經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合策略

山東省淄博市沂源縣魯陽小學(xué) 王 慧

經(jīng)典誦讀是語文教育中的一項(xiàng)重要活動，在過去的教學(xué)中，由于對經(jīng)典誦讀的作用沒有深刻的認(rèn)識，很多學(xué)校對于經(jīng)典誦讀不夠重視，經(jīng)典誦讀的頻率較低，經(jīng)典誦讀的方法沒有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，造成經(jīng)典誦讀活動不能有效地展開。而教師過于追求學(xué)習(xí)成績，學(xué)生將大量的時間用來學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，對于知識的感悟程度較淺，學(xué)生的語文素養(yǎng)難以有效提升。經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方式。下面，筆者就談一談經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的策略。

一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)古代文化，培養(yǎng)人文精神

經(jīng)典誦讀的一大關(guān)鍵在于“經(jīng)典”二字，中國有著五千年的歷史，經(jīng)典作品是在歷史的考驗(yàn)下不斷流傳下來的對學(xué)生的思想道德和人生觀、價值觀有著重要引導(dǎo)作用的文化作品。在經(jīng)典誦讀之前，學(xué)生只有對作品的文化內(nèi)涵有深刻的理解，才能在誦讀中讀出感情、讀出韻味。因此，教師要增強(qiáng)學(xué)生對古代文化的系統(tǒng)了解，在人文精神的熏陶下引導(dǎo)學(xué)生有效地展開誦讀。

例如，對于《論語》，教師可以讓學(xué)生先了解《論語》的文化內(nèi)涵，再進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生更好地體會和傳達(dá)《論語》的精神?！墩撜Z》是儒家的思想經(jīng)典，教師可以對儒家的仁義忠孝觀念和孔子的仁政做具體的講解，讓學(xué)生對論語有一個宏觀的認(rèn)識。教師可以對孔子的人生經(jīng)歷做詳細(xì)介紹，讓學(xué)生從《論語》中體會孔子的偉大精神。對于“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”等語句，教師可以結(jié)合歷史上蘇軾、王陽明、曾國藩等名人嚴(yán)于律己、刻苦好學(xué)的事跡讓學(xué)生具體地理解句子的意思，感受《論語》對人生成長的重要指導(dǎo)作用。通過文化引領(lǐng)的方式，學(xué)生就能夠在對經(jīng)典作品有深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，讀出經(jīng)典的韻味與內(nèi)涵。

二、強(qiáng)化情景設(shè)置，提升品性與修養(yǎng)

經(jīng)典誦讀的另一大關(guān)鍵在于“誦讀”二字，誦讀需要通過特定的方式將作品的內(nèi)容、情感等表現(xiàn)出來，讓聽眾受到感染。因此，情景設(shè)置是一個重要的方法，在誦讀時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對作品的場景進(jìn)行想象，體會作品的語句描繪的具體場景，讓自身的感情很好地融入其中，讓學(xué)生與經(jīng)典融為一體，提升自我的品性與修養(yǎng)。

例如，在誦讀《憫農(nóng)》時，教師可以讓學(xué)生想象詩中描繪的農(nóng)民勞作的場景，學(xué)生就能以恰當(dāng)?shù)那楦袑ψ髌愤M(jìn)行體會。讀到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”時，學(xué)生能夠想象到在炎熱的天氣里，農(nóng)民汗流浹背地勞作的場景，深切地體會到農(nóng)民的辛苦和糧食的來之不易，以沉重的語氣來進(jìn)行誦讀，從而增強(qiáng)對農(nóng)民的尊敬和對糧食的珍惜。又比如誦讀《三十六計》時，對于“趁火打劫”“圍魏救趙”等計謀，學(xué)生可以想象將士們流血犧牲的場面和智者胸有成竹、深謀遠(yuǎn)慮的睿智形象，體會到戰(zhàn)爭的殘酷與和平生活的來之不易，增強(qiáng)對古代人民智慧的欽佩之感。通過這樣的誦讀，學(xué)生就能夠以具體的情景為基礎(chǔ)，以經(jīng)典為指引，提升自我的品行與修養(yǎng)。

三、展開群誦活動，感受藝術(shù)震撼

經(jīng)典誦讀的藝術(shù)性還在于強(qiáng)大的感染力與震撼力，這種藝術(shù)效果可以通過群誦來實(shí)現(xiàn)。在群誦時，學(xué)生相互之間要形成深厚的默契，要以高度的團(tuán)結(jié)精神來相互配合，運(yùn)用統(tǒng)一的語氣、語調(diào)、節(jié)奏，使誦讀產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果。因此，群誦活動也是提高學(xué)生集體意識的有效方法，教師要增加群誦的頻率，引導(dǎo)學(xué)生感受誦讀的魅力。

例如，教師可以讓學(xué)生對《念奴嬌·赤壁懷古》《七律·長征》等經(jīng)典詩詞進(jìn)行群誦，感受震撼的藝術(shù)效果。對于《念奴嬌·赤壁懷古》，學(xué)生可以分為多排站立，一部分學(xué)生誦讀“大江東去浪淘盡……”將聽眾引入情景，另一部分學(xué)生誦讀“故壘西邊，人道是……”以誦讀群體的改變切入另一場景，讓誦讀富有層次感，營造出作者由遠(yuǎn)及近，由眼前的赤壁景象回想三國歷史的場景。對于《七律·長征》，教師可以讓一名同學(xué)領(lǐng)誦第一二句，將聽眾帶入長征的情景，然后讓其他同學(xué)群誦“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸……”以群體高亢的聲音體現(xiàn)出作品中高漲的革命情懷。通過群體之間配合式的朗誦，學(xué)生就能在誦讀的層次與變化中感受到強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼了。

綜上所述，語文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)綜合性的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生不僅需要具備扎實(shí)的語言積累，還要有靈活的語言運(yùn)用能力和豐富的情感。經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合是提高語文教學(xué)效果的重要途徑。教師要立足于傳統(tǒng)文化的大背景、大框架，引導(dǎo)學(xué)生在繼承傳統(tǒng)中以誦讀弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，提升自我的品行與修養(yǎng)，展現(xiàn)經(jīng)典作品的藝術(shù)感染力。