傳統(tǒng)視覺(jué)元素在校園文創(chuàng)中的運(yùn)用

王若婷（山東科技大學(xué)，山東 青島 266000）

一、中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的分類

1. 圖案紋飾

圖案紋飾是中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的重要組成部分，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種直觀表達(dá)。它不僅包含了過(guò)去人們的審美思想和生活方式，更是現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和靈感來(lái)源。很多圖案不僅是歷史的痕跡，還包含著人們對(duì)于美好生活的精神寄托。在中國(guó)設(shè)計(jì)文化中，從原始社會(huì)的象征圖騰到封建社會(huì)后期的藝術(shù)分類，歷史上始終存在著一些永恒的題材。但是，它們的表現(xiàn)形式隨著歷史的變遷而變化，與當(dāng)時(shí)的地方材料、工藝審美等相適應(yīng)，往往具有鮮明的時(shí)代特征，以及特殊的象征含義。在這當(dāng)中動(dòng)植物在中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣中占據(jù)很大的比重，古人與自然和諧共處并且崇尚熱愛(ài)自然，所以在大量存世的古代器具上都會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)植物的題材形象，并且會(huì)根據(jù)它們的特性賦予特殊的吉祥寓意。如中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中最典型的 “龍”、“鳳” 樣式，龍?jiān)谥腥A民族中代表統(tǒng)一，是中華民族的象征形象。而 “鳳” 圖案寓意吉祥太平，“魚(yú)” 象征幸福美滿、“蟾蜍” 有長(zhǎng)壽喜財(cái)之意、“葫蘆” 代表萬(wàn)代綿長(zhǎng)、“牡丹” 表有富貴之命等等。再者在一些特殊用途上的器物上也會(huì)出現(xiàn)有著獨(dú)特含義的象征性紋飾，如鼎的造型和當(dāng)中紋飾代表著王權(quán)和地位、如意取其名來(lái)象征吉祥等。當(dāng)然傳統(tǒng)圖案中不能忽視對(duì)人物的表現(xiàn)，中國(guó)一直流傳著很多神話傳說(shuō)，女?huà)z、鐘馗、八仙、財(cái)神、壽星等，這些人物在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表了古人對(duì)美好生活的祈愿和追求，并繪其體貌、塑其身像，將其形象化。這些人物圖案也就成為了中國(guó)傳統(tǒng)元素的又一具有代表性的經(jīng)典素材，也常出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)靈感及表現(xiàn)上。

2. 字體造型

字體的造型典型代表就是書(shū)法，它是中國(guó)傳統(tǒng)元素的另一表現(xiàn)形式，不僅發(fā)揮著傳播與記載的作用，也有其自身的象征含義和裝飾功能。從甲骨文、金文演變到大小篆體最后形成行書(shū)楷書(shū)等，不同的字體風(fēng)格，展現(xiàn)著多樣的藝術(shù)效果。篆體秀美圓潤(rùn)、隸書(shū)精巧工整、楷書(shū)簡(jiǎn)潔方正、草書(shū)飄逸灑脫。在字體的發(fā)展過(guò)程中帶有鮮明的時(shí)代和地域特色，也涵蓋著本土民族的思想精神。時(shí)至今日，一直散發(fā)著它特有的藝術(shù)魅力。用純粹的線條和素雅的墨色進(jìn)行表現(xiàn)，以簡(jiǎn)約數(shù)筆表現(xiàn)出另一種典雅，虛實(shí)之間變幻無(wú)窮。在中外的許多設(shè)計(jì)作品中，書(shū)法的字體造型已成為禪宗、古風(fēng)、日式等眾多風(fēng)格的代表元素之一。在平面設(shè)計(jì)中通過(guò)含義傳達(dá)信息，通過(guò)造型增添美感。

