雕塑創(chuàng)作中情感表達(dá)方式研究

內(nèi)容摘要：藝術(shù)創(chuàng)作首先要表現(xiàn)的是情感，情感表達(dá)的沖動是一切藝術(shù)發(fā)生的基礎(chǔ)。雕塑創(chuàng)作是雕塑家情感表達(dá)的物化的過程，本文從情感表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)作以及雕塑創(chuàng)作的關(guān)系層面來研究，論述了雕塑創(chuàng)作中情感表達(dá)的幾種方式。

關(guān)鍵詞：雕塑 創(chuàng)作 情感表達(dá) 方式

蘇珊·朗格曾經(jīng)說過，“一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來表現(xiàn)人類情感的知覺形式?！绷_丹也曾說過“藝術(shù)就是情感?！庇纱瞬浑y看出情感因素在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要程度。情感表達(dá)是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作首先要考慮的，古往今來藝術(shù)史上任何優(yōu)秀的作品無不傾注了藝術(shù)家飽滿的情感沖動和表達(dá)訴求，雕塑家創(chuàng)作的雕塑作品也不例外。雕塑是三維立體空間的藝術(shù)，雕塑家把自身的情感體驗通過一定的媒介外化出來，是雕塑家內(nèi)在情感的物化形式。在雕塑家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，內(nèi)在的情感表達(dá)沖動是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的主要動力來源，也是整個雕塑作品具有生命力的內(nèi)因所在。

1.情感表達(dá)是藝術(shù)創(chuàng)作的生命

“情感”是看不見、摸不到的東西，從本質(zhì)上說一個人只要有知覺、有思想，那他就能有所“感”。但是如果這種表達(dá)“感”的沖動不強烈不震撼，那么就不能引起他人的共鳴，創(chuàng)作的作品就沒有生命力。漢代著名的詩歌專論《毛詩序》中人為，詩歌、音樂等一切藝術(shù)形式都來源于情感。清代著名的山水畫家孔衍栻在他的《石村畫訣》中曾表述，每次他聽聞古人的一句詩歌有感而發(fā)去進(jìn)行創(chuàng)作，用觸動內(nèi)心真實的情感去畫畫造景，一會就能完成一幅作品。試想如果貝多芬對特雷莎沒有熾熱的感情，那么兩個世紀(jì)后的我們在聽《致愛麗絲》時就不會依舊熱淚盈眶。一個優(yōu)秀的藝術(shù)家能感受到自然萬物的美并有感而發(fā)，創(chuàng)作出美妙的音樂、動情的舞蹈、俊美的書畫等，而一個終日耕田的農(nóng)民是無論如何也不能從大千世界感受這種情感表達(dá)的沖動。

由此可見，情感表達(dá)是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的本源和生命。一件作品的創(chuàng)作，情感因素是所有創(chuàng)作因素里最為重要的，藝術(shù)創(chuàng)作假如沒有情感表達(dá)作為基礎(chǔ)，那么創(chuàng)作出來的作品一定是沒有感染力和生命力的。藝術(shù)作品是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的外化流露，藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)生是在情感表達(dá)沖動的推動下進(jìn)行的，也可以說沒有情感表達(dá)的沖動就沒有藝術(shù)創(chuàng)作。

2.雕塑創(chuàng)作是情感表達(dá)的物化過程

雕塑創(chuàng)作是雕塑家內(nèi)心情感表達(dá)的物化過程，雕塑家通過一定的材質(zhì)媒介把自己內(nèi)心真實的情感表達(dá)出來。在這個物化表達(dá)的過程中，雕塑家賦予了材質(zhì)以新的生命，而這個新的生命就是源自雕塑家自身的情感，通過雕塑家的“雕”和“塑”把原本沒有生命的材質(zhì)賦予生命，使創(chuàng)作的作品變成“活”的具有生命力藝術(shù)品。這使人想到了我國古代神話傳說中的“女媧造人”，女媧把沒有生命的泥土變成了“活”的人。其實無論是神話傳說中的“女媧”還是現(xiàn)實世界里的雕塑家，他們的使命不同但是他們都創(chuàng)造了具有生命力的東西，不同的是女媧創(chuàng)造了有生命的人，而雕塑家創(chuàng)造了具有生命力的雕塑作品。

