試論陳阿嬌的形象演變

張睿迪

摘要：作為漢武帝的第一任皇后，也是館陶長(zhǎng)公主劉嫖之女，陳阿嬌因其特殊的身份和經(jīng)歷，在歷史上和文學(xué)上都留下了豐富的形象，并隨著時(shí)代的演變和時(shí)間的推移而有所不同。本文即是通過(guò)系統(tǒng)地梳理陳阿嬌在史書(shū)中和文學(xué)作品中所提到的部分，來(lái)嘗試概括其不同的形象。并通過(guò)不同形象的對(duì)比，總結(jié)出不同視角下陳阿嬌形象的演變。

關(guān)鍵詞：陳阿嬌;歷史形象;文學(xué)形象;演變

1引言

陳阿嬌，其母為漢朝權(quán)勢(shì)最盛的長(zhǎng)公主劉嫖，其夫則是史書(shū)留名的漢武大帝劉徹，卻在登上后位十年之后被廢黜，退居長(zhǎng)門(mén)宮，由金屋藏嬌淪落為長(zhǎng)門(mén)怨婦。擁有顯赫出身與凄慘結(jié)局的雙重命運(yùn)，陳阿嬌在古今史學(xué)界留下的形象可謂眾多。而在歷代文人學(xué)者的描述中，身為被廢皇后的陳阿嬌通常與“長(zhǎng)門(mén)賦”的題材相伴出現(xiàn)。通過(guò)史書(shū)和文學(xué)作品中陳阿嬌不同的形象總結(jié)，可以對(duì)不同時(shí)代男性視角影響下的女性形象描寫(xiě)研究提供一定參考。

2陳阿嬌的歷史形象

2.1驕貴：性情之驕與身份之貴

作為漢武帝的第一任皇后，陳阿嬌的地位可以說(shuō)是萬(wàn)人之上。但拋去皇后的身份來(lái)看，陳阿嬌本人也是出身顯貴，父親陳午是西漢開(kāi)國(guó)功臣唐邑侯陳嬰之裔，也是世襲堂邑侯，母親劉嫖則是竇太后唯一的女兒館陶長(zhǎng)公主。她的母親長(zhǎng)公主劉嫖意圖鞏固自己的地位，先行打算將陳阿嬌許配給栗姬的兒子劉榮，后又因不受理會(huì)怒而轉(zhuǎn)與王夫人結(jié)親，定下劉徹與陳阿嬌的婚姻。最終因長(zhǎng)公主幫助，栗姬與劉榮被打倒，劉徹成為正式的太子。這使得陳阿嬌在身份高貴的基礎(chǔ)上又多了一層對(duì)漢武帝有恩的頭銜。

《史記·外戚世家》有記載：“上之得為嗣，大長(zhǎng)公主有力焉，以故陳皇后驕貴?！盵1]由此可見(jiàn)，陳阿嬌憑借自己高貴的身份和母親的協(xié)助坐上了皇后的寶座。這個(gè)時(shí)候的記載只寫(xiě)了她身份的“驕貴”。隨著時(shí)代的推進(jìn)，驕貴一詞所包含的內(nèi)容也有所不一。在《漢書(shū)·外戚傳上》中的記載則是：“及帝即位，立為皇后，擅寵驕貴?！盵2]在這個(gè)時(shí)候史書(shū)描述的“驕貴”的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化，即從形容身份地位開(kāi)始轉(zhuǎn)向形容性格。

2.2欲加之罪：無(wú)子與妒忌

在史書(shū)列給陳阿嬌的眾多罪名中，有一項(xiàng)是“無(wú)子嗣”。《孟子》有云：“不孝有三，無(wú)后為大?！盵3]作為皇帝的妻子，陳阿嬌與劉徹結(jié)婚多年卻未孕一子，更是有失禮教的。這也是后世評(píng)價(jià)她的過(guò)錯(cuò)時(shí)所列舉的重要的一點(diǎn)。《漢書(shū)·外戚傳上》記載陳阿嬌“十余年而無(wú)子”，而在《史記·外戚世家》和《資治通鑒·卷第十七》中先后記載了“陳皇后求子，與醫(yī)錢(qián)凡九千萬(wàn)，然竟無(wú)子”和“皇后驕妬，擅寵而無(wú)子，與醫(yī)錢(qián)凡九千萬(wàn)，欲以求子，然卒無(wú)之”[4]。耗費(fèi)如此多心力卻未得一子，似乎也為后來(lái)陳皇后被廢提供了強(qiáng)有力的理由。

