傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的思考與實(shí)踐

福建省泉州臺(tái)商投資區(qū)第九實(shí)驗(yàn)小學(xué) 楊白旋

寫作練習(xí)是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的重要途徑。不過(guò)在很多地區(qū)，老師卻苦于挖掘材料，孩子們也沒(méi)有太多的思路。如果結(jié)合語(yǔ)文培養(yǎng)目標(biāo)中的“觀察、思維、表達(dá)”能力提升入手，融入我國(guó)傳統(tǒng)文化中的要素，以此為契機(jī)解決素材不足的問(wèn)題，是個(gè)不錯(cuò)的新思路。這對(duì)于孩子們的寫作能力綜合提升和人文素養(yǎng)提高都很有幫助，也可以使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率得到保障。

一、將傳統(tǒng)文化融合到觀察練習(xí)中

對(duì)于寫作而言，觀察能力極其重要，只有“看到”，才會(huì)“想到”，最終才能將素材寫到文章中。所以，觀察能力可以說(shuō)是寫作的根本基礎(chǔ)所在。傳統(tǒng)教育模式中，老師基本都是結(jié)合課本、講義和教案的描述來(lái)組織孩子們做觀察訓(xùn)練，這樣枯燥、無(wú)趣，難以吸引孩子們的注意力，更無(wú)法激發(fā)他們個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣。而將傳統(tǒng)文化元素引入觀察訓(xùn)練中，則可以很好地解決這類問(wèn)題。首先，傳統(tǒng)文化和生活結(jié)合十分緊密，無(wú)論是古詩(shī)詞還是小故事、名人傳記等，很多都和生活是息息相關(guān)的。以傳統(tǒng)文化元素作為入手點(diǎn)，帶著孩子們認(rèn)識(shí)生活、感受生活，就可以使觀察的對(duì)象更多元，對(duì)生活有更深層次的認(rèn)知。筆者在平日教育中會(huì)結(jié)合古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)帶領(lǐng)孩子們來(lái)到教室外，以傳統(tǒng)文化元素為入手點(diǎn)，引導(dǎo)孩子們體會(huì)空間環(huán)境的變化，自我感受動(dòng)植物、日出日落等平日生活中最多見的景象；在此基礎(chǔ)上結(jié)合古人的描寫，激發(fā)孩子們的想象力，努力拓寬他們的視野，使他們自主地對(duì)這些素材產(chǎn)生新的情緒，最終轉(zhuǎn)變?yōu)閷懽鞯乃夭摹１热缭诖禾?，筆者會(huì)帶孩子們來(lái)到附近的公園，結(jié)合景色變化以及古詩(shī)《游園不值》描述，探索如何能更好地對(duì)季節(jié)更迭做出描寫，在古人的“幫助”下去積累素材。

此外，傳統(tǒng)文化元素中也有很多和地方特色、民俗結(jié)合的點(diǎn)，這對(duì)于孩子們觀察能力的提升也有直接幫助，可以帶來(lái)更多觀察對(duì)象，吸引他們的注意力。比如，在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)時(shí)，可以安排孩子們來(lái)到頗具地方特色的地點(diǎn)，組織贊美家鄉(xiāng)、贊美大自然的演講、朗誦活動(dòng)，以各類傳統(tǒng)文化作為入手點(diǎn)，努力培養(yǎng)孩子們熱愛家鄉(xiāng)的情緒，提升他們的審美力和綜合素質(zhì)，久而久之，對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊膶懽魉夭模@對(duì)于觀察能力提升和寫作實(shí)力提高都有幫助。

二、將傳統(tǒng)文化融入思維能力訓(xùn)練中

光有素材積累是不夠的，還要在積累素材后做好分類、組織、加工處理，只有這樣，才可以最終轉(zhuǎn)變?yōu)槲恼?，這就是對(duì)輸入信息處理的過(guò)程，是依賴于思維能力才可以推進(jìn)的。不過(guò)在過(guò)去傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式中，對(duì)于思維能力的訓(xùn)練整體顯得較為古板，也沒(méi)有太多新方法，所以實(shí)際質(zhì)量、效率都存在問(wèn)題。將傳統(tǒng)文化引入寫作訓(xùn)練中，可以給訓(xùn)練帶來(lái)新的思路，也可以使孩子們的探索欲望得到真正激發(fā)。

