中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)研究

趙慧軍

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130117）

大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著國家和民族的希望，他們的價值取向不僅會影響自身言行，其輻射范圍甚至包含未來整個社會。當(dāng)前，大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)工作有一定難度，所面臨的挑戰(zhàn)種類也越來越多樣。高校要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展社會主義核心價值觀培育工作，尋找社會主義核心價值觀的文化淵源、培育載體和教育方法，對當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行引導(dǎo)，使其切實(shí)踐行正確的價值觀，為實(shí)現(xiàn)個人成長和國家發(fā)展而奠定基礎(chǔ)。高校應(yīng)該積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，以中華傳統(tǒng)文化之精華為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的立足點(diǎn)，為大學(xué)生講明民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源，幫助他們理清歷史的發(fā)展走向，明晰獨(dú)屬于中華民族的文化、價值觀和思想，讓他們充分感知中華民族文化的獨(dú)特性、創(chuàng)造性和先進(jìn)性。這十分有利于大學(xué)生樹立文化自信，使大學(xué)生自豪于本民族獨(dú)有的優(yōu)秀的價值觀。本文分析大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的問題，探討大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)中的傳統(tǒng)文化功用，以期為高校借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀提供參考。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的問題

近年來，西方社會中的一些腐朽墮落思想在影響著部分大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生具備活躍的思維和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，他們的好奇心和接受度都比較高，但有時會因為缺乏閱歷和經(jīng)驗而容易受到誤導(dǎo)與誘導(dǎo)，無法鑒別或抵制不良思想文化。具體地說，高校在培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀時面臨如下挑戰(zhàn)。

（1）思想和行為缺乏組織性與紀(jì)律性。在大學(xué)生群體中，崇尚個性、追求自由的風(fēng)氣極盛，這導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想和行為缺乏組織性與紀(jì)律性。具體表現(xiàn)為自由散漫，集體主義缺失，無視校紀(jì)校規(guī)；在面臨個人利益與集體利益的沖突時，部分大學(xué)生罔顧集體、專注“個人”，以自我為中心，無視公眾利益得失，不具備奉獻(xiàn)自我、成全集體的崇高精神。

（2）崇尚金錢，拜金主義為上。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在功利性心理過強(qiáng)的問題。他們毫無追求理想和學(xué)術(shù)的純粹精神，擇業(yè)時只希望找到“錢多、事少、離家近”的工作，喜歡“走捷徑”。在生活中，有的學(xué)生推崇金錢至上，以錢財多寡來判定個人價值，把穿名牌、開豪車、住豪宅作為所追求的生活方式，把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)拋在腦后。

（3）喪失誠信，失信現(xiàn)象嚴(yán)重。部分學(xué)生在學(xué)業(yè)考試、國家級語言水平考試、職業(yè)資格考試中作弊。部分學(xué)生在求職中捏造虛假個人簡歷，為自己增添“光環(huán)”。國家為困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，但一些畢業(yè)后具備還款能力的學(xué)生仍然拖欠還款，給國家造成損失。

（4）道德修養(yǎng)滑坡，行為規(guī)范缺失。少數(shù)學(xué)生通宵上網(wǎng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢學(xué)業(yè)，甚至個別學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失，匿名傳播謠言，發(fā)表不當(dāng)言論。有些戀愛中的大學(xué)生不顧場合，在校園公共場所過分表達(dá)愛意，舉止失當(dāng)。另外，上課占座、不排隊打飯等現(xiàn)象也時有發(fā)生。

