公私之間見境界

宋代《竹坡詩話》記載，一位官員辦公時(shí)收到一封家書，為查看信件，他專門滅掉公家的蠟燭，點(diǎn)燃了自家的蠟燭?！肮珷T”“私燭”之別仿佛一個(gè)隱喻，照見的是公私分明的精神境界。

如果說公私分明是古代官吏倡導(dǎo)的人品官德，那么克己奉公、公而忘私則是共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。劉少奇在白區(qū)工作時(shí)，經(jīng)常經(jīng)手幾萬元黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，但他分文不動(dòng)，每天只買些蘿卜燴點(diǎn)饃維持生活；楊業(yè)功身為軍隊(duì)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，父親在部隊(duì)醫(yī)院治療花費(fèi)4200元，他一分不少交給醫(yī)院……無論是烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月、艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)時(shí)期，還是砥礪奮進(jìn)的新時(shí)代，一代代共產(chǎn)黨人不忘初心使命，在公與私面前正確抉擇，用行動(dòng)踐行了為黨分憂、為國奉獻(xiàn)、為民造福的錚錚誓言。

反觀個(gè)別黨員干部，擺不正公私關(guān)系，把公私混為一談，有的喜歡“搭便車”，花公家的錢辦自己的事；有的熱衷“找門路”，為了成長進(jìn)步想盡辦法尋求所謂的“關(guān)系”；有的習(xí)慣“鉆空子”，利用制度漏洞為個(gè)人謀利；還有的總想“搞特權(quán)”，在組織賦予的權(quán)力之外弄點(diǎn)小動(dòng)作。這些不良心態(tài)和行為，最終讓他們一步步走上了違紀(jì)違法的道路。教訓(xùn)深刻警示我們，黨員干部做人為官干事，必須把“公”字刻印在心、付之于行，任何時(shí)候都不能放縱私心雜念、違背良心良知。

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！币皇庐?dāng)前選擇為公還是為私，折射的是政治覺悟，彰顯的是黨性修養(yǎng)，反映的是人品官德。老一輩革命家陶鑄在給妻子曾志的信中寫道：“心底無私天地寬?！币幻h員從政秉持公心，為人處事的眼界、待人接物的格局、干事創(chuàng)業(yè)的視野就會(huì)開闊，進(jìn)而“馬不揚(yáng)鞭自奮蹄”“千磨萬擊還堅(jiān)韌”；反之，如果私欲占據(jù)了上風(fēng)，眼睛就會(huì)被蒙蔽，心胸就會(huì)狹隘，腳步就會(huì)偏離方向，甚至走到黨和人民的對(duì)立面。

當(dāng)前，黨、國家和軍隊(duì)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)之大前所未有，加快國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)間之緊、任務(wù)之重前所未有，迫切需要廣大黨員干部一心為公、夙夜在公、廉潔奉公，一以貫之弘揚(yáng)和踐行“三種精神境界和歷史擔(dān)當(dāng)”。首要的是堅(jiān)定政治立場(chǎng)、加強(qiáng)思想改造，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想，深刻把握貫穿其中的共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神境界、作風(fēng)操守，下功夫解決好“總開關(guān)”問題，練就思想政治上的“特殊材料”。

楊絳先生在96歲高齡所作《走到人生邊上》一書中，頗有感觸：“了解自己，不是容易。頭腦里的智力是很狡猾的，會(huì)找出種種歪理來支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無偏愛，像偵探偵察嫌疑犯那么窺伺自己……”這啟示我們要經(jīng)常反思自省，看一看法治思維和法治信仰立起來了沒有，法規(guī)制度掌握了多少、有沒有違規(guī)違紀(jì)的行為、是不是把紀(jì)律規(guī)矩挺在了前面；問一問有沒有“我將無我”的崇高追求，工作中是不是沖鋒在前、擔(dān)當(dāng)在前、吃苦在前；想一想工作重心是不是真正放在了基層，有沒有真心實(shí)意為官兵辦實(shí)事、解難事、做好事；找一找黨性修養(yǎng)的差距在哪里，有沒有表里不一、明哲保身、好人主義的現(xiàn)象，不斷清掃心靈上的灰塵、清理思想上的垃圾、清除靈魂上的污垢。

公私這道“選擇題”，是黨員干部時(shí)時(shí)、事事面對(duì)的從政考題，只有廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺正心修身律己，帶頭做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，才能交上經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的合格答卷，才能無愧于組織、無愧于官兵、無愧于自己。