《巴霍巴利王》

郝棟

摘 要： Masala電影是印度獨(dú)有的電影類型，也是印度電影的主流類型。一部典型的Masala電影，往往包含愛情、動(dòng)作、歌舞、喜劇、懸疑等眾多元素，具有類型元素高度雜糅的特征，結(jié)局一般是閉合式的大團(tuán)圓結(jié)局。分上下兩集拍攝的電影《巴霍巴利王：開端》和《巴霍巴利王2：終結(jié)》是印度Masala電影的巔峰之作，集中體現(xiàn)了Masala電影的特征，是分析該類型最為典型的范本。本文對從類型電影研究的角度切入，以這兩部電影為案例，用文本分析的方法分析其中典型的Masala電影類型元素和特征，并結(jié)合印度的多元文化背景探討Masala電影的形成原因。

關(guān)鍵詞：類型電影;Masala電影;巴霍巴利王;印度文化

Masala電影是印度獨(dú)有的電影類型，也是印度電影的主流類型。一部典型的Masala電影中，通常會(huì)大段插入華麗的歌舞，往往包含愛情、動(dòng)作、歌舞、喜劇等眾多元素，具有類型元素高度雜糅的特征。分上下兩集拍攝的電影《巴霍巴利王：開端》和《巴霍巴利王2：終結(jié)》是印度Masala電影的巔峰之作，尤其是后者，創(chuàng)造了許多歷史性的紀(jì)錄：印度2017年度票房冠軍，國內(nèi)票房140多億印度盧比，成為印度電影史上票房最高的電影，也是印度第一部突破100億票房大關(guān)的里程碑電影。

在談Masala電影高度的類型雜糅這一最顯著的特征之前，先談一下它的另一個(gè)特征：超長的電影時(shí)長。Masala電影的時(shí)長都很長，很多都在三小時(shí)左右?！栋突舭屠酰洪_端》160分鐘，《巴霍巴利王2：終結(jié)》167分鐘，完整的故事講完共需要五個(gè)多小時(shí)。印度電影的平均時(shí)長遠(yuǎn)超過其他國家是有其背后的社會(huì)原因的，看一場電影對大多數(shù)印度人來說是一件奢侈的事情，也是一件莊重的事情。購買電影票對很多印度人來說是一項(xiàng)不算太貴，但絕對不便宜的支出，因此他們希望看到更豐富的內(nèi)容。這種情況下，在電影中加入一段長長的歌舞是一種解決方法，哪怕這些歌舞和劇情毫無關(guān)系觀眾也可以接受。在這種心理下，印度觀眾不僅希望看到足夠長的電影，還希望在電影中看到更加豐富多彩的內(nèi)容，這促成了Masala電影具有雜糅眾多類型元素于一身的特征。Masala是印地語，指的是多種混合的香料，這種飲食上的口味和印度電影觀眾的口吻高度契合，因此Masala也成為了印度主流電影類型的代稱?！栋突舭屠酢愤@部史詩英雄片就融合了歌舞、動(dòng)作、喜劇、悲劇、戰(zhàn)爭、懸疑等多種類型元素。

《巴霍巴利王》中的歌舞段落并不多，而且它不像以前經(jīng)常被人們詬病的“一言不合就尬舞”式的印度片，這兩部電影中的歌舞段落都緊扣劇情，同時(shí)承擔(dān)著抒情、敘事和刻畫人物形象的作用。第一個(gè)舞蹈段落在巴霍巴利王幫養(yǎng)母將林伽扛到瀑布下時(shí)，這是一段主人公的獨(dú)舞，林伽是濕婆神的男根的象征，養(yǎng)母給他起的名字“希瓦”與濕婆神同音，他的舞蹈動(dòng)作也是取自傳說中濕婆神的舞蹈。這一段歌舞贊頌了巴霍巴利王的天生神力，賦予他神性。第二個(gè)歌舞段落表現(xiàn)的是他的幻想具象化成一位仙女，并引領(lǐng)他跳過之前一直跳不過去的斷崖，一路登上瀑布頂端，這里的仙女既是他欲望的象征，也是他命運(yùn)的象征。第三個(gè)歌舞段落發(fā)生在巴霍巴利王和女主角戰(zhàn)士阿瓦迪卡（面具的主人）的戀愛場景。影片打造了一個(gè)虛幻的流水花園，表現(xiàn)二人的戀愛場景時(shí)一共換了三套服裝，盡顯印度式的華美優(yōu)雅。第四個(gè)歌舞段落是群舞，國王為自己建立了巨大的黃金塑像，奴隸們在將塑像立起來的時(shí)候力竭引發(fā)了連鎖反應(yīng)，眼看著塑像要摔碎，人們會(huì)被壓死時(shí)，巴霍巴利王救世主一樣出現(xiàn)，力挽狂瀾，他的長相和父親阿瑪蘭德拉·巴霍巴利一樣，被奴隸認(rèn)出后整個(gè)王都的人都在高呼巴霍巴利之名，此時(shí)原本為了歌頌國王的盛大歌舞實(shí)際上變成了歌頌上一代巴霍巴利王，也預(yù)示了男主角將挑戰(zhàn)國王，標(biāo)志著復(fù)仇的開始。

