從《園冶》看橋在中國(guó)古典園林空間中的意境營(yíng)造

霍 慧

(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541001)

1 引言

《說文解字》中對(duì)橋做了這樣的解釋：“橋，水梁也，從木喬聲”。關(guān)于橋的最早記載，可以追溯到漢代，而秦代以前的時(shí)期多以“梁”來比作橋，就像是《莊子與惠子游于濠梁之上》的濠梁就是濠水橋。到了明代，中國(guó)園林發(fā)展到了巔峰時(shí)期，江南古典園林如雨后春筍般出現(xiàn)，同時(shí)也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的造園家和造園理論，這其中，就有影響了中國(guó)乃至世界造園史的造園家計(jì)成和他編寫的造園著作——《園冶》。書中關(guān)于橋有這樣寫道：“疏水若為無盡，斷處通橋”“引蔓通津，緣飛梁而可度” 等論述[1]?！秷@冶》中關(guān)于橋的論述成為了本文研究橋在中國(guó)古典園林的空間意境營(yíng)造的理論來源與支持，使本文得以有更加全面地研究和分析。

在造園界中流傳著“有園皆有橋，無橋不成園”的說法，園林中的橋有著分割空間、分隔水面、增加層次等功能。而“一池三山”恰因有橋的連接，將看似三個(gè)獨(dú)立的庭園聯(lián)系成為一個(gè)完整的中國(guó)古典山水園林。園林中的橋雖小，但亦有點(diǎn)睛之用。

2 橋的空間營(yíng)造——對(duì)比序列

中國(guó)古典園林的空間布局就像是中國(guó)山水畫的散點(diǎn)透視一樣，看似凌亂，偶然為之，但是深入探究便可發(fā)現(xiàn)，園林中的景都有著或近或遠(yuǎn)的聯(lián)系。將明顯差異的兩個(gè)空間毗鄰地安排在一起，將可借兩者的對(duì)比作用而突出各自的特點(diǎn)。 在園中，一路過來，眼睛看到的地方都是焦點(diǎn)。園林中不同的橋與山和水的空間也可以產(chǎn)生空間對(duì)比，從而在有限的人工造園空間與無限的自然空間形成對(duì)比。

2.1 看與被看

現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳的《斷章》里寫道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”好像是把橋在園林空間的營(yíng)造進(jìn)行了畫面般的描繪，沒有刻意與雕琢，正像是園林中許多要素之間都有不著痕跡地置于某種視覺聯(lián)系的制約之中，而作為視覺聯(lián)系的基本內(nèi)容便是彼此間都同時(shí)考慮到看與被看這兩面的要求。 猶如拙政園的小飛虹，如詩(shī)云“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”，與周圍的亭軒交相呼應(yīng)，整橋倒映水中，遠(yuǎn)近虛實(shí)相連接，自成景致。登橋而望，向東可見倚玉軒南下的曲廊，向西與真亭相對(duì)，向北則可欣賞荷風(fēng)四面亭與見山樓，向南又有小滄浪和松風(fēng)亭可觀。

2.2 虛與實(shí)

沈復(fù)曾在《浮生六記》談及造園的藝術(shù)：“大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，或藏或露，或深或淺，不僅在周回曲折四字”。在古典園林中，山為實(shí)、橋?yàn)樘?，橋?yàn)閷?shí)、水為虛，園林水空間的虛實(shí)對(duì)比，就是通過山與橋、橋與水的關(guān)系處理中得來的。將園林水空間劃分為一個(gè)一個(gè)看似獨(dú)立的小空間，又因橋連接在一個(gè)園林整體大空間內(nèi)。蘇州藝圃渡香橋，斷處通橋，曲折石板橋伏于水面之上，隱于池水荷花中，呼之欲出，引起賞園人綿邈遐思。

2.3 引導(dǎo)與暗示

唐代詩(shī)人常建有詩(shī)云：“曲徑通幽處，禪房花木深”。凡路必有所通，然而通往何處？在產(chǎn)生這樣一種疑問的同時(shí)便潛意識(shí)地誘導(dǎo)出一種向往和期求的心理和情緒。 園林中的橋，跨越溪流，引導(dǎo)著賞園人從此岸到彼岸，似乎也是向人們有著某種暗示的作用。獅子林中以湖心亭為節(jié)點(diǎn)的兩段曲橋，將賞園人從向梅閣引向花籃廳，曲橋在分隔園林空間時(shí)，又巧妙地暗示了橋的兩端景色，引導(dǎo)賞園人進(jìn)一步探尋下去。