比如，筆者在端午節(jié)來(lái)臨之際，就會(huì)布置作業(yè)，讓孩子們查找大量與其有關(guān)的材料，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在此基礎(chǔ)上結(jié)合頭腦風(fēng)暴的模式，提出一些問(wèn)題，鼓勵(lì)他們思考。例如，在節(jié)日到來(lái)時(shí)有哪些民俗？這個(gè)節(jié)日和哪些名人有直接關(guān)系？端午節(jié)在國(guó)外有什么影響力？結(jié)合這些文化要素的引入，孩子們就會(huì)自主地思考很多的內(nèi)容，也會(huì)在平日生活中去探尋、搜索、思考與之相關(guān)的內(nèi)容，這就會(huì)讓孩子們的思考能力得到根本的鍛煉。特別是參加吟詩(shī)、龍舟、包粽子等充滿民族風(fēng)情的活動(dòng)時(shí)，學(xué)生十分感興趣，樂(lè)于就此展開自主思考，這對(duì)于他們的參與度提升也很有好處，思維訓(xùn)練也會(huì)因此而得到根本上的改變，無(wú)論是模式、效率還是質(zhì)量都遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)教育方法。

除此之外，像春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至這些傳統(tǒng)民俗假日，同樣可以作為入手點(diǎn)來(lái)開展探索活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生做思維訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生寫作素材就會(huì)越來(lái)越多，思路也會(huì)越發(fā)活泛。

三、將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生表達(dá)能力訓(xùn)練中

在過(guò)去的應(yīng)試教育模式中，人們對(duì)成績(jī)的關(guān)注過(guò)高，導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)提升成了空談。這就使得對(duì)綜合實(shí)力要求極高的寫作訓(xùn)練存在困難。因此，在新時(shí)期應(yīng)該從多個(gè)角度出發(fā)，努力改變傳統(tǒng)教育模式的單一問(wèn)題，結(jié)合個(gè)人素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)力的提高來(lái)滿足教育的需求。表達(dá)能力的訓(xùn)練就是其中最重要的環(huán)節(jié)，只有結(jié)合口語(yǔ)表達(dá)將自己的所想、所思都說(shuō)出來(lái)才可以構(gòu)建正確的信息溝通模式，進(jìn)而做到輸入和輸出全過(guò)程的流暢運(yùn)轉(zhuǎn)。

在實(shí)際訓(xùn)練中將傳統(tǒng)文化引入學(xué)生的表達(dá)能力提升中，可以起到很好的促進(jìn)作用。首先，傳統(tǒng)文化經(jīng)典思想健康向上，這就可以保障訓(xùn)練符合學(xué)生個(gè)人素質(zhì)提升這個(gè)根本目的。其次，傳統(tǒng)文化經(jīng)典語(yǔ)言十分豐富而多元，可以給孩子們帶來(lái)不同的文化積累和幫助。因此，相關(guān)教師在實(shí)際結(jié)合過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有層次地做好組織以及引導(dǎo)的工作，這對(duì)于整體上的教育質(zhì)量提升而言很有好處。

筆者結(jié)合《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀，給孩子們打造了專門的“閱讀角”，鼓勵(lì)他們?cè)谡n下結(jié)合自己的興趣去閱讀經(jīng)典書籍，在實(shí)際閱讀中將自己的想法、態(tài)度都寫在紙上，每月都會(huì)組織演講會(huì)和辯論會(huì)，就學(xué)生記錄的內(nèi)容相互探討，使之逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R(shí)；也可以在活動(dòng)中結(jié)合耳聽目看的方式去獲取其他孩子所傳遞的信息，提升自己知識(shí)范圍，這就使得整體上學(xué)習(xí)成本大幅降低，孩子可以利用相對(duì)較少的時(shí)間，學(xué)習(xí)到更多內(nèi)容，讀寫結(jié)合也正是體現(xiàn)于此。

整體來(lái)看，將傳統(tǒng)文化引入小學(xué)寫作教學(xué)，可以使得整體教學(xué)效率得到根本提高，也可以讓孩子們個(gè)人的綜合素養(yǎng)提升。因此，相關(guān)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況引入新方式，進(jìn)而為孩子們的個(gè)人成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。