生活是最好的教育
——從疫情期間的語(yǔ)文教學(xué)談起

徐月珍

（江蘇省蘇州市吳中區(qū)木瀆實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇 蘇州215001）

2020年這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，與每一位師生的生活都息息相關(guān)。陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”，主張“教育要依靠生活，改造生活”。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，筆者認(rèn)為在教授課本知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下生活，幫助學(xué)生拓寬視野，引導(dǎo)學(xué)生去觀察特殊時(shí)期社會(huì)的變化，去細(xì)細(xì)品味社會(huì)這本書。要積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，審視熱點(diǎn)事件帶來(lái)的社會(huì)生活的變化，從而學(xué)會(huì)從語(yǔ)文的角度審視和思考生命的意義。因此，本文結(jié)合疫情相關(guān)的背景，探討語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題。

一、增強(qiáng)使命感，建立課堂與生活的聯(lián)系

陶行知認(rèn)為，社會(huì)即學(xué)校。他認(rèn)定社會(huì)本身就是一所大學(xué)校，主張教育要依靠社會(huì)的力量，而教育者的責(zé)任就是“不辜負(fù)機(jī)會(huì)，利用機(jī)會(huì)，能用望遠(yuǎn)鏡去找機(jī)會(huì)，會(huì)拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)?！币ㄟ^(guò)學(xué)問(wèn)上的熏染和督促的力量，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)興趣、開(kāi)啟智慧的主動(dòng)探索之旅。一度肆虐的疫情帶給人們?yōu)碾y與傷痛的同時(shí)，也為人們展現(xiàn)出一幅蘊(yùn)含抗疫精神的宏篇巨卷。語(yǔ)文教師作為人文傳播者，理應(yīng)是人間大愛(ài)的播撒者，向?qū)W生的心靈深處播種善良和美好的種子。廣大語(yǔ)文教師只有在明確職業(yè)擔(dān)當(dāng)、使命情懷的前提下，才能更好地在語(yǔ)文教學(xué)中聯(lián)系當(dāng)下疫情情境，產(chǎn)生共情心，傳遞共鳴感。

帶著這樣一份情懷，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一次綜合實(shí)踐活動(dòng)?？蓮闹贫ɑ顒?dòng)主題開(kāi)始，去了解新型冠狀病毒，制作科普小卡片，如：什么是新型冠狀病毒？新型冠狀病毒是從哪里來(lái)的？傳播的途徑有哪些？為什么武漢要“封城”？如何進(jìn)行自我隔離，自我防護(hù)?為什么隔離醫(yī)學(xué)觀察時(shí)間是14天？新冠病毒的疫苗研制情況如何？氣溫對(duì)病毒有什么影響？中醫(yī)藥對(duì)治療新冠肺炎有什么作用？要讓學(xué)生多關(guān)注官方網(wǎng)站，攝取比較權(quán)威的疫情科普知識(shí)，用科學(xué)的頭腦武裝自己，用科學(xué)知識(shí)去明辨是非，不信謠，不傳謠。

同時(shí)，學(xué)?？上鄳?yīng)開(kāi)展“抗擊疫情”詩(shī)歌朗誦比賽，演講比賽，手抄報(bào)、繪畫比賽，讓學(xué)生學(xué)唱抗疫、防疫歌曲，制作手工作品等。豐富的藝術(shù)活動(dòng)，不僅可調(diào)節(jié)學(xué)生的不良情緒，還可培養(yǎng)他們的藝術(shù)興趣。在國(guó)外援助物資箱上，“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這些古詩(shī)文意境深遠(yuǎn)，雋永優(yōu)美，恰如其分地表達(dá)出外國(guó)友人對(duì)我國(guó)的善意與幫助。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)品味這些詩(shī)詞時(shí)，可以更多地了解我國(guó)的經(jīng)典文化，激起對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感。

二、深入挖課本，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感悟

課堂時(shí)間十分有限，教師往往注重課堂進(jìn)度，趕著時(shí)間將知識(shí)傳授給學(xué)生。殊不知，當(dāng)下特殊時(shí)期，更應(yīng)該慢下來(lái)，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味課本，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感悟。

教師可以挖掘教材中的有關(guān)人物，去引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鄧稼先、聞一多、魯迅等人的愛(ài)國(guó)志向，同時(shí)引入當(dāng)下有關(guān)鐘南山、李蘭娟等抗疫一線領(lǐng)軍人物的文章，品析不同時(shí)代背景中杰出人物的共同特征，感受他們的非凡氣質(zhì)與英雄氣魄，喚起學(xué)生對(duì)于崇高人格和奉獻(xiàn)精神的憧憬與敬仰。當(dāng)然，教師也可以讀寫互促，結(jié)合“寫出人物的精神”的寫作任務(wù)，聯(lián)系當(dāng)下抗疫熱點(diǎn)人物，引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等進(jìn)行閱讀品析和寫作實(shí)踐，學(xué)習(xí)通過(guò)寫出人物的外在特點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)其內(nèi)部精神世界的方法。

