科學(xué)教育和人文教育的融合研究述評

王國菲 黃曉珠

(青島大學(xué)，山東 青島 266000)

0 引言

科學(xué)教育和人文教育的爭衡不僅在國內(nèi)得到了較多關(guān)注，在國外同樣是一個(gè)重要議題。自工業(yè)革命以來，科技的迅速發(fā)展極大的改變了人們的生活方式，科學(xué)教育逐漸占據(jù)優(yōu)勢地位，人文教育處于相對弱勢的地位。但是科學(xué)教育和人文教育對于人的全面發(fā)展社會的和諧發(fā)展是不可或缺的。因此本文利用中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(CNKI)，以中國社會科學(xué)引文索引(CSSCI)數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)源，以“人文教育”為檢索詞匯，并含“科學(xué)教育”，以“篇名”為檢索項(xiàng)，對2004-2018年期間的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，并從中人工逐條挑選約30篇文獻(xiàn)進(jìn)行分析，對于文獻(xiàn)選擇依據(jù)主要以期刊的水平和作者對于相關(guān)研究的把握程度。

1 概念研究

1.1 關(guān)于科學(xué)教育和人文教育的內(nèi)涵研究

在當(dāng)前對于科學(xué)教育和人文教育的研究中，其中較多學(xué)者都對兩者的概念進(jìn)行了定義。對于科學(xué)教育的內(nèi)涵，大多研究都涉及到涉及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。田霞認(rèn)為科學(xué)教育主要包含四個(gè)方面的內(nèi)容：科學(xué)知識教育、科學(xué)思維教育、科學(xué)方法教育和科學(xué)精神的教育，從科學(xué)的不同維度對科學(xué)教育進(jìn)行了界定。劉子實(shí)和吳渝則認(rèn)為科學(xué)教育是主要包含數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的教育。而對于人文教育的內(nèi)涵，多涉及人文社會科學(xué)知識、人文精神和社會關(guān)系的處理能力等。各位學(xué)者對科學(xué)教育和人文教育內(nèi)涵的界定，清晰的顯示出科學(xué)教育和人文教育的不同側(cè)重點(diǎn)和相似之處，科學(xué)教育側(cè)重自然科學(xué)知識，而人文教育則側(cè)重人文社會學(xué)知識和人文精神。

1.2 關(guān)于科學(xué)教育和人文教育融合的分類研究

對于科學(xué)教育和人文教育的融合研究主要有以下幾個(gè)角度。一是從科學(xué)教育和人文教育的基本內(nèi)涵的角度談討二者的融合，科學(xué)和人文的爭衡從古至今一直存在，也是眾多學(xué)者研究的熱點(diǎn)；二是從高等教育的角度談討科學(xué)教育和人文教育融合的必要性和措施，當(dāng)前理工類高校、醫(yī)學(xué)類院校和獨(dú)立院校中科學(xué)教育和人文教育的融合引起了眾多學(xué)者的關(guān)注；三是對西方科學(xué)教育和人文教育的融合與發(fā)展，我們可以看出不僅在我國存在這樣的問題，西方也同樣存在。

2 必要性研究

自我國1840年被西方列強(qiáng)用炮火打開國門后，人們就充分的認(rèn)識到，國家的富強(qiáng)離不開科技的發(fā)展。但是隨著社會的不斷發(fā)展，人們也開始愈加重視人文對于社會和個(gè)體發(fā)展的重要性。隨之，科學(xué)教育和人文教育的融合研究成了教育界的一個(gè)重要議題。

2.1 人全面發(fā)展的需要

人們生活上世界上，必然會存在一定的物質(zhì)需求來維持正常的生存和生活，而這就主要指人們的物質(zhì)創(chuàng)造能力和對自然的認(rèn)識與改造能力。通過對大自然規(guī)律的認(rèn)識和把握，人們不斷提高自己認(rèn)識和改造自然的能力，掌握更多的自然科學(xué)知識，從而提高生活水平，改變生活方式。人也要在一定程度上達(dá)到精神生活的滿足，從而使人生更加的圓滿。人天生就具有精神創(chuàng)造和享受的能力，并且會將創(chuàng)造出的精神文化融入各個(gè)學(xué)科中，進(jìn)行代際的傳承。所以我國的部分學(xué)者從人全面發(fā)展的角度論述了科學(xué)教育和人文教育融合的必要性。楊桂華從馬克思關(guān)于人發(fā)展階段的劃分的角度進(jìn)行了論述，他認(rèn)為要達(dá)到馬克思認(rèn)為全面發(fā)展的人的目標(biāo)，必須要將科學(xué)教育和人文教育進(jìn)行融合，從而充分發(fā)揮人的潛能和價(jià)值。而羅玉玲和王祖霖則認(rèn)為人的主體結(jié)構(gòu)包括理性因素和非理性因素，科學(xué)教育發(fā)展人的理性因素，而人文教育發(fā)展人的非理性因素，二者結(jié)合才能促進(jìn)人主體結(jié)構(gòu)更好的發(fā)展。