除了無(wú)子之外，她的妒忌之心也是后來(lái)人們批評(píng)她的理由之一?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》中記載衛(wèi)子夫于建元二年春入宮后得到寵幸，并有了身孕，大長(zhǎng)公主聽(tīng)聞了這件事心生嫉恨，派人逮捕衛(wèi)青想殺死他，衛(wèi)青得到好友公孫敖的幫助才幸免于難。也是從這時(shí)候開(kāi)始，衛(wèi)子夫的地位逐漸上升。在《史記·外戚世家》的記載中提到：“聞衛(wèi)子夫大幸，恚，幾死者數(shù)矣。上欲怒?！边@看似也是漢武帝厭惡陳阿嬌的原因之一。陳阿嬌因自己無(wú)子而有所嫉妒，但這時(shí)所記載的真正做出行動(dòng)的卻是其母。陳阿嬌固寵的手段可以理解，但并不足以作為廢后的理由。

2.3蓋棺定論：巫蠱之禍

關(guān)于陳阿嬌被廢的原因，最著名也是最嚴(yán)重的一條是行巫蠱之術(shù)?！妒酚洝ね馄菔兰摇分杏洝瓣惢屎髵秼D人媚道，其事頗覺(jué)，于是廢陳皇后”，這是陳阿嬌被標(biāo)為失德的一大憑據(jù)，但卻并未詳細(xì)說(shuō)明婦人媚道的具體細(xì)節(jié)?！稘h書(shū)·外戚傳上》中又注解了“婦人媚道”、“巫蠱之術(shù)”具體指代，即女巫楚服為皇后祭祀祝詛。

在后來(lái)的記載中，包括《前漢紀(jì)》、《資治通鑒》的記載都采取《漢書(shū)》中的記錄，以“婦人媚道”一詞盡概括之，徹底確認(rèn)了陳阿嬌的罪名。按照《資治通鑒·卷十八》中的記載，“女巫楚服等教陳皇后祠祭厭勝，挾婦人媚道……乙巳，賜皇后冊(cè)，收其璽綬，罷退，居長(zhǎng)門(mén)宮。”對(duì)陳阿嬌后位的罷黜在這個(gè)事件中才徹底爆發(fā)。從此，陳阿嬌被冠上了驕縱蠻橫、妒忌狠毒、不守婦道這些稱號(hào)。這次的巫蠱事件為廢后一事找到了正當(dāng)理由。

而在《后漢書(shū)·桓譚馮衍列傳第十八上》中的記載則是：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫，陰求陳皇后之過(guò)，而陳后終廢，子夫竟立?！盵5]在與所記載的帝王并非處于同一時(shí)代卻又相差不遠(yuǎn)的史書(shū)中出現(xiàn)了相反的觀點(diǎn)，也許這同樣可以表明人們對(duì)歷史上女性的觀點(diǎn)隨著政治立場(chǎng)的不同而改變，這其中也包含了對(duì)其夫漢武帝的態(tài)度。

3陳阿嬌的文學(xué)形象

描寫(xiě)陳阿嬌的文學(xué)作品有不少，最有名的《長(zhǎng)門(mén)賦》作者有所爭(zhēng)議，在此不作議論。從后世的詩(shī)詞歌賦中可以得知，后世寫(xiě)到陳阿嬌主要偏愛(ài)于兩個(gè)歷史事件，其一是金屋藏嬌，其二是長(zhǎng)門(mén)怨情。不同于史書(shū)中的觀點(diǎn)，文學(xué)形象的陳阿嬌顯然得到了更多同情心。在此之上，在男性視角和女性視角下陳阿嬌的形象也略有不同。

