工匠精神融入藝術(shù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)策略探討

楊文明 張玉芹

摘 要：在中國漫長的歷史長河中，涌現(xiàn)出燦若繁星的著名工匠，他們是推動我國社會發(fā)展進(jìn)步的重要力量。他們在實踐中養(yǎng)成了敬業(yè)愛崗、精益求精、勇于探索、持之以恒的工匠精神。倡導(dǎo)和弘揚(yáng)工匠精神是新時代發(fā)展的需要。在藝術(shù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)過程中，我們需要轉(zhuǎn)變藝術(shù)職業(yè)教育辦學(xué)觀念、開展藝術(shù)職業(yè)素質(zhì)教育、構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒培養(yǎng)體系、打造匠藝相生教學(xué)模式，將工匠精神更好地融入到藝術(shù)職業(yè)教育中。

關(guān)鍵詞：工匠精神;藝術(shù)職業(yè)教育;人才培養(yǎng);策略

中圖分類號：G642 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-2346（2020）04-0086-04

工匠，過去被稱為匠人或者手工藝人。我國歷史上著名工匠燦若繁星，不勝枚舉。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，木匠、銀匠、錫匠、畫匠、皮匠、鐵匠、石匠、瓦匠、鞋匠、裁縫等各類手工匠人，憑借他們的聰明才智和勤勞雙手，推動著歷史車輪滾滾向前。

在現(xiàn)代工業(yè)文明興起之前，工匠承擔(dān)著發(fā)明創(chuàng)造、制作加工、營銷推廣等歷史重任，為滿足人們?nèi)粘Ｉ畹奈镔|(zhì)需求做出了卓越貢獻(xiàn)。即使現(xiàn)在步入信息社會，科技發(fā)展日新月異，一些不適應(yīng)現(xiàn)代場景的老手藝、老匠人逐漸淡出了我們的生活，但是現(xiàn)代社會仍舊需要工匠，需要工匠精神。

1 ? ?工匠精神內(nèi)涵解讀

回顧史上著名的能工巧匠們，可以發(fā)現(xiàn)他們的成功既有社會歷史發(fā)展需要的客觀原因，更與他們敬業(yè)愛崗、精益求精、勇于探索、持之以恒等內(nèi)在因素密不可分。“工匠精神”是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，[1]是他們在長期實踐中養(yǎng)成的可貴品格。筆者認(rèn)為，“工匠精神”的內(nèi)涵主要有以下4點。

1.1 ? ?專心致志的敬業(yè)精神

即以尊重的態(tài)度和認(rèn)真的精神敬畏自己的職業(yè)。蒲松齡在短篇小說《阿寶》中說：“性癡，則其志凝……藝癡者技必良?！贝蠓灿谐删偷墓そ晨偸蔷ぞI(yè)業(yè)，無怨無悔，像苦行僧一樣將職業(yè)當(dāng)成一種修行，不斷錘煉自己的技藝，直至成為行業(yè)翹楚。藝術(shù)是“藝”與“術(shù)”的綜合呈現(xiàn)，一件真正的藝術(shù)品是由高超的“技術(shù)”與獨特的“思想”構(gòu)成的，技術(shù)是思想的載體，思想是技術(shù)的升華。這里所說的“技術(shù)”就是“工匠精神”，是藝術(shù)家對藝術(shù)的一種態(tài)度，是一種潛心鉆研、永無止境、獨辟蹊徑的專注精神。[2]

1.2 ? ?精益求精的求真精神

就是對生活細(xì)致入微的體驗觀察，對構(gòu)圖別具匠心的位置經(jīng)營，對材料獨具慧眼的精挑細(xì)選，對色調(diào)對比與調(diào)和的探索與嘗試。對自己的作品精雕細(xì)鏤，絲毫不放過任何一點瑕疵，追求作品的極致與完美。不僅外觀造型、色彩要漂亮，對其內(nèi)在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、原理、比例等同樣孜孜以求，享受藝術(shù)作品在自己精心雕琢下的升華過程?，F(xiàn)代科技雖然能夠進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、高效率流水線大生產(chǎn)，但是機(jī)器制造的產(chǎn)品缺乏人的溫度，產(chǎn)品失去了靈魂，這也是世界頂級奢侈品牌幾乎全都采用純手工打造的原因吧！