3. 色彩內(nèi)涵

在中國(guó)傳統(tǒng)中，顏色一直被賦予各類象征意。將傳統(tǒng)的五色 “黑、赤、青、白、黃” 定義為 “正色”，既象征了五個(gè)方位又代表著五行元素。 古人尚黑，認(rèn)為黑是天的顏色，尤其在秦朝，服飾大多以黑色為主。白色往往代表著社會(huì)底層，光明純潔，但在中國(guó)觀念中白色也與白事死亡相關(guān)聯(lián)。紅色象征吉祥喜慶，凡是在中國(guó)過(guò)節(jié)或嫁娶都會(huì)以紅色來(lái)裝飾，更有消災(zāi)驅(qū)邪之意。在中國(guó)古代，黃色是皇權(quán)的象征，代表著身份與地位，只在皇室的用具衣飾上才會(huì)出現(xiàn)。青色，代表了東方，象征著希望，富有文人的氣息與底蘊(yùn)。顏色的不同含義也被運(yùn)用到各類器物設(shè)計(jì)當(dāng)中，滿足了人們的視覺(jué)感知和情感需求。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用

在全球化發(fā)展的進(jìn)程下，多元文化相互碰撞融合，如何尋求代表本民族人文情懷的風(fēng)格就變成了各國(guó)和地區(qū)需要探討的課題。于是創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化也成為未來(lái)設(shè)計(jì)的一大主流趨勢(shì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐年增加，但文創(chuàng)作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)意及文化特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)千年時(shí)間的沉淀和篩選，留下了大量經(jīng)典的特色元素。這些元素通過(guò)各類載體變得可視化，有著獨(dú)特的精神魅力，使現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品不但有自身的商業(yè)價(jià)值，還能帶給人們對(duì)本民族的文化認(rèn)同感，對(duì)于傳統(tǒng)本源的文化也是一種再升華。運(yùn)用更加先進(jìn)的技術(shù)和工藝，帶給傳統(tǒng)元素以新的視覺(jué)效果，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更加符合現(xiàn)代人的審美與情感需求。

在這種趨勢(shì)下，校園文創(chuàng)也變得越來(lái)越受到推崇。校園文創(chuàng)往往將傳統(tǒng)視覺(jué)元素與校園文化相結(jié)合，加以其獨(dú)特的精神面貌，成為了大學(xué)文化建設(shè)、傳播校園精神的又一重要方式。不僅可以滿足學(xué)生和老師的精神生活，并且有著傳遞信息和娛樂(lè)的作用。它受到校園和外界的關(guān)注，是校園師生與參觀者游客之間的文化情感的連接點(diǎn)。利用其獨(dú)特的文化資源帶來(lái)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益，提升校園自身的品牌價(jià)值。在校園內(nèi)提升了師生對(duì)校園文化的認(rèn)同感、自豪感及歸屬感，潛移默化中為學(xué)生樹(shù)立了正確的價(jià)值觀念同時(shí)起到了凝聚導(dǎo)向的作用，對(duì)于外界而言更是傳播校園理念內(nèi)涵的生動(dòng)載體。

