社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)研究

宋文明

（甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣紫荊中學(xué)，甘肅 平?jīng)?744699）

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。一方面，家風(fēng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。家風(fēng)建設(shè)是在小家的基礎(chǔ)上，對(duì)人的行為品德進(jìn)行教育和教導(dǎo)，讓人成為更好的人。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)家風(fēng)的總結(jié)與升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀針對(duì)的是中國(guó)這一大家庭，強(qiáng)調(diào)百姓的精神品德。兩者之間是相互影響、密不可分的。因此，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)一定要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵。本文將結(jié)合新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)與家庭教育的關(guān)聯(lián)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)展開探討。

一、“家風(fēng)”概述

對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭是連接個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的橋梁。我國(guó)人民有十分強(qiáng)烈的家庭意識(shí)和觀念，自古以來(lái)我國(guó)就有相應(yīng)的家風(fēng)家訓(xùn)。研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，自然要對(duì)“家風(fēng)”這一概念進(jìn)行準(zhǔn)確的理解。因此，現(xiàn)從家風(fēng)的內(nèi)涵、形式和特征三個(gè)方面，對(duì)家風(fēng)進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。

1.家風(fēng)的內(nèi)涵

想要形成具有新時(shí)代特色的家風(fēng)，就必須了解家風(fēng)的內(nèi)涵。對(duì)于“家風(fēng)”這一概念，最早的文獻(xiàn)記載是北周時(shí)期庾信所寫的《哀江南賦序》（“潘岳之文采，始述家風(fēng)，陸機(jī)之辭賦，先陳世德”）。據(jù)此推斷，“家風(fēng)”出現(xiàn)的時(shí)期應(yīng)該早于北周。而《中國(guó)古代生活辭典》將“家風(fēng)”稱為“門風(fēng)”，“指在家長(zhǎng)或主要成員影響下自然形成的、潛移默化的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活作風(fēng)”。《中國(guó)學(xué)前教育百科全書·教育理論卷》指出:家風(fēng)是指家庭成員在日常生活中所體現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的行為習(xí)慣、為人處世之道、情趣教養(yǎng)和生活作風(fēng)等。

2.家風(fēng)的形式

在我國(guó)，每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)要求，大致可以分為家規(guī)、家訓(xùn)、家教三類。家規(guī)，就是管理自己家庭的規(guī)矩，通過(guò)這些規(guī)矩構(gòu)建本家族成員的立身處世準(zhǔn)則。家訓(xùn)是指一個(gè)家庭中長(zhǎng)輩對(duì)小輩的教導(dǎo)和訓(xùn)話，旨在讓本家子孫知道日后如何持家立業(yè)。家教則是指家庭教育，指家庭成員之間的教育和教導(dǎo)，特別是長(zhǎng)輩對(duì)小輩的培養(yǎng)與教育。這三者實(shí)際上體現(xiàn)的都是家風(fēng)的內(nèi)容。

3.家風(fēng)的特征

首先，家風(fēng)不是口號(hào)，而是具有極強(qiáng)實(shí)踐性的行為準(zhǔn)則。一個(gè)家庭的家風(fēng)，通常是通過(guò)家庭中每一個(gè)成員的行為、語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)的。其次，家風(fēng)具有多樣性。每個(gè)家庭的家風(fēng)都可能有所不同。最后，家風(fēng)具有社會(huì)性，在社會(huì)主流思潮的影響下，家風(fēng)可能被重新厘定。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容

1.以德為先，修身自立

新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)主張以德為先，修身自立。所謂修身，是指人所具備的美好的品格，如仁、義、禮、智、信等。但是這些品格需要建立在一個(gè)人的道德水平之上。如果一個(gè)人道德水平相對(duì)高尚，那么在對(duì)待別人的時(shí)候就會(huì)比較寬容，對(duì)朋友就會(huì)講義氣、重誠(chéng)信，做事情和與人交流也會(huì)講禮貌。而如果一個(gè)人道德素養(yǎng)比較低，那么其他品質(zhì)也不會(huì)高尚。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中，人們?cè)诮煌凶钕瓤剂康氖且粋€(gè)人的道德品質(zhì)，道德高尚的人自然會(huì)受到他人的尊重。

2.勤儉節(jié)約，和睦齊家

勤儉節(jié)約一直以來(lái)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)弘揚(yáng)和傳承的重點(diǎn)內(nèi)容。一個(gè)家庭，若能形成勤儉節(jié)約的家風(fēng)，并且家庭成員之間兄友弟恭、和睦相處，那么就能有更好的發(fā)展。因此，在新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)中，家庭整體層面要突出勤儉與和睦，而這也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”要求相符。