1.3 ? ?勇于探索的創(chuàng)新精神

精湛技藝是基礎(chǔ)，創(chuàng)新精神才是工匠精神的靈魂。杰出的工匠不但能站在巨人肩膀上傳承行業(yè)先賢們的經(jīng)驗，更不拘泥于現(xiàn)狀獨辟蹊徑不斷創(chuàng)新探索，將行業(yè)發(fā)展帶上新的高峰?！扒墒ス斪印濒敯嗑褪窃诒幻┎莞畹绞种傅捏w驗中，善于觀察和思考，改良創(chuàng)新了鋸子，大大提升了砍伐樹木的工作效率。明代陸子岡創(chuàng)造性地將詩文畫印融入到玉器雕琢，使玉器擺脫庸俗變得趣味高雅，而被譽(yù)為“琢玉圣手”。

1.4 ? ?持之以恒的堅持精神

工匠在日復(fù)一日機(jī)械式重復(fù)單調(diào)的工作中默默耕耘，以致技藝越來越精湛。這種異?？菰锏纳钚枰そ硞兡軌蚱帘瓮饨绺蓴_坐得下來、靜得下心、沉得住氣。不管遇到什么艱難險阻，不管遇到什么功名利誘，都能不忘初心，始終如一地執(zhí)著堅守。擇一事，終一生。就像《我在故宮修文物》中的修復(fù)師們那樣，平心靜氣地對待每一個細(xì)節(jié)、每一件文物，甚至能與自己手中的作品進(jìn)行心靈上的對話。

2 ? ?倡導(dǎo)工匠精神是時代發(fā)展的需要

1）傳統(tǒng)工匠日益式微。近現(xiàn)代工業(yè)文明的興起，機(jī)械化大生產(chǎn)憑借其批量化、標(biāo)準(zhǔn)化、低人力成本等優(yōu)勢，將許多傳統(tǒng)手工藝行業(yè)沖擊得七零八落，工匠們?yōu)轲B(yǎng)家糊口不得不忍痛割愛舍棄本行轉(zhuǎn)攻它業(yè)，致使某些傳統(tǒng)技藝走向衰落，甚至失傳。社會氛圍浮躁，人們熱衷于賺快錢，企業(yè)家們?yōu)榱俗非笫袌鰯U(kuò)張和經(jīng)濟(jì)利益往往急功近利、粗制濫造，傳統(tǒng)工匠倫理在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下風(fēng)雨飄搖。

2）社會發(fā)展主要矛盾改變。改革開放40年來，我國已經(jīng)逐步解決了人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。黨的十九大提議：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”人民對美好生活的向往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的轉(zhuǎn)型升級，更加需要工匠精神的創(chuàng)造創(chuàng)新與奉獻(xiàn)貢獻(xiàn)。如果缺乏追求極致的工匠精神，即使有再美好的藍(lán)圖、再巧妙的創(chuàng)意，最后也無法付諸現(xiàn)實。

3）政府倡導(dǎo)與推動。“工匠精神”首次出現(xiàn)在2016年李克強(qiáng)總理《政府工作報告》，提出：“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！?2017年《政府工作報告》又指出：“要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化……培育眾多‘中國工匠……推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時代?！?2018年《政府工作報告》又強(qiáng)調(diào)：“全面開展質(zhì)量提升行動……弘揚(yáng)工匠精神，來一場中國制造的品質(zhì)革命?！庇纱丝梢妵野l(fā)展戰(zhàn)略的改變，由中國制造向“中國智造”轉(zhuǎn)變，由“量”向“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變。

