《岳陽樓記》教學(xué)精微設(shè)計

【摘 要】在《岳陽樓記》教學(xué)精微設(shè)計中，研究者引導(dǎo)學(xué)生運用起承轉(zhuǎn)合的閱讀方法厘清文章思路，分析景和情的關(guān)系，準(zhǔn)確運用借景抒情手法進(jìn)一步提升學(xué)生的語文思維，探討作者抒發(fā)情感的巧妙方式，體會作者“不以物喜，不以己悲”的情感基調(diào)和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想和抱負(fù)。

【關(guān)鍵詞】《岳陽樓記》;三層級閱讀理論;起承轉(zhuǎn)合;寫景技巧;語文思維

【作者簡介】董曉強，南京市薛城名師工作室核心組成員，南京市德育優(yōu)秀青年教師，研究方向為初中語文教學(xué)、文本解讀。

【基金項目】國家社會科學(xué)基金全國“十三五”規(guī)劃一般課題（BHA17015）

一、教學(xué)內(nèi)容

統(tǒng)編語文九年級上冊第二單元第10課《岳陽樓記》。

二、教學(xué)目標(biāo)

1學(xué)會并運用起承轉(zhuǎn)合的閱讀方法厘清文章思路。

2分析文章景和情的關(guān)系，掌握寫景技巧。

三、三層設(shè)計

（一）釋義：本文可以分為幾個層次？說說分層的依據(jù)及各層次間的關(guān)系。

【思考路徑】

第一段中“屬予作文以記之”一句，表明了作者寫作的緣由。第二段中“此則岳陽樓之大觀也”概括了洞庭湖的美麗景色。第三、第四段承接第二段的“然則北通巫峽……得無異乎？”?！叭粍t……得無異乎？”中“然則”是“如此……那么……”的意思?！叭绱恕笔菍ι厦鎯?nèi)容的替代和承接，“那么”表示轉(zhuǎn)折。這兩段是緊承第二段的景物描寫后，轉(zhuǎn)向敘寫遷客騷人面對不同景色時所產(chǎn)生的不同情感。第五段“予嘗求古仁人之心……何哉？”一句表明，文章的思路從遷客騷人的“以物喜，以己悲”，轉(zhuǎn)向古仁人與遷客騷人面對不同景物產(chǎn)生不同情感的原因分析?！拔⑺谷?，吾誰與歸？”這一問句，表達(dá)的卻是肯定的情感，表明自己與古仁人具有相同的政治情懷。第五段合攏整篇文章，收束全文。因此，文章分為四個層次：文章的由來、洞庭湖的景觀、遷客騷人不同的覽物之情、作者的情懷抱負(fù)。四個層次從記敘到描寫再到抒情最后到議論，形成了起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系，從感性的不穩(wěn)定向理性的確立，層層推進(jìn)、螺旋式發(fā)展。

【設(shè)計意圖】學(xué)會閱讀是閱讀教學(xué)中的重要任務(wù)，甚至可以說是最終的任務(wù)。所謂的學(xué)會閱讀，是指學(xué)生如何將書面的詞語進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使這種轉(zhuǎn)換達(dá)到自動化[1]。要想達(dá)到這種效果，學(xué)生必須經(jīng)歷一個不斷建構(gòu)屬于自己閱讀框架的過程。起承轉(zhuǎn)合是藝術(shù)創(chuàng)作常用的結(jié)構(gòu)技巧，這種結(jié)構(gòu)既能形成一個發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)折、收束并循環(huán)往復(fù)的邏輯發(fā)展，也能將作者的情感脈絡(luò)蘊含其間，具有含蓄之美。因此，學(xué)生在閱讀文章時，沿著起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)思路閱讀文章，可摸清作者的寫作思路，明白文章內(nèi)在的義脈轉(zhuǎn)換和發(fā)展。