雕塑創(chuàng)作與其他門類的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，都是從醞釀靈感、到構(gòu)思、直至完成這樣一個復(fù)雜而又漫長的過程。在這個過程中，藝術(shù)家把自己的藝術(shù)理想和生活體驗通過藝術(shù)作品的形式表達(dá)了出來。雕塑作品與其他藝術(shù)作品不同的是，它是雕塑創(chuàng)作過程中創(chuàng)作出來的實實在在看得見、摸得著的立體空間藝術(shù)，也就是說雕塑是把藝術(shù)家的理想和情感物化表達(dá)出來。在物化表達(dá)的過程中，雕塑家的情感表達(dá)是決定雕塑作品是否成功的一個至關(guān)重要的作用，只有藝術(shù)家賦予雕塑作品真摯強烈的情感，才能使這個作品充滿生命力，才能使觀賞它的受眾產(chǎn)生心靈上的共鳴。

3.雕塑創(chuàng)作中情感表達(dá)的幾種方式

3.1形體情感表達(dá)

雕塑是三度空間的形體藝術(shù)，與其他藝術(shù)形式相比，雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)形象是看得見、摸得著的具體形象。雕塑是表現(xiàn)形體與形體之間所構(gòu)成的空間關(guān)系的藝術(shù)，雕塑家通過這些形體來表達(dá)內(nèi)心真實的情感。形體語言是雕塑的第一位表現(xiàn)語言，離開形體去談雕塑都是不現(xiàn)實的。

在雕塑創(chuàng)作的過程中，雕塑家通過形體語言的塑造來表達(dá)內(nèi)在的情感。形體本身并不具有情感，形體只是雕塑家作為情感表達(dá)的載體，處理好形體語言能夠使創(chuàng)作的雕塑作品具有更多的可能性。形體塑造是雕塑創(chuàng)作過程中最主要的表現(xiàn)形式，一個優(yōu)秀的雕塑家執(zhí)著于研究如何更好的把握形體語言，就像廚師執(zhí)著于研究可口的美食，作曲家執(zhí)著于研究醉人的樂曲。對他們來說，美食、樂曲、形體都是情感表達(dá)外化的方式，雕塑家所作的就是更好的把握形體語言來表達(dá)內(nèi)在的情感。比如我入選第十二屆全國美展湖北省展的作品《遠(yuǎn)方》，就是通過人和馬的形體關(guān)系的處理，跳躍的飛馬和靜穆的彈古琴的女子，微微轉(zhuǎn)向后方的側(cè)臉，一動一靜制造出矛盾化的沖突，表現(xiàn)出平靜的外表下內(nèi)心波蕩的情感，以此來與欣賞它的受眾產(chǎn)生心理上的共鳴。再比如武漢理工大學(xué)易樂平教授的《樂舞》系列作品，通過對女性形體的提煉簡化，每一處塊面塑造和轉(zhuǎn)折都極具考究并充滿趣味性，把雕塑的形體語言做到了充滿極致的形式美感，使藝術(shù)家自身的藝術(shù)理想和情感表達(dá)與雕塑作品本身融為一體。

3.2色彩情感表達(dá)