3 ? ?當(dāng)前藝術(shù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)特點

在近代學(xué)校教育出現(xiàn)之前，我國技藝傳承和人才培養(yǎng)的最主要形式是“父子相傳，師徒相授”，也就是通過具有血緣關(guān)系的家族傳承和非血緣關(guān)系的師徒關(guān)系傳授兩種模式。步入市場經(jīng)濟(jì)時代，技藝的傳承逐漸落在了藝術(shù)職業(yè)教育的肩上。當(dāng)前藝術(shù)職業(yè)教育有以下特點。

1）注重實踐能力培養(yǎng)。與普通高等藝術(shù)教育不同，藝術(shù)職業(yè)教育不是傾向于對理論知識的深究學(xué)習(xí)，而是根據(jù)藝術(shù)職業(yè)教育特點，以必需、夠用為基本原則，更加注重學(xué)生實踐動手能力，培養(yǎng)學(xué)生在實際應(yīng)用中解決問題的技能。在目前的專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，理論課時與實踐課時比一般為4：6，甚至有些課程實踐課時比重會更高。當(dāng)然這樣做并不是忽視理論學(xué)習(xí)，而是考慮到藝術(shù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)定位，為社會人才市場培養(yǎng)更多的高技能型藝術(shù)從業(yè)人員。

2）注重滿足市場需求。職業(yè)教育的性質(zhì)，決定了藝術(shù)職業(yè)教育必須考慮學(xué)生將來就業(yè)問題，職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才需要與社會發(fā)展及行業(yè)需求相一致。因此，藝術(shù)職業(yè)教育往往根據(jù)當(dāng)?shù)厝瞬攀袌鲂枨?，堅持針對性、實用性、時效性原則，解決高技能型人才藝術(shù)職業(yè)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，在市場上發(fā)揮自己的技能優(yōu)勢。

3）需要更高社會認(rèn)可。職業(yè)教育發(fā)展到今天，仍然存在社會、家長、學(xué)生接納度及認(rèn)可度低的現(xiàn)象，這就間接影響到藝術(shù)職業(yè)教育畢業(yè)生的就業(yè)情況，導(dǎo)致畢業(yè)生流動頻率高。根據(jù)筆者對我校近5屆藝術(shù)畢業(yè)生畢業(yè)1年后的就業(yè)情況跟蹤調(diào)查看，學(xué)生考慮到個人發(fā)展空間、薪資福利待遇、工作壓力和要求、企業(yè)管理制度和文化的適應(yīng)性等，學(xué)生畢業(yè)后想改變職業(yè)或行業(yè)，而換崗、跳槽頻繁，專業(yè)相關(guān)度為52.12%，離職率達(dá)到69.03%。這一數(shù)據(jù)在浙江省高職院校中排位中游，因而具有普遍性。過高的離職率，對畢業(yè)生、學(xué)校、企業(yè)來說都是一種時間和財力的浪費。因此，藝術(shù)職業(yè)在提升社會認(rèn)可度的同時，在人才培養(yǎng)中融入持之以恒的工匠精神更具迫切性。

4）需要更強(qiáng)的創(chuàng)新意識和國際化視野。藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)生在思考問題的深度以及創(chuàng)新意識方面還有待加強(qiáng)。同時，藝術(shù)審美、時尚敏感度、國際化視野等方面也亟待提升。