三、校園文創(chuàng)中的傳統(tǒng)視覺(jué)元素再創(chuàng)造

校園文創(chuàng)作品無(wú)論是表現(xiàn)形式上還是精神內(nèi)涵上，大多都可以看到受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響頗深。打造校園的文化品牌已經(jīng)是現(xiàn)在各高校對(duì)師生或是游客傳播校園文化的一大趨勢(shì)，例如清華大學(xué)、蘭州大學(xué)等已經(jīng)開(kāi)辦了自己的校園文創(chuàng)店，都受到了師生和外來(lái)游客的追捧和喜愛(ài)。從文具、掛件、衣包、玩偶、U 盤等各類商品中，充分借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的文化視覺(jué)元素結(jié)合自身校園特定的文化要素，將傳統(tǒng)的形象特色現(xiàn)代化演繹。青花、剪紙、年畫(huà)、國(guó)粹、古人形象等常常以新的面貌出現(xiàn)在校園文創(chuàng)作品中，融合和重構(gòu)兩種文化視覺(jué)元素已成為校園文創(chuàng)的又一主要設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1. 傳統(tǒng)圖案的再設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)紋飾種類繁多，各個(gè)時(shí)期有不同的特點(diǎn)和含義。蛙紋、魚(yú)紋、饕餮紋、云紋、蓮花、寶相花等具有時(shí)代的印記和特有的文化宗教內(nèi)涵，清新古樸，富有東方意蘊(yùn)。地方傳說(shuō)，神話故事的人物形象生動(dòng)傳神，傳達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)的思想哲學(xué)。這些圖案紋樣經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的處理和創(chuàng)新，常常應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。在校園文創(chuàng)中多有體現(xiàn)，如蘭州大學(xué)的文創(chuàng)作品中，運(yùn)用到了其地域傳統(tǒng)文化特色 “敦煌文化”。將敦煌的經(jīng)典 “飛天” 造型重新利用，以新的表現(xiàn)形式運(yùn)用到文創(chuàng)作品中。將敦煌的沙漠景象用以簡(jiǎn)單的黑色線條直接描繪，簡(jiǎn)約而不失內(nèi)涵文化，印在帆布包上既有充分的使用價(jià)值又不失裝飾感，將傳統(tǒng)視覺(jué)元素簡(jiǎn)潔化、符號(hào)化，符合學(xué)生的審美偏好。在其他文創(chuàng)小物件上也借鑒了敦煌地域的造型，駱駝掛件、膠帶、回形針，美觀又充滿新鮮感。在湖北商貿(mào)學(xué)院大學(xué)生文創(chuàng)作品中，有將傳統(tǒng)楚劇形象再設(shè)計(jì)的文創(chuàng)作品，借鑒傳統(tǒng)楚劇人物造型取其精華，使重新塑造的人物形象更加生動(dòng)可愛(ài)，古今結(jié)合趣味無(wú)窮。有將傳統(tǒng)玉器龍紋作為夜燈外觀的，這是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型結(jié)合的完美詮釋，不但有歷史的內(nèi)涵美感更具現(xiàn)代實(shí)用功能，是一種新的嘗試、新的時(shí)尚。

對(duì)于傳統(tǒng)圖案 “形” 的利用不是直接模仿照搬在文創(chuàng)作品中，它是取其理念或是局部造型的借鑒重構(gòu)。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在創(chuàng)新，要以新的表現(xiàn)形式和手段去再創(chuàng)造這些經(jīng)典圖案，不但擁有古典的韻味還要展現(xiàn)現(xiàn)代的時(shí)代精神。在校園文創(chuàng)中，傳統(tǒng)和校園文化的結(jié)合讓單純的產(chǎn)品有了精神的內(nèi)涵，不但發(fā)展了傳統(tǒng) “形” 的美感也在其思想理念上有了現(xiàn)代化的解析。

2. 字體logo 上的體現(xiàn)