二、大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)中的傳統(tǒng)文化功用

中華民族傳統(tǒng)文化的精華能為培育社會主義核心價值觀提供重要的思想源泉。經(jīng)過五千年的歷史積淀，中華民族已形成獨(dú)樹一幟的生存智慧和生活哲學(xué)，它植根于每一位中華兒女的內(nèi)心，是他們追逐理想、奮勇拼搏的指路明燈。世世代代的人民用他們的實(shí)踐經(jīng)驗驗證并豐富了中華民族的傳統(tǒng)文化，所以流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是勞動人民的智慧結(jié)晶，既有來自歷史的厚重感和積淀力，又具備豐盈當(dāng)代社會主義核心價值體系、形成富有時代前沿性價值觀的創(chuàng)新力和優(yōu)越性。在2014 年召開的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記發(fā)表了極為重要的講話。其內(nèi)容對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值進(jìn)行了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，闡述了其作為精神命脈的不可切割性和作為價值觀涵養(yǎng)源泉的不可替代性，也從世界文化角度對中華民族傳統(tǒng)文化的精華價值進(jìn)行了剖析和肯定，再一次申明了文化的發(fā)展支撐作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想源泉，離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會主義核心價值觀將成為無源之水、無本之木。社會主義核心價值觀都能在傳統(tǒng)文化中找到“原型”?；趪覍用妫瑐鹘y(tǒng)儒家思想中的“禮”“得道多助，失道寡助”和管子的“治國必先富民”思想仍可作用于當(dāng)代?；谏鐣用妫瑐鹘y(tǒng)文化提出了“依法治國”和“天子犯法與庶民同罪”的法治理念和法律面前人人平等的價值觀?；趥€人層面，儒家思想對國人思想行為的影響力和約束力綿延至今，儒家“五?！币簿褪恰叭省⒘x、禮、智、信”至今備受人們的推崇，仍然是社會道德體系中的重要基石。不僅如此，傳統(tǒng)文化還包含著仁善、友愛、誠信、愛國等先進(jìn)而優(yōu)秀的價值觀，這些都是當(dāng)代價值觀體系建設(shè)的重要源泉。

中華傳統(tǒng)文化之精華將扮演載體角色，為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀做出巨大貢獻(xiàn)。這一載體廣泛存在于人們的日常生活中，將從多方面對人們進(jìn)行引導(dǎo)和影響。我國擁有傳承千年的文化寶庫，如中國書法、中國畫、民俗節(jié)日、戲劇國粹、中醫(yī)養(yǎng)生等，它們都可以充當(dāng)大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的文化載體。比如，春節(jié)是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它飽含濃烈的親情和深沉的家國情懷，過好春節(jié)這一節(jié)日能夠集聚人心、集聚情感、集聚力量。同時，文學(xué)作品也蘊(yùn)含著極具感染力和教育價值的先進(jìn)價值觀與精神思想。以梁啟超的《少年中國說》為例，它點(diǎn)明只有年輕人優(yōu)秀、自強(qiáng)，他們才能帶領(lǐng)國家走向真正富強(qiáng)。其中所傳遞的愛國、自強(qiáng)思想，對當(dāng)代大學(xué)生仍然具有教育價值。

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化將成為培養(yǎng)社會主義核心價值觀的方法庫。如今，僅憑說教開展價值觀培養(yǎng)工作是無法達(dá)到教育目標(biāo)的。因此，高校需要運(yùn)用適合的教育方法來培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀?？鬃釉f:吾日三省吾身，教育人們要基于自省忠人之事、言而有信、學(xué)而時習(xí)。而“知行合一”則是心里想了就付諸行動，要做事情，做好事情，我們必須心里有想法、有構(gòu)思、有策略、有目標(biāo)，才能行動，才能達(dá)到預(yù)想的效果，才能真正做到知行合一，有始有終，達(dá)到盡善盡美。行是知之始，知是行之成。朱熹說，君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。這一言論同樣要求當(dāng)代大學(xué)生具備道德自律性，即便獨(dú)處也應(yīng)做好自我管束和警醒，時刻保持高尚品行，切忌自欺欺人。

三、結(jié)語

總之，大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，他們的思想觀念、價值取向及行為習(xí)慣，將會影響未來社會的發(fā)展方向和整體格局。弘揚(yáng)社會主義核心價值觀是高校必須開展的工作，也是大學(xué)生必須參與的活動。當(dāng)前，我國正值推進(jìn)全面深化改革的關(guān)鍵時期及全面建成小康社會的決勝階段，社會矛盾和問題越發(fā)多樣，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀關(guān)乎國家的命運(yùn)和人民的切身利益。作為推進(jìn)國家與民族發(fā)展的動力，青年大學(xué)生必須植根于傳統(tǒng)文化之精華，依據(jù)社會主義核心價值觀要求行事，成長為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，為推進(jìn)我國實(shí)現(xiàn)更高、更遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)而努力奮斗。