4 ? ?工匠精神融入藝術(shù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)策略

4.1 ? ?轉(zhuǎn)變藝術(shù)職業(yè)教育辦學(xué)觀念，培養(yǎng)專心致志的敬業(yè)精神

過去很長一段時間內(nèi)，“匠氣”成為貶義詞，很多藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生避之唯恐不及。但縱觀歷史，很多藝術(shù)家卻以“匠”為豪，近現(xiàn)代最有影響力的國畫大師白石老人從未因自己雕花木匠的低微出身和世俗偏見而自卑，他創(chuàng)作“大匠之門”、“魯班門下”、“木人”等作品，既為律己，又是激勵晚輩以匠心、匠藝為豪。所以，作為藝術(shù)職業(yè)教育，辦學(xué)導(dǎo)向不能僅僅以學(xué)生就業(yè)率作為追求目標(biāo)，而應(yīng)該鼓勵學(xué)生樹立職業(yè)信心和積極的職業(yè)態(tài)度，充分認(rèn)識到自己在新時代的歷史機(jī)遇和價值所在，以傳承工匠精神為己任。學(xué)院可以通過舉辦各類活動進(jìn)行工匠精神的宣導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚工匠精神。只有有了這份底氣，學(xué)生才能愛崗敬業(yè)，才能在枯燥單調(diào)的工作中培養(yǎng)出專心致志的熱情，才能從點滴進(jìn)步中不斷累積成就感。

4.2 ? ?加強(qiáng)藝術(shù)職業(yè)素質(zhì)教育，培養(yǎng)持之以恒的堅持精神

藝術(shù)職業(yè)教育不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生對理論知識的理解和實踐動手能力，也要融入藝術(shù)職業(yè)品德教育，這也是培養(yǎng)學(xué)生具有工匠精神的重要途徑。通過軍訓(xùn)鍛煉學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、永不氣餒的品格;通過影視欣賞、美學(xué)鑒賞等選修課提升學(xué)生審美趣味;通過社交禮儀、演講與口才等提升學(xué)生人際交往以及口頭表達(dá)能力;通過“高雅藝術(shù)進(jìn)課堂”活動，體味表演藝術(shù)者“臺上一分鐘，臺下十年功”的不懈堅持精神。

通過職業(yè)素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)職業(yè)的熱愛，并將其作為自己的畢生追求。不積跬步，無以至千里，一件小事做到極致就成為不平凡的事業(yè)。當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，新技術(shù)層出不窮，在學(xué)習(xí)掌握新技術(shù)過程中，堅守顯得尤為可貴。只有懷著一顆終生熱愛自己事業(yè)的心，才能在未來的職業(yè)生涯里創(chuàng)造出一流的藝術(shù)品，才能在自己藝術(shù)職業(yè)生涯遇到?jīng)_擊時恒久地堅持下來。就像電影《百鳥朝鳳》中焦三爺說的那樣：“只有把嗩吶吹到骨頭縫兒的人，他才能拼了命把這活兒保住、傳下去！”工匠精神的精髓，就是這種在重復(fù)枯燥中堅持到底的信仰。

4.3 ? ?構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒培養(yǎng)體系，培養(yǎng)精益求精的求真精神

師徒關(guān)系是我國傳統(tǒng)倫常中重要的非血緣關(guān)系之一，這種手把手地言傳身教的全實境實踐培養(yǎng)模式，對技藝的薪火相傳起到了重要作用。但是傳統(tǒng)師徒關(guān)系由于個人眼界和思想境界等限制，容易形成自我封閉的“門派”;而且主要依靠個人經(jīng)驗、缺乏系統(tǒng)性理論指導(dǎo)，使得這種師徒傳承具有一定的局限性。

因此，構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)體系就非常有必要?，F(xiàn)代學(xué)徒制是將傳統(tǒng)的學(xué)徒培訓(xùn)與現(xiàn)代學(xué)校教育思想相結(jié)合的一種校企合作的職業(yè)教育制度，是新型的職業(yè)人才培養(yǎng)模式。[3]校企合作是基礎(chǔ)，工學(xué)結(jié)合是核心。其顯著的特點是校企協(xié)同雙元育人，學(xué)生雙重身份（既是學(xué)校的學(xué)生、又是企業(yè)的學(xué)徒）。與一般大專班和過去的企業(yè)訂單班、企業(yè)冠名班不同，現(xiàn)代學(xué)徒培養(yǎng)體系更為重視工藝技術(shù)的傳承和弘揚(yáng)，由學(xué)校和行業(yè)、企業(yè)3方共同參與制定藝術(shù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)方案，校企共同維護(hù)教學(xué)運(yùn)行過程管理和教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，課崗融通，協(xié)同育人。實現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對接，課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書對接，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和針對性。[4]通過校企深度融合，能夠讓企業(yè)名家巧匠和學(xué)生建立現(xiàn)代新型師徒關(guān)系，在“傳幫帶”過程中，通過真實的工作場景、設(shè)計項目，引導(dǎo)學(xué)生樹立對職業(yè)的敬畏、對技藝的執(zhí)著精神，培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)技能型人才。

