、發(fā)表自己的意見，不受現(xiàn)實生活的干擾。此時互聯(lián)網(wǎng)推動下的彈幕視頻網(wǎng)站就成為集體狂歡的民間廣場。彈幕的隔空交流于受眾而言，就好像進(jìn)入了一場獨特的“狂歡儀式”。它使受眾拋開生活中的煩惱，使其逃離現(xiàn)實世界，大家匿名化的隨意討論、交流，獲取自我滿足和代入感，正是這種大規(guī)?；耐虏劭梢援a(chǎn)生心理和生理上的認(rèn)同感。這種利用彈幕進(jìn)行的“交流陪伴”就是一場集體狂歡。

4 發(fā)布彈幕需要遵守“彈幕禮儀”

4.1 彈幕存在的問題

1）彈幕受眾集中于年輕群體，其他受眾接受需要時間。目前來看，視頻彈幕的受眾仍是以年輕群體為主。由于受眾年齡的年輕化，所以在發(fā)布彈幕的過程中往往帶有一定的個性化傾向，彈幕內(nèi)容特色較為鮮明。而視頻彈幕網(wǎng)站多為綜合性的視頻網(wǎng)站，用戶群體非常龐大，受眾極廣，因此當(dāng)其他年齡層的受眾觀看彈幕時會對這類個性化鮮明的彈幕內(nèi)容不理解甚至?xí)械侥涿睿瑥亩鴾p少對彈幕這一功能的使用。所以就目前來說，彈幕要被大多數(shù)觀眾接受還需要一定的時間。2）彈幕內(nèi)容干擾性強且存在劇透現(xiàn)象。從受眾對視頻內(nèi)容本身的討論上看，往往視頻中越精彩越有看點的部分發(fā)布的彈幕越多，受眾討論內(nèi)容越豐富，易形成密集型彈幕。但這種密集的彈幕往往會對受眾的正常觀看造成干擾。另一方面，彈幕對劇情發(fā)展討論時往往會帶有一定的劇透現(xiàn)象。例如在《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》中，影片一開始彈幕就將影片結(jié)局呈現(xiàn)在屏幕上，這嚴(yán)重影響了初看者的觀影體驗，大大降低了視頻的精彩程度，極易引發(fā)彈幕戰(zhàn)。3）彈幕的發(fā)布主觀傾向嚴(yán)重，容易引起彈幕爭吵。彈幕是受眾自發(fā)發(fā)布的內(nèi)容，帶有一定的主觀傾向。彈幕內(nèi)容的優(yōu)劣往往取決于彈幕發(fā)布者的目的和想法。但有些過于主觀的彈幕內(nèi)容往往會擾亂彈幕環(huán)境。比如惡意刷屏、無關(guān)彈幕等會引起其他受眾不滿，甚至引發(fā)“彈幕口水戰(zhàn)”。這不但占據(jù)大量屏幕空間，淹沒部分有意義彈幕內(nèi)容，影響視頻的觀看效果，而且極易導(dǎo)致受眾減少對彈幕這一功能的使用。4）彈幕語言混雜，內(nèi)容監(jiān)管存在困難。互聯(lián)網(wǎng)時代下受眾掌握了話語權(quán)，信息內(nèi)容快速傳播，需要我們對其進(jìn)行嚴(yán)格的審核。由于彈幕發(fā)布的匿名性，容易導(dǎo)致受眾隨心所欲的發(fā)布彈幕，且彈幕從發(fā)布到呈現(xiàn)停留時間較短，而彈幕參與人數(shù)較多、彈幕數(shù)量龐大，很難捕捉、控制彈幕內(nèi)容。由于目前我們在彈幕內(nèi)容的監(jiān)管上缺乏有效的語言監(jiān)管手段，對信息的過濾、劣質(zhì)評論的阻止較為困難。這為彈幕中的劣質(zhì)信息提供了生存的土壤，造成彈幕語言混雜的現(xiàn)象。而彈幕能否得到很好的應(yīng)用，首先需要解決的就是對彈幕內(nèi)容的把關(guān)問題。

4.2 “彈幕禮儀”的意義

如今，各大彈幕視頻網(wǎng)站基本上都設(shè)置了“彈幕禮儀”，對用戶個人來說，這是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對自身言行的約束。有利于提高用戶自身的媒介素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，有助于用戶形成正確的網(wǎng)絡(luò)輿論觀。在人人都遵守“彈幕禮儀”的情況下，彈幕用戶觀看視頻的同時發(fā)表見解，意見的交互有助于用戶思考，加深對視頻內(nèi)容的理解。同時“彈幕禮儀”在一定程度上促進(jìn)了健康文明有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的形成，有利于構(gòu)建和諧健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

歸根結(jié)底，“彈幕禮儀”是基于受眾主觀上自覺遵守的一種要求，它的作用是有限的。健康文明的彈幕環(huán)境仍是需要利用有力的內(nèi)容監(jiān)管手段加強對彈幕內(nèi)容的審核，防止劣質(zhì)彈幕信息的進(jìn)入。

5 彈幕文化需要正確引導(dǎo)

彈幕作為一種新生媒介，理應(yīng)得到充分的發(fā)展，“彈幕文化”也需要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方式促進(jìn)其健康發(fā)展。從受眾層面來說，作為彈幕的使用者，受眾應(yīng)在主觀上維護(hù)彈幕環(huán)境，自覺遵守“彈幕禮儀”，在彈幕視頻網(wǎng)站發(fā)布有意義、有價值的內(nèi)容。同時面對網(wǎng)絡(luò)上復(fù)雜紛亂的彈幕信息，應(yīng)加強自身對信息優(yōu)劣的分辨能力，不盲從，不跟風(fēng)，提升個人媒介素養(yǎng)，形成正確的網(wǎng)絡(luò)輿論觀。從平臺角度來說，彈幕視頻網(wǎng)站應(yīng)該加大技術(shù)投入，利用有力的內(nèi)容監(jiān)管手段加強對彈幕內(nèi)容的審核，屏蔽劣質(zhì)彈幕信息，對網(wǎng)民的彈幕語言進(jìn)行長期有效的監(jiān)督。同時建立健全視頻網(wǎng)站的彈幕使用規(guī)范，加大對發(fā)送不文明彈幕用戶的懲戒力度。間接促進(jìn)受眾遵守“彈幕禮儀”，維護(hù)彈幕環(huán)境。

最后，網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，言論自由不代表隨意言論?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下的信息時代，彈幕文化要想健康發(fā)展必須依靠法律法規(guī)的支持，這需要我們國家加快新媒體法制化建設(shè)和管理的進(jìn)程，制定完善新媒體相關(guān)的法律法規(guī)，依法推動文明有序彈幕環(huán)境的形成[3]。

6 結(jié)語

彈幕不僅僅是簡單的文化現(xiàn)象，他的存在發(fā)展推動了網(wǎng)絡(luò)傳播時代下視頻網(wǎng)站的發(fā)展、進(jìn)步。但目前彈幕仍存在一些問題，這需要我們遵守“彈幕禮儀”、正確引導(dǎo)、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，推動彈幕視頻早日走向規(guī)范化道路。