教材中七年級(jí)下冊(cè)第二單元所選的都是表現(xiàn)家國(guó)情懷的作品，教師在這個(gè)單元課文的教學(xué)過(guò)程中，可以結(jié)合疫情背景中眾志成城、萬(wàn)眾一心的民族凝聚力和向心力，激發(fā)學(xué)生的集體主義與愛(ài)國(guó)主義情感，更好地促進(jìn)學(xué)生理解教材所選課文的價(jià)值和內(nèi)涵。由此，閱讀體驗(yàn)與生活感悟會(huì)形成相互支持發(fā)展的良性循環(huán)。而此次疫情發(fā)生以來(lái)，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許多活得精彩的不“普通”的普通人。教師在課文解讀過(guò)程中引入、講述這些當(dāng)下可親可愛(ài)的人物故事，能引起學(xué)生的強(qiáng)烈情感共鳴。

此外，教師還可以結(jié)合八年級(jí)下冊(cè)第四單元的演講學(xué)習(xí)、九年級(jí)下冊(cè)第一單元的詩(shī)歌創(chuàng)作，教會(huì)學(xué)生拿起充滿力量的筆，運(yùn)用多種文體進(jìn)行寫作，去捕捉一個(gè)個(gè)感人肺腑的瞬間與故事。最后，要通過(guò)推薦課外閱讀作品，拓寬學(xué)生的眼界，讓學(xué)生去了解災(zāi)難文學(xué)，去讀更多的書如《鼠疫》等。

三、創(chuàng)設(shè)新情境，搭建考試與生活的橋梁

語(yǔ)文學(xué)科試題有相對(duì)固定的題型框架，教師可根據(jù)歷年真題，仿命一些疫情特色的試題，一方面利用熱點(diǎn)消解學(xué)生對(duì)應(yīng)試的抵觸情緒，一方面提高學(xué)生的應(yīng)試能力。字詞積累部分，可以選取與疫情相關(guān)的語(yǔ)段，比如當(dāng)代著名作家在抗疫期間創(chuàng)作的作品片段，并設(shè)置合適的字詞進(jìn)行考查。名著閱讀部分，可以截取關(guān)乎自然保護(hù)、挫折磨難、生命思考等內(nèi)容的名著選段，比如《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)奮斗的鋼鐵精神，《名人傳》中貝多芬發(fā)出要“扼住命運(yùn)咽喉”的生命呼喚，《寂靜的春天》作者號(hào)召人們重新審視自然世界、認(rèn)真思考人類社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題……現(xiàn)代文閱讀部分，可以選擇與疫情相關(guān)文本進(jìn)行指導(dǎo)閱讀。文學(xué)類文本可以是名人作家面對(duì)災(zāi)難而寫的人生思考與感悟，也可以是此次抗疫過(guò)程中涌現(xiàn)的佳作；非文學(xué)類文本可以是涉及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的科技文獻(xiàn)，也可以選取相關(guān)評(píng)論或新聞報(bào)道。古詩(shī)詞和文言文閱讀部分，可以尋找、摘選一些與瘟疫、重大歷史災(zāi)難或中醫(yī)藥相關(guān)的詩(shī)詞或古文。比如，蘇軾反映古代疫情的《到惠州謝表》《與林天和長(zhǎng)官》《惠州薦朝云疏》、曾鞏的《越州趙公救災(zāi)記》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》選段等，引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，對(duì)照古今重大災(zāi)難下的情懷與故事，弘揚(yáng)中華民族戰(zhàn)勝疫病的勇敢精神和科學(xué)態(tài)度。寫作部分，既可以圍繞戰(zhàn)勝疫情的主題設(shè)計(jì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，例如宣傳標(biāo)語(yǔ)、倡議書、感謝信、評(píng)論等應(yīng)用文體，也可以記敘、描寫疫情背景下的事件與人物。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中聯(lián)系疫情并積極實(shí)踐，促進(jìn)了語(yǔ)文教師專業(yè)能力的發(fā)展提升，催生了新的教育思路和模式，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。語(yǔ)文與生活的聯(lián)結(jié)，書本與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，在此過(guò)程中引發(fā)的思考與探究、觀察與發(fā)現(xiàn)必將成為學(xué)生自我鍛造的珍貴鑰匙。