無(wú)論是什么類型的文創(chuàng)作品都不可缺少文字的表達(dá)，不僅要精確傳達(dá)文意貼合文創(chuàng)整體風(fēng)格還要在其基礎(chǔ)上起到點(diǎn)睛的作用。文字一直是一種特殊的符號(hào)化的可視性元素來(lái)記錄和傳達(dá)人們的思想情感，它有著實(shí)用和裝飾雙重功效，所以在設(shè)計(jì)作品的展示上，文字的表達(dá)是極其重要的。在校園文創(chuàng)中可以看到書(shū)法藝術(shù)的表達(dá)，但文字的效果也不再拘泥于書(shū)法一種表現(xiàn)方式，筆法結(jié)構(gòu)上的變形、色彩的豐富、與圖形的融合等等。隨著工藝技術(shù)的不斷創(chuàng)新，印刷效果也一直更新?？梢栽谠械奈淖謺?shū)寫(xiě)上用燙箔、上光、起凸、壓凹、模切等特種工藝來(lái)進(jìn)行不同效果的印刷。字體也一直在更新，宋體、楷體、黑體、圓體、隸書(shū)、綜藝體、彩云體等等，也可根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的需要來(lái)自創(chuàng)字體。在安徽師大建校90 周年的文創(chuàng)紀(jì)念品中，最大的關(guān)注點(diǎn) “90” 也用到了文字造型的創(chuàng)新。選用藍(lán)、紅二色，其中既能感受到書(shū)法的古樸與飄逸，其中也融合了中國(guó)的傳統(tǒng)圖形元素結(jié)合校園文化，使整個(gè)字體既有視覺(jué)美感又包含了特殊的寓意和內(nèi)涵。左邊的“9” 字內(nèi)核是一只成熟飽滿的桃子，寓意師大90 年來(lái)桃李芬芳滿天下，右邊“0”的字形，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)龍首鳳尾兩個(gè)吉祥元素，也彰顯了師大1928 年農(nóng)歷龍年創(chuàng)辦的歷史起點(diǎn)，使整個(gè)字體既有傳統(tǒng)視覺(jué)美感又包含了校園文化的特殊寓意和內(nèi)涵。書(shū)法本身就是一種藝術(shù)風(fēng)格，它可以氣勢(shì)如虹也可以飄逸灑脫，往往帶給作品形式和精神上的升華，讓作品充滿東方的古老神韻。

3. 色彩的搭配中和

色彩在各類設(shè)計(jì)作品中的作用是圖形文字完全無(wú)法替代的，當(dāng)我們第一次接觸新產(chǎn)品時(shí)，首先引起我們注意的便是它的顏色。紅色喜慶、黃色高貴、黑色嚴(yán)肅這些傳統(tǒng)用色習(xí)慣一直沿用至今，這是中國(guó)的特色色彩內(nèi)涵和象征。為符合現(xiàn)代人們的審美愛(ài)好，文創(chuàng)作品開(kāi)始不直接使用這最基本的“五色”，會(huì)在它們的基礎(chǔ)上增加或降低飽和度明度等加以中和，讓其更符合現(xiàn)代風(fēng)格的大環(huán)境。在校園文創(chuàng)中，對(duì)傳統(tǒng)顏色的使用和搭配不僅符合大眾的一貫習(xí)慣也有了新的搭配組合。在校慶或節(jié)日的紀(jì)念文創(chuàng)上，設(shè)計(jì)大多都是以紅色為主，不但可以烘托喜慶氛圍符合傳統(tǒng)色彩內(nèi)涵，也能更加吸引他人的矚目，產(chǎn)生開(kāi)心愉悅的心理感受。在校園文創(chuàng)中經(jīng)常使用四季、二十四節(jié)氣等題材，在節(jié)氣中提取顏色做成色譜運(yùn)用到文創(chuàng)中，沿用和中和著傳統(tǒng)的色彩，再結(jié)合校園的文化精神加以再創(chuàng)造，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。

結(jié)語(yǔ)

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的今天，校園文創(chuàng)也受到了更多的關(guān)注。它是傳播校園文化精神的重要方式載體，中國(guó)的傳統(tǒng)視覺(jué)元素也越來(lái)越多的運(yùn)用到這些文創(chuàng)當(dāng)中。從圖形、文字到顏色，兩者的碰撞和融合讓校園文創(chuàng)變得更加富有魅力和內(nèi)涵底蘊(yùn)，也使傳統(tǒng)文化變得更加符合現(xiàn)代人的審美，更容易讓年輕群體接受，讓傳統(tǒng)文化得以更好的傳承和發(fā)展。兩者都是未來(lái)設(shè)計(jì)的方向和趨勢(shì)，讓傳統(tǒng)文化保持新鮮感，也讓校園文化影響到更多的人。