3.1男性視角中的陳阿嬌

男性詩(shī)人對(duì)陳阿嬌相關(guān)的描寫(xiě)中，主要賦予了陳阿嬌三個(gè)意義。

較為常見(jiàn)的是宮怨詩(shī)，其內(nèi)容主要為借同情陳皇后受冷落的經(jīng)歷進(jìn)而表達(dá)出對(duì)封建的批判、對(duì)宮人及廣大婦女的同情。如唐朝詩(shī)人李白的《長(zhǎng)門(mén)怨二首》[6]：“夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人?！庇只蛱瞥瘎⒎狡降摹洞涸埂罚骸凹喆叭章錆u黃昏，金屋無(wú)人見(jiàn)淚痕?！倍际怯申惢屎蟊焕渎湟皇聫亩萍皩m人們?cè)趯m殿里寂寞終老，以此抒發(fā)同情和批判。后來(lái)對(duì)于陳皇后的評(píng)價(jià)也逐漸包含了詩(shī)人個(gè)人主觀情緒的影響，同情的含量越來(lái)越大。杜牧所寫(xiě)的《月》中兩句：“唯應(yīng)獨(dú)伴陳皇后，照見(jiàn)長(zhǎng)門(mén)望幸心宴?！币约八纬焘x的《孝武陳皇后》中：“覆水欲收寧復(fù)復(fù)，此情惟有謫仙知?！倍贾苯犹峒安⒈磉_(dá)了對(duì)陳皇后的同情。南北朝詩(shī)人柳惲寫(xiě)《長(zhǎng)門(mén)怨》[7]：“無(wú)復(fù)金屋念，豈照長(zhǎng)門(mén)心?！眲t是對(duì)于廣大婦人只能寵辱由人且無(wú)力反抗的深切同情。陳阿嬌文學(xué)形象首先作為被冷落而心中有怨、悲傷無(wú)力的宮人形象出現(xiàn)。

以上的形象是最貼近歷史中陳阿嬌本人的形象，而在另一方面，陳阿嬌的形象也被用于抒發(fā)詩(shī)人本身的志向。唐朝劉禹錫的詩(shī)作《阿嬌怨》：“望見(jiàn)葳蕤舉翠華，試開(kāi)金屋掃庭花。須臾宮女傳來(lái)信，言幸平陽(yáng)公主家?！贝嗽?shī)雖說(shuō)是寫(xiě)陳阿嬌等不來(lái)帝王之怨，卻也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的穆宗耽于游樂(lè)行為的諷刺，借漢武帝幸衛(wèi)子夫、遠(yuǎn)陳阿嬌之事來(lái)抒發(fā)自己的不滿。李商隱的詩(shī)作《茂陵》中有提到：“玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌?！贝司鋭t是借用了金屋藏嬌這一歷史典故，借漢武帝要為女子建造金屋的夸張行為評(píng)判唐武宗耽溺美色的過(guò)錯(cuò)。北宋王安石有寫(xiě)《明妃曲二首》：“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北?！痹摼浔砻嫔鲜菍?duì)宮女的同情，實(shí)際上是抒發(fā)士不遇的感慨。更有南宋辛棄疾之詞《摸魚(yú)兒》[8]：“千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？”這句借用陳阿嬌向司馬相如重金買(mǎi)賦的典故，表達(dá)的是詞人對(duì)國(guó)事的憂慮，以及自己遭到排擠的沉重心情。陳阿嬌的許多典故都被后世的文人用來(lái)借古諷今或是抒發(fā)志向。

最后一種形象在詩(shī)詞中提及較少，但也是引自陳阿嬌經(jīng)歷而衍生的形象。如李白的詩(shī)作《怨情》：“請(qǐng)看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網(wǎng)絲?！贝司湟嗍且詳⑹鲫惏牲S金屋一事，通過(guò)黃金屋的腐朽，抒發(fā)對(duì)廣大女子容顏易老、青春易逝的同情。

3.2女性視角中的陳阿嬌

歷史上女性文人的作品并不多，在此選取兩個(gè)較為出名的作品。

唐朝唐太宗妃嬪徐惠的詩(shī)作《長(zhǎng)門(mén)怨》，其內(nèi)容主要引用班婕妤被新寵所取代的經(jīng)歷來(lái)抒發(fā)作者的怨怒，但也提到了陳阿嬌作為舊人被新人代替的怨念心情?！邦j恩誠(chéng)已矣，覆水難重薦。”反映的除了有作者對(duì)于宮中失意女子的同情，更多的是對(duì)于薄情君王的失望和不滿。作者將她的夫君看作平等的人，而不是高高在上的帝王。故而在運(yùn)用典故的時(shí)候加入了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為帝王是將舊人拋棄、自尋新寵的薄情人。說(shuō)是怨，這里表達(dá)的更多其實(shí)是憤。即使是那個(gè)時(shí)代地位并不高的女性，但作者卻借用了前朝被棄妃嬪的經(jīng)歷來(lái)抒發(fā)自己的反抗意識(shí)，渴望平等的呼號(hào)。對(duì)于陳阿嬌及班婕妤的經(jīng)歷與其說(shuō)是同情，更不如說(shuō)是對(duì)于自古以來(lái)薄情帝王的批判。