4.4 ? ?打造匠藝相生育人模式，培養(yǎng)勇于探索的創(chuàng)新精神

工匠精神與藝術(shù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)可以相互滋養(yǎng)、繁榮共生。信息時代的學(xué)生具有更廣闊的國際化視野，能夠更便利地借鑒和吸收國際藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新元素。利用高校理論高度和深度優(yōu)勢，借助行業(yè)及企業(yè)資源，推進(jìn)藝術(shù)教育和企業(yè)的產(chǎn)學(xué)研深度合作，在國際化進(jìn)程中突破平淡、探索創(chuàng)新。就如紅幫裁縫學(xué)習(xí)制作西服一樣，他們不是照搬照抄，而是引進(jìn)式創(chuàng)新，使之適合中國人的審美要求、衣著習(xí)慣、民族性格。這樣的西服穿上之后，更能體現(xiàn)雍容、大方、高雅的民族風(fēng)格。[5]

以浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，該學(xué)院將“匠藝相生”作為人才培育模式的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)院特色發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想。通過“卓越技師”人才培養(yǎng)計劃，塑造崇尚工匠精神的校園文化。要求學(xué)生既要具備工匠的精湛技藝，同時也要具備藝術(shù)發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光。圍繞紡織服裝典型性時尚產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才，注重學(xué)生的“軟實力”的開發(fā)，諸如綜合藝術(shù)表達(dá)能力、綜合設(shè)計開發(fā)能力、藝術(shù)技能、商務(wù)管理綜合能力等等。同時加強(qiáng)國際國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計協(xié)同創(chuàng)新，為當(dāng)?shù)氐臅r尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦能?；谶@種匠藝相生的育人模式，該學(xué)院在近幾屆全國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中，取得了優(yōu)異成績。

職業(yè)技術(shù)類院校是新時代“工匠精神”的最佳傳承基地，將工匠精神融入藝術(shù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)過程中，意義非凡。在這一過程中，藝術(shù)職業(yè)教育者需要轉(zhuǎn)變藝術(shù)職業(yè)教育辦學(xué)觀念、開展藝術(shù)職業(yè)素質(zhì)教育、構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒培養(yǎng)體系、打造匠藝相生教學(xué)模式，將工匠精神更好地融入到藝術(shù)職業(yè)教育中，推動社會形成崇尚、踐行“工匠精神”的潮流。只有這樣，才能設(shè)計制造出高品質(zhì)高附加值藝術(shù)產(chǎn)品，才能增強(qiáng)我們的市場競爭力，實現(xiàn)制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

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[3]石偉平，徐國慶.世界職業(yè)技術(shù)教育體系的比較研究[J].職教論壇，2004（1）：23-25.

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[5]季學(xué)源.紅幫裁縫的大工匠意識[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017（4）：56.

Abstract： In the long history of China， famous craftsmen have emerged like shining stars.They are an important force in promoting the development and progress of our society.In practice，they have developed the craftsmanship spirit of dedication，devotion to their profession，pursuit of perfection，courage to explore and perseverance.Advocating and carrying forward the craftsmanship spirit is the need for the development of the new era.In the process of talent training in art vocational education，we need to change the concept of school running， develop the quality education of art vocation，build the modern apprenticeship training system，and create a teaching mode in which craftsmanship and art coexist so as to integrate the craftsmanship spirit into art vocational education better.

Key words： craftsmanship spirit;art vocational education;talent training;strategy