影片的喜劇元素基本和愛情戲相勾連，第一部中，男主角多次戲弄女主角，藏在水中、樹頂?shù)鹊?，趁她熟睡時(shí)在她身體上畫彩繪，打斗之間也不忘調(diào)戲。第二部中，阿瑪蘭德拉·巴霍巴利和卡塔帕將軍微服私訪周游列國時(shí)遇到了提婆犀那公主，阿瑪蘭德拉·巴霍巴利裝作傻子，卡塔帕裝作他的叔叔，二人在接近提婆犀那公主的過程中產(chǎn)生了無數(shù)笑料。影片的悲劇元素主要體現(xiàn)在希瓦伽米太后、卡塔帕和阿瑪蘭德拉·巴霍巴利三個(gè)人身上。希瓦伽米太后是典型的女強(qiáng)人，精明強(qiáng)干，在先王死后總覽大權(quán)，拯救摩喜施末底王國于危難之中。可惜在一系列陰謀和自己剛愎自用的性格雙重悲劇下，間接害死了兒子阿瑪蘭德拉·巴霍巴利，最后知道真相的她逃過追殺，被淹死之前保住了摩哂陀·巴霍巴利的性命?？ㄋ梁桶斕m德拉·巴霍巴利情同父子，卻因?yàn)樽约鹤嫔系氖难?，被巴哈拉拉德瓦借刀殺人，?fù)罪殺死后者。而阿瑪蘭德拉·巴霍巴利的死也不僅僅是陰謀的結(jié)果，他身上背負(fù)著守護(hù)祖國的使命，因此而死，這為他的死亡增添了神圣性和悲壯感。

《巴霍巴利王》這部電影，從故事到影像風(fēng)格都受到印度教宗教文化的強(qiáng)烈影響。摩哂陀·巴霍巴利是濕婆神的化身，在太后的舍命保護(hù)下，他被瀑布下小村莊里的養(yǎng)母撫養(yǎng)長大并取名希瓦。希瓦讀音和濕婆一樣，暗示他是濕婆神的化身，得到了神的祝福和守護(hù)。阿瑪蘭德拉·巴霍巴利是毗濕奴神的化身，年幼時(shí)天資聰穎，長大后更是文韜武略無所不精，更加難能可貴的是巴霍巴利宅心仁厚，胸襟開闊，擁有一顆仁君之心。在對抗蠻族的戰(zhàn)爭中，巴霍巴利王在守護(hù)祖國追求勝利的同時(shí)堅(jiān)持守護(hù)自己的百姓不濫殺無辜，巧施妙計(jì)并以自己非凡的個(gè)人魅力帶領(lǐng)軍隊(duì)大勝蠻族，成功保衛(wèi)了王國。在印度教神話中毗濕奴是維護(hù)之神，是仁慈和善良的化身。阿瑪蘭德拉·巴霍巴利作為一代深受民眾愛戴的明主，在精神上與毗濕奴高度契合。整個(gè)故事圍繞著摩喜施末底的王位歸屬展開，起始于老巴霍巴利王在王位爭奪中被兄長陰謀害死，終結(jié)于摩哂陀·巴霍巴利為父報(bào)仇鏟除奸王，奪回王位，恢復(fù)了摩喜施末底的榮耀結(jié)束。在印度神話中，梵天在劫初創(chuàng)造世界，毗濕奴維護(hù)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，濕婆作為毀滅之神則在一劫末終結(jié)世界。影片關(guān)于摩喜施末底王國和兩代巴霍巴利王的命運(yùn)的處理，和印度教中毗濕奴和濕婆的神職在邏輯上是同一的。

參考文獻(xiàn)

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