3.誠(chéng)實(shí)守信，和待鄉(xiāng)鄰

在社會(huì)中，家庭與家庭之間必然存在交往和聯(lián)系。在與他人交往的過(guò)程中，人們要做到誠(chéng)實(shí)守信與和待鄉(xiāng)鄰。誠(chéng)實(shí)守信，已被明確列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。社會(huì)中的誠(chéng)信問(wèn)題，一直是被強(qiáng)調(diào)和重視的問(wèn)題，失信所產(chǎn)生的后果將更為嚴(yán)重。而和待鄉(xiāng)鄰，完全符合國(guó)家所提倡的和諧社會(huì)的價(jià)值觀。

4.奉公守法，敬業(yè)愛國(guó)

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)還需要強(qiáng)調(diào)奉公守法和敬業(yè)愛國(guó)。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律是不可觸犯的底線。做一個(gè)奉公守法的好公民，是國(guó)家始終強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。我們生活在一個(gè)法治國(guó)家之中，更應(yīng)該提高自己明辨是非的能力，做一個(gè)奉公守法的好公民。敬業(yè)愛國(guó)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。作為個(gè)人，要尊重自己的崗位，努力做好自己的工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而愛國(guó)主義是中華民族民族精神的核心，也是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中最為璀璨的精神文化。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的家風(fēng)建設(shè)——以家庭教育為例

要想形好良好的家風(fēng)，就要重視家庭教育。家庭教育主要是對(duì)下一代的教育，即長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育，實(shí)際上也是家風(fēng)教育的一種體現(xiàn)?，F(xiàn)立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合上述提到的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)具體內(nèi)容，以家庭教育為例展開探討。

1.嬰幼兒時(shí)期

家庭教育是人生教育的第一課。在家庭教育中，父母雖然可能不會(huì)教給孩子很多文化知識(shí)，但是能夠以身作則，影響孩子的行為和價(jià)值觀。特別是在嬰幼兒時(shí)期，孩子對(duì)身邊事物沒有分辨能力，很多時(shí)候都是在進(jìn)行無(wú)意識(shí)的模仿，而其中最容易模仿的便是父母的言行。因此，對(duì)于父母而言，做好對(duì)孩子的家庭教育顯得格外重要。在新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)中，如果父母在平時(shí)的家庭生活中能夠做到以德為先，修身自立，那么孩子便能耳濡目染，在與人相處的過(guò)程中學(xué)會(huì)與人為善，還會(huì)不斷提升自己的道德品質(zhì)。這樣，孩子從小就能獲得良好的道德教育。

2.小學(xué)時(shí)期

到了小學(xué)階段，一些父母便開始不重視家庭教育，覺得孩子已經(jīng)上學(xué)了，把孩子交給老師教育就行了，自己便不再重視對(duì)孩子的指導(dǎo)和教育。但其實(shí)并非如此，雖然在學(xué)校教師會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)與教育，但在孩子心目中父母依舊是具有權(quán)威性的人，所以父母的言行舉止依然會(huì)被孩子模仿和學(xué)習(xí)。比如在勤儉節(jié)約方面，如果父母平時(shí)在家經(jīng)常浪費(fèi)糧食，那么孩子就容易形成挑食的毛病，還容易養(yǎng)成鋪張浪費(fèi)、大手大腳的習(xí)慣。又如，如果父母在平時(shí)的家庭生活中總是吵架，那么孩子的性格就容易變得孤僻，不愿意與人交往。反之，在勤儉節(jié)約、溫馨和睦的家庭中長(zhǎng)大的孩子，在平時(shí)的生活中也會(huì)勤儉節(jié)約，與人為善，和同學(xué)、老師友好相處，而且性格也會(huì)比較積極、樂觀。

3.中學(xué)時(shí)期

這一時(shí)期的孩子性格比較叛逆，容易出現(xiàn)極端的行為，而且世界觀、人生觀和價(jià)值觀正逐步形成。因此，家長(zhǎng)必須重視這一時(shí)期的家庭教育，以自己的思想和言行來(lái)影響孩子，幫助孩子形成健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。具體來(lái)說(shuō)，父母在平時(shí)與人交往過(guò)程的中要給孩子樹立誠(chéng)實(shí)守信的形象，還要耐心與孩子交流，對(duì)孩子進(jìn)行思想上的引導(dǎo)，促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相輔相成的。一個(gè)家庭進(jìn)行新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)時(shí)，一定要考慮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵。要做到以德為先，修身自立；勤儉節(jié)約，和睦齊家；誠(chéng)實(shí)守信，和待鄉(xiāng)鄰；奉公守法，敬業(yè)愛國(guó)。在孩子成長(zhǎng)的各個(gè)階段，家長(zhǎng)都要重視家庭教育，以自己的思想和言行來(lái)影響孩子，幫助孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。