2.4 蜿蜒曲折

彭一剛的《中國(guó)古典園林分析》一書中解釋說：“橋，實(shí)際上就是跨越水面的路，理應(yīng)與路一律，忌直而求曲”。無論是在大型的皇家園林中，還是在方寸間的私家園林里，橋都是造型多變的，具有極大的靈活性，可長(zhǎng)、可短、可折、可曲、可高、可低，或鄰近水面，或勢(shì)如飛虹，或與不同的山石相融，利用周圍環(huán)境形成完整的造園構(gòu)景。上海豫園的九曲橋，顧名思義就是橋面曲折多變，曲折在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中是一種情感的委婉表達(dá)，而恰是這種“曲折”對(duì)賞園人來講，趣味盎然。

3 橋的空間意境——節(jié)奏韻律

馮雷在他的《理解空間》一書中根據(jù)人的本質(zhì)和行為特點(diǎn)，對(duì)空間概念進(jìn)行了新的劃分。人類行為可以抽象地劃為生物行為、社會(huì)行為、文化行為。因此，空間便可以相應(yīng)地劃分生物空間、社會(huì)空間和文化空間。 所以可將橋的空間意境視為文化空間，即符號(hào)空間：象征與抽象。園林中的橋使水面空間相互交疊，橋的倒影隨著漣漪散開，給賞園的人以遐想的意境。

“雖為人作，宛自天開”被視為中國(guó)造園的中心思想。對(duì)于園林空間意境的追求，是古典園林造園家一直探索和嘗試的。造園家把對(duì)名山大川，對(duì)大自然的感受都融入的造園設(shè)計(jì)中，將人造的庭園與自然配合起來，使得營(yíng)造的園林空間都有自然的元素。有人把園林比作微縮的宇宙，宇是園林空間，宙是四時(shí)花開，形成了園林的壺中天地。王國(guó)維在《人間詞話》中寫道，境并非是只有景物，喜怒哀樂也是人們心中的境界，所以將寫真景物、真情實(shí)感的人，稱他為有境界，否則稱之沒有境界。宗白華先生認(rèn)為 “韻”就是中國(guó)建筑、雕塑、繪畫中樂感。園林中橋的空間意境也是如此，西湖斷橋殘雪，在雪后陽(yáng)光下，仿若在湖面斷開，有了詩(shī)意的色彩。

園林中橋的空間意境還體現(xiàn)在藏與露之間，婉曲隱約，耐人尋味，追求意境的深邃，多采用欲顯而隱的造園手法將精彩的園景藏于幽深之處。有一種言有盡而意無窮的韻味。橋在園林空間布局上，多隱于山石之間，伏于水面之上，或者似廊，或者似亭，不論橋的長(zhǎng)短、高低、寬窄都極力的避免一覽無余，總是若隱若現(xiàn)，忽有忽無。計(jì)成在自序中道：“依水而上，構(gòu)亭臺(tái)錯(cuò)落池面，篆壑飛廊，想出意外” 就是形容這樣引而不發(fā)，顯而不露的巧妙意境。

除了藏與露之外，“架橋通隔水，別館堪圖” 說的是橋在園林中起著對(duì)園林空間布局的分隔與聯(lián)系的作用。在空間節(jié)奏中，由于橋的形式變化，隱于橋彼岸的景忽緊忽慢的映入眼簾，使人的視線從一個(gè)空間穿到另一個(gè)空間，使空間之間互通互聯(lián)，園景有了層次的變化。有一種“柳暗花明又一村”的既視感。又仿佛是一種流動(dòng)空間，橋看似靜止在園中，卻又像流動(dòng)的景一般，這樣便產(chǎn)生了韻律美。

4 橋的樣式類別——結(jié)構(gòu)造型

園林中的橋因勢(shì)制宜，結(jié)合掇山的不同部位造景、疊石的不同造型造勢(shì)、理水的不同形態(tài)造型。有動(dòng)、有靜、有分、有合，形式多變，精在體宜，靈活悅目，充滿生氣與變化。而園林空間又因有橋的不同表達(dá)，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。