（二）解碼：分析文章景和情的關(guān)系，作者是怎樣借景抒情的？作者的情感是如何層層推進(jìn)的？

【思考路徑】

1圈出文中的景物，并說說其特點

文中的景物描寫主要集中在第三、第四段。第三段主要描寫淫雨、陰風(fēng)、濁浪、日星、山岳、商船、薄暮、虎、猿等景物，相應(yīng)的修飾性詞語有連月不開、怒號、排空、隱曜、潛形、傾摧、冥冥、嘯、啼等，構(gòu)成了凄涼、陰森的意境特點。面對此景，遷客騷人自然會聯(lián)想到自己不順的境遇，從而產(chǎn)生悲涼凄苦之感。第四段主要描寫了湖面、沙鷗、錦鱗、花草、皓月、漁歌等景物，修飾性詞語主要有明、不驚、上下天光、一碧萬頃、翔集、游泳、郁郁青青、浮光躍金、靜影沉璧等，給人以恬靜、愉悅之感。面對如此景色，遷客騷人則會暫時忘卻自己的不順，內(nèi)心產(chǎn)生歡快之感。作者在寫作時，將人的情致與景物特點對應(yīng)起來，寫出了遷客騷人的心情因外在景物的不同而產(chǎn)生變化，即“以物喜，以己悲”，關(guān)注個人命運的得失。

2第三段或第四段中的景物能否調(diào)換順序，它們在寫景技巧上有何異同？

兩個段落的景物描寫順序不能任意調(diào)換。第三段從連綿不斷的雨到陰風(fēng)、濁浪，從日星、山岳再到商旅、檣楫，采取從上到下的寫作順序，層層推進(jìn)。第四段中“至若春和景明……郁郁青青”，先整體描寫湖面景色，接著細(xì)寫沙鷗、錦鱗、花草等，采取由概括到具體的寫景方法。“而或長煙一空……此樂何極”，先全貌寫景，再聚焦水中的月影和湖面上歌唱的漁夫。可見，第四段主要采取由概括到具體、由全貌到聚焦的寫景順序。因此，兩個段落的寫景順序都不能任意調(diào)換。

此外，在這兩段的景物描寫上，作者都采用了精致的對偶性語言。這種語言能夠使讀者產(chǎn)生一種生動的現(xiàn)場感，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)作者營造的情境，體會遷客騷人的情感。

3文章寫了哪些人的情感？作者是如何層層推進(jìn)的？

文章的抒情部分主要集中在第三、第四、第五段。在第三、第四段中，作者主要描寫了遷客騷人面對不同景色所產(chǎn)生的不同情感。面對凄涼陰森的景色，他們會想到自己的不幸遭遇和不公平待遇，繼而借景抒情產(chǎn)生“滿目蕭然，感極而悲者矣”的悲傷之情。面對和煦恬靜的美好景色，遷客騷人就把酒臨風(fēng)忘卻了自己的不幸遭遇和不平待遇，內(nèi)心感到無比愉悅。遷客騷人的悲傷之情和愉悅之感都來自外在景物的變化。他們的情感是“以物喜，以己悲”。

第五段“或異二者之為”，說的是古仁人面對外界景物的心理活動不同于遷客騷人。他們“不以物喜，不以己悲”，內(nèi)心所想的是民和君，是整個天下，不因個人命運得失和外在景物而改變內(nèi)心的情感。如果說遷客騷人的情感不為作者所贊同，那古仁人的做法則蘊含著作者的思想訴求。

文章最后一句“微斯人，吾誰與歸”，作者將自己和古仁人融為一體，將自己的理想追求直接表達(dá)出來。從遷客騷人的心境到古仁人的理想追求再到作者自己的理想追求，在這條情感線上，作者的情感一步步顯露出來，層層推進(jìn)，最后通過一個問句達(dá)到情感的極點。

【設(shè)計意圖】作品是作家的創(chuàng)作結(jié)果，無法直接展示作者靈心妙運、苦心經(jīng)營的創(chuàng)作過程，故其藝術(shù)奧妙、語言奧妙、為何采取這一表現(xiàn)手法的道理并不會明顯地標(biāo)示在作品中，只能靠學(xué)習(xí)者自己感悟、摸索，而這種全由自己摸索的方法魯迅稱為“暗胡同”學(xué)習(xí)法[2]。教學(xué)生閱讀就是教會學(xué)生體會文本和語言的奧妙，提升學(xué)生的語言運用能力?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”既有胸懷天下的政治理想和政治境界，也有關(guān)愛天下人的仁愛之情。作者并不是直接寫出這種境界和情感，而是通過遷客騷人和古仁人對外界景物的不同情感，引出自己的理想抱負(fù)，層層推進(jìn)，直至提出“微斯人，吾誰與歸？”。這看似只是作者發(fā)出的疑問，實則強烈表達(dá)了自己與古仁人一樣的情懷，問句只是一種強調(diào)。