另一篇是李清照的詞作《小重山》：“春到長(zhǎng)門(mén)春草青，江梅些子破，未開(kāi)勻?！边@是李清照與丈夫即將相見(jiàn)之時(shí)所作，詞中以長(zhǎng)門(mén)代指女主人公冷寂孤獨(dú)的住所，表達(dá)的是對(duì)于丈夫的思念以及即將見(jiàn)面的期待。詞中的“長(zhǎng)門(mén)”是孤寂的代表，在這里陳阿嬌與長(zhǎng)門(mén)作為女子與丈夫分離的標(biāo)志出現(xiàn)。作者與等待漢武帝的陳阿嬌有同樣的心情，都是孤獨(dú)的女子渴望見(jiàn)到自己的丈夫。

4歷史形象與文學(xué)形象的變化分析

4.1累加的罪名與經(jīng)歷：歷史形象的演變

在《史記》、《漢書(shū)》等較早的歷史記載中，對(duì)于陳阿嬌的描述并沒(méi)有后世對(duì)其的描述多。關(guān)于陳皇后被廢原因的解釋上，同時(shí)代的《史記》基本以其無(wú)子為最重要的原因，沒(méi)有被詳細(xì)說(shuō)明的婦人媚道只是其中的部分原因?！稘h書(shū)》則開(kāi)始詳細(xì)解釋婦人媚道的具體內(nèi)容，并且記載了這件事所引發(fā)的一系列事件，比如受巫蠱之事?tīng)窟B而被誅殺者有三百多人?？傮w的趨勢(shì)可以說(shuō)對(duì)于巫蠱一事的描述越來(lái)越詳細(xì)，之后所牽連的故事也越來(lái)越豐富。這在一定程度上也說(shuō)明了陳阿嬌被廢之事也許并沒(méi)有本身的多少錯(cuò)誤，而是后世對(duì)其的批判越來(lái)越苛刻。這其中有參考資料不同的影響，當(dāng)政者對(duì)史書(shū)作者政治立場(chǎng)的影響，也有男性主觀下對(duì)女性要求的變化。

4.2寄托的志向與同情：文學(xué)形象的不同

在文學(xué)作品中的形象則是全然不同。在男性作者提到陳阿嬌的文學(xué)作品中，主要是憑借她的歷史典故來(lái)抒發(fā)志向，包括批判成分在整體的作品中會(huì)占據(jù)較多的筆墨。男性視角下，陳阿嬌的事例通常是用來(lái)表達(dá)受到冷落的怨念，或是對(duì)于困居宮廷的大好年華的宮人的同情，男性作者的詩(shī)詞中將陳阿嬌的歷史事件與時(shí)事聯(lián)系較多。而在同樣作為女性的詩(shī)詞中，反映出來(lái)對(duì)于宮中人悲慘經(jīng)歷的同情并不明顯，女性作者的角度集中于女子見(jiàn)不到丈夫這一點(diǎn)上。強(qiáng)調(diào)的不再是冰冷的宮廷如何，而是人與人之間、即夫妻之間的相處多寡和女子對(duì)于夫君的情感。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，男性作者筆下陳阿嬌的形象是封建制度迫害的典型，而女性作者筆下的陳阿嬌則是見(jiàn)不到丈夫的孤苦婦人。

5.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陳阿嬌的形象在歷史中和文學(xué)作品中經(jīng)歷了不同的演變。但無(wú)論是哪一方的演變，歸根結(jié)底都是由編寫(xiě)者的主觀態(tài)度影響形成。陳阿嬌作為歷史上出名的被廢皇后，其落魄的經(jīng)歷是令人唏噓的，但根據(jù)她而形成的不同的形象卻不僅為后世提供了歷史參考，更有文學(xué)藝術(shù)的欣賞。史書(shū)與文學(xué)作品也許有主觀情緒的影響，而得不到完全真實(shí)的記載。但從另一方面而言，這也同樣能激勵(lì)對(duì)歷史感興趣的人發(fā)掘更多歷史真相，深入我國(guó)悠長(zhǎng)歷史的內(nèi)部，從而了解到歷史真正的形象，在歷史研究方面開(kāi)拓出新的未來(lái)。

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