4.1 廊橋

廊橋多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)橋梁，又稱風(fēng)雨橋、沿水建廊、越水架廊，早期人們?yōu)榱朔乐褂晁畬?duì)橋的侵蝕和損害，便想出在橋上建廊，形成橋屋，來保護(hù)橋體。因形似亭又似廊，使得廊橋在園林空間的劃分作用無以比擬。如拙政園中的小飛虹，在園林空間中不僅起到分隔作用，還增加了園林水空間的層次和景深。又如豫園的積玉水廊，半段筑于岸上，半段臥于水面，名為水廊，實(shí)則為橋，剔透玲瓏，在園林空間中起著景物滲透，穿疊的作用。

4.2 亭橋

亭橋是園林常見橋結(jié)構(gòu)中，一種特殊形式的橋，它是橋與亭的結(jié)合，橋上建亭，相依相映、亭亭玉立。在園林空間中，既是水兩岸的連接劃分，又是一處亭景，還兼具了納涼避雨，駐足小憩的功能，使賞園人心生留意。瘦西湖五亭橋五亭臨水而建，形似蓮花，又名蓮花橋，橋面橫跨瘦西湖， 將瘦西湖水面空間分隔，橋下有卷洞，分隔的水面隱約相連。

4.3 平橋

平橋是中國(guó)古典園林常見的橋造型，多建于小空間、小水面。橋面與水面或地面平行，跨度低，貼近水面，沒有起伏和轉(zhuǎn)折，造型簡(jiǎn)潔、輕快、小巧。頗有玩味野趣，促使人們踏足親近。無錫寄暢園七星橋，是屬于平板橋中較長(zhǎng)的橋，將寬闊的水面分隔為兩個(gè)空間，又把兩岸景物連接起來。而秋霞圃的涉趣橋，則與七星橋截然相反。涉趣橋低臨水面，浮于桃花潭池岸邊，沿山麓蜿蜒，窄窄小小，毫無雕飾，趣意盎然。

4.4 曲橋

曲橋又可以理解為曲折的平橋，橋身呈多段彎折，大多建在園林水面之上，在園林空間中分隔水面，使單一的水面富于變化，使賞園人感受到耳畔的幽幽水聲，同時(shí)，曲還有藏之意，將一眼望穿的園林空間，加以視覺的轉(zhuǎn)折和體驗(yàn)的變化，自有一番情趣。曲橋有三曲、五曲乃至九曲之分，造園人看似將橋建的曲折，實(shí)際是一種情感的延續(xù)，一種婉轉(zhuǎn)的表達(dá)。蘇州藝圃渡香橋，曲徑通幽，走過彎曲小橋，見到另一片園中景象。

4.5 拱橋

拱橋在園林橋造型中最為優(yōu)美，拱圓曲潤(rùn)，富有韻律感。單拱宛如玉帶，多拱勢(shì)如飛鴻。拱橋曲線如琴弦，橋孔則如音符一般，仿佛是園林空間奏鳴曲，猶如“大珠小珠落玉盤”，點(diǎn)綴園林池水，在平靜的水面形成立體空間，形成園林空間對(duì)比。園林中拱橋多見于單拱，相比體量巨大的頤和園十七孔橋，單拱橋更顯得小巧秀美、活潑玲瓏，更為符合園林空間和意境營(yíng)造的要求。

5 結(jié)語(yǔ)

橋是極其靈活的園林營(yíng)造方法，與山、石、堤、島連接分隔水面，形成不同的園林空間意境。每一座橋是獨(dú)立存在的個(gè)體，又與其他園橋和園中亭榭樓臺(tái)平衡協(xié)調(diào)；運(yùn)用各種建造手法實(shí)現(xiàn)對(duì)庭園中造景之間的多層次聯(lián)系，使得園景與園景之間的空間呼應(yīng)、聯(lián)系和對(duì)比。無處不體現(xiàn)著巧于“因”“借”，精在“體”“宜”。中國(guó)古典園林在園橋設(shè)計(jì)方法與《園冶》中的相地、立基不謀而和，在園林空間立意與布局上融合自然、人文要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，處處體現(xiàn)著“雖為人作，宛自天開”的造園理念。

當(dāng)把思緒從古代穿越回當(dāng)代，人們對(duì)園林有了萬(wàn)千種解讀，園林成為了一種生活態(tài)度——自然不做作。而園林中的橋除了作為園林空間的分隔和連接外，也有了更多層含義，今天，站在園林的橋上，感受著另一個(gè)時(shí)代人們。橋成為文化的聯(lián)通，時(shí)空的聯(lián)通，人與人的聯(lián)通，情感的聯(lián)通紐帶。