（三）評鑒：《岳陽樓記》與《醉翁亭記》同為“記”，但在抒發(fā)情感的技巧上卻有所不同。為什么會有這樣的不同？

【思考路徑】

兩者均采用了借景抒情的方式，但具體的抒情方式大有不同，這主要是因為兩位作者的寫作目的和寫作背景不同。歐陽修被貶滁州之后，與民同游山水，觥籌交錯，感受山水之樂，他了解醉翁亭的來龍去脈，以及它的位置和周邊環(huán)境，因此文中景物全部為實寫。與《岳陽樓記》相比，《醉翁亭記》對景物和人的細(xì)節(jié)描寫更精致，更具現(xiàn)場感，這些描寫都蘊含著作者豐富的情感。同時《醉翁亭記》反復(fù)出現(xiàn)的“樂”字，直抒胸臆，這也使整篇文章處處可見作者的情感。

《岳陽樓記》中所寫景物并非范仲淹親眼所見，他只是根據(jù)滕子京送給他的一幅畫進(jìn)行想象后寫成的。作者先寫遷客騷人面對不同景色時產(chǎn)生的情感變化，再寫古仁人面對不同景色時生發(fā)的情感，繼而引出自己的情感。這些情感是層層推進(jìn)的，由他人到自己，不斷升華。同時，作者鼓勵滕子京不要計較個人得失，當(dāng)胸懷天下，為君王和天下人分憂。

另外，《醉翁亭記》最后的問句是自問自答，可見全文的情感都是自我的抒發(fā)。《岳陽樓記》最后的問句，沒有回答，這既是在問滕子京，也是在問其他讀者，從而引發(fā)讀者關(guān)照作者內(nèi)在的情感?？梢?，不同的寫作目的和背景運用的抒情技巧也不同。

【設(shè)計意圖】每篇文本都是其他文本的鏡子，每篇文本都是對其他文本的吸收與轉(zhuǎn)化，它們相互參照，彼此牽連，轉(zhuǎn)化中和，使文本成為聯(lián)系、動態(tài)、轉(zhuǎn)變、交叉關(guān)系[3]?！对狸枠怯洝放c《醉翁亭記》兩篇文章的抒情方式有動態(tài)和交叉的關(guān)系。學(xué)生分析、比較和理解這些關(guān)系，能更好地形成閱讀素養(yǎng)。教材中大多數(shù)文章都會采用借景抒情的方式，但在具體運用中如何區(qū)別？學(xué)生只有進(jìn)一步厘清這些區(qū)別，才能提升閱讀素養(yǎng)。教師通過對這兩篇典型文章的具體分析和對比，讓學(xué)生明白：在不同的寫作目的和寫作背景下，借景抒情的運用技巧也大不相同。

四、設(shè)計審思與追問

三層級閱讀教學(xué)理論具有很強的實用性，學(xué)生掌握了釋義、解碼、評鑒三層文本解讀的目的和路徑，則可把握整篇文本的脈絡(luò)，甚至看清楚語文教學(xué)的框架。文言文的解讀和教學(xué)歷來為廣大語文教師所苦惱，不知從何入手，單講字、詞、句的意思太淺，挖掘文章的思想內(nèi)涵又會讓課堂變得枯燥乏味，講文本的深刻含義則又可能過深。三層級閱讀教學(xué)從理論和實踐上有效地解決了這些問題。

筆者在這一課的設(shè)計中，于釋義層集中教授學(xué)生閱讀方法，讓學(xué)生掌握閱讀此類文章的技巧，厘清文章脈絡(luò)。解碼層避開抒發(fā)了什么情感，轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生探討作者如何抒發(fā)情感，順著作者的思路閱讀，體會作者“不以物喜，不以己悲”的情感基調(diào)和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想與抱負(fù)。評鑒層的互文閱讀，讓學(xué)生在分析和比較中，明白如何恰到好處地運用借景抒情的手法表達(dá)內(nèi)心的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]邁耶.教育心理學(xué)的生機：學(xué)科學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)[M].姚梅林，嚴(yán)文蕃，等，譯校.南京：江蘇教育出版社，2005.

[2]賴瑞云.文本解讀與語文教學(xué)新論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.

[3]梅培軍，黃偉.互文性閱讀的教學(xué)形態(tài)及其教學(xué)價值[J].課程·教材·教法，2018（11）：98-103.

（責(zé)任編輯：周彩珍 助理編輯：蔣素利）