在西方藝術(shù)史上，雕塑與繪畫的區(qū)別應(yīng)該就是色彩的運用了。相對于繪畫來說，西方早期的雕塑講究的是色彩的純粹性，也就是說除了材質(zhì)本身的顏色，雕塑應(yīng)該是“無色”的。德國古典哲學(xué)家黑格爾在他的美學(xué)思想中甚至主張把色彩作為劃分雕塑和色彩的主要因素。因此可以見得色彩并不屬于雕塑的造型語言，但是色彩語言卻伴隨著雕塑史的發(fā)展而一直存在，無論是西方的史前雕塑還是我國石器時代的雕塑藝術(shù)都能發(fā)現(xiàn)色彩的蹤跡?？v觀世界雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷史，色彩一直是作為雕塑作品中的裝飾因素存在，并不作為主要的造型手段。但是近現(xiàn)代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和藝術(shù)觀念的發(fā)展，新的藝術(shù)思維和創(chuàng)作理念為雕塑藝術(shù)的發(fā)展帶來了更多的可能性，聲、光、電、氣等新的元素不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代雕塑作品中，沖擊著傳統(tǒng)雕塑的造型語言，色彩語言在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中的運用也變得越來越常見了。比如我最喜歡的女雕塑家向京，她將色彩語言作為自己創(chuàng)作的主要造型要素，可以說色彩是向京雕塑作品的最大特色，她通過在雕塑表面彩繪的形式，使作品營造出一種油畫的感覺，增強了作品的視覺沖擊力，使作品在情感表達(dá)上更加強烈而富有生命的張力。再比如日本著名當(dāng)代藝術(shù)家奈良美智的雕塑作品，他的雕塑作品在形體的處理上往往簡潔概括，充滿日本卡通動漫里常用的扁平化處理，最大的特色就是裝飾性的表面著色處理，比如他的《夢游娃娃》，極具考究的形體塑造加上卡通動漫的著色處理，形與色的完美融合，把藝術(shù)家的內(nèi)在情感和創(chuàng)作理念通過作品表達(dá)出來，使作品的精神內(nèi)涵得到極大的升華和拓展。

由此不難看出，在雕塑創(chuàng)作的過程中，恰當(dāng)?shù)倪\用色彩語言，能夠在增強雕塑作品的視覺張力的同時，使創(chuàng)作的雕塑作品在內(nèi)容和形式上達(dá)到和諧統(tǒng)一，從而更有利于雕塑家內(nèi)在情感和創(chuàng)作理念的表達(dá)。

3.3材料情感表達(dá)

材料語言與形體語言一樣是雕塑最重要的造型語言之一，雕塑創(chuàng)作過程中情感的“物化”就是指通過材料媒介來進(jìn)行表現(xiàn)，因此可以說材料是雕塑創(chuàng)作的前提條件。材料本身同樣具有情感意義，每一種不同的材質(zhì)給人產(chǎn)生的心理情感是不同的，同一題材甚至是同一作品，當(dāng)我們運用不同的材質(zhì)塑造出來時，它給人帶來的情感反映是不盡相同的。比如廣州美院著名的雕塑家徐鴻飛所創(chuàng)作的胖女人系列，同一件作品分別用鑄銅和翡翠玉石雕刻的形式表現(xiàn)出來，很明顯鑄銅的胖女人給人一種厚重質(zhì)樸的心理感受，而用翡翠玉石雕刻出來的胖女人在心理上給人的是一種溫潤靈動的情感感受。

材料作為雕塑創(chuàng)作的媒介，傳統(tǒng)的雕塑材料主要是石材、木材以及金屬，同一種材質(zhì)不同的種類給人帶來的情感感受也各不相同。比如雕塑創(chuàng)作中常用的石材，比較常見的種類有花崗巖和大理石，花崗巖的粗糙堅固，顆粒比較明顯，給人一種滄桑的歷史感和力量感，因此雕塑家在表現(xiàn)歷史人物時常常用花崗巖這種石材，比如錢紹武先生創(chuàng)作的《李大釗像》以及長沙橘子洲頭的毛澤東雕像都是用花崗巖制作。而西方雕塑常常用到的大理石材質(zhì)，給人的感覺就比較柔和溫潤，而且大理石的質(zhì)地相對細(xì)膩反光溫和，非常適合表現(xiàn)人體。比如法國著名的雕塑家羅丹用大理石創(chuàng)作的《丹納?！?，經(jīng)過細(xì)致打磨的大理石完美的表現(xiàn)出了女人體鮮嫩的肌肉以及吹彈可破的皮膚質(zhì)感，使一個連宙斯都為之著迷的動人體魄展現(xiàn)在觀者面前。

綜上所述，情感是藝術(shù)作品的靈魂，沒有情感藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品就不能夠引起觀者的共鳴。雕塑家在進(jìn)行雕塑創(chuàng)作的過程中，要把握好情感表達(dá)的方式，如此才能創(chuàng)作出震撼人心的雕塑作品。

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基金項目：河南省高校人文社會科學(xué)研究課題《創(chuàng)新設(shè)計引領(lǐng)河南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展策略研究》（項目編號：2021-ZZJH-473）

（作者介紹：趙林生，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院助教，研究方向：藝術(shù)學(xué)）