2.2 社會發(fā)展的需要

自從人類進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)就極大的改變了社會和人的發(fā)展，以斯賓塞和赫胥黎為首的學(xué)者開始大力提倡科學(xué)教育，使得人文教育處于不利地位。而且相比于科學(xué)教育，人文教育不具有經(jīng)濟(jì)性和生產(chǎn)性，所以難以短期內(nèi)立刻獲得利益。在當(dāng)前科學(xué)高度發(fā)展的情況下，越發(fā)需要人文教育來幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而且整個(gè)社會的價(jià)值觀同樣需要人文教育來塑造，對自然的愛護(hù)和對生命的敬畏都離不開人文教育。當(dāng)前在社會上頻頻出現(xiàn)大學(xué)生虐待小動物的新聞，引起了社會民眾的廣泛議論，在社會上產(chǎn)生了不良影響，這事實(shí)上就是缺少對生命的敬畏。這使得人們重新重視科學(xué)教育和人文教育的融合與發(fā)展，所以我國部分學(xué)者從社會發(fā)展的角度論述了科學(xué)教育和人文教育融合的必要性。鄧彥，甘桂蓉和鐘添生從和諧社會的角度出發(fā)，他們認(rèn)為和諧社會的發(fā)展離不開科技和情感的交融，科技和物質(zhì)文明非常重要，但是人文和情感世界同樣必不可少。田霞則從大學(xué)職能的角度，認(rèn)為高校當(dāng)前已經(jīng)具有極強(qiáng)的社會服務(wù)功能，所以要加強(qiáng)科學(xué)教育和人文教育的融合。只有同時(shí)具備高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會才是真正的現(xiàn)代社會，才能促進(jìn)科技和情感的共同發(fā)展。

3 措施研究

教育領(lǐng)域的眾多學(xué)者已經(jīng)意識到了科學(xué)教育和人文教育分離帶來的相關(guān)問題。所以在此基礎(chǔ)上，我國部分學(xué)者提出了如何促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育更好融合的措施。

3.1 從根本上轉(zhuǎn)變教育觀念

斯賓塞曾提出重視科學(xué)教育的理念，但是這是針對當(dāng)時(shí)過于重視傳統(tǒng)人文教育的潮流而提出的。然而這種觀念傳入我國后，在長期的發(fā)展下，科學(xué)教育也偏離了原本的軌道，走向了工具主義的方向。眾多高等院校僅僅重視專業(yè)技術(shù)的發(fā)展，而忽視學(xué)生文化和情感的培養(yǎng)，功利性價(jià)值大于人文價(jià)值。車雪琴和楊東從大學(xué)理念的角度出發(fā)，認(rèn)為各個(gè)大學(xué)應(yīng)該在結(jié)合時(shí)代潮流的基礎(chǔ)上，提出新的大學(xué)理念，從而培養(yǎng)出社會真正需要的人才。而倪寶漢則認(rèn)為，教師應(yīng)該樹立起在科學(xué)教育中進(jìn)行人文教育的觀念，從而促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中更好的接受科學(xué)教育和人文教育。對于科學(xué)教育和人文教育長期分離的問題，我們只有切實(shí)的改變以往的傳統(tǒng)教育理念，樹立新的教育理念，才能促進(jìn)二者的融合。

3.2 改革傳統(tǒng)課程體系，增加通識課程

我國從高中教育時(shí)期開始就進(jìn)行文理分科，在此基礎(chǔ)上參加高考，進(jìn)而升入大學(xué)中的不同專業(yè)。我國的課程體系從高中時(shí)期開始就是文理分明的，而這在高校中體現(xiàn)得更加明顯。重視理科的社會現(xiàn)實(shí)又會反向促使中小學(xué)更加重視科學(xué)教育，忽視人文教育。首先，應(yīng)該促進(jìn)科學(xué)課程和人文課程的相互結(jié)合。當(dāng)然“結(jié)合”并非簡單的機(jī)械相加，而是應(yīng)該將科學(xué)或人文精神融入到課程學(xué)習(xí)的過程中去。其次，應(yīng)該完善通識課程體系，增加其數(shù)量的同時(shí)保證質(zhì)量。通識課程通常包含基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的內(nèi)容，并且可以更好的融合科學(xué)和人文知識。而且在當(dāng)今世界上，許多國家都非常重視學(xué)生對于通識課程的學(xué)習(xí)，例如在美國的高等教育中，就重視“通才”的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)課程體系的綜合化和結(jié)構(gòu)化。我國的部分學(xué)者同樣認(rèn)同改革課程體系的措施。施菊華從專業(yè)的層面，提出在各個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)中應(yīng)該進(jìn)行科學(xué)和人文知識的滲透，發(fā)展通識課程，培養(yǎng)全才。莫亮金和劉少雪認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行課程的綜合，提出應(yīng)培養(yǎng)綜合人才，以便更好的解決綜合問題。無論是在校園還是社會中，課程都是教育的主要載體，所以要改變當(dāng)前我國課程體系中科學(xué)教育占比過重的情況，增加人文教育的比重，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.3 建立促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育更好融合的教師隊(duì)伍

教育本身就是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊互動過程，教師在教育中承擔(dān)著不可替代的責(zé)任。教師不僅會對學(xué)生傳授自己具備的知識，同時(shí)他們的科學(xué)和人文素養(yǎng)也會潛移默化的影響學(xué)生。當(dāng)前在我國，對于科學(xué)教育的重視從小學(xué)時(shí)期就已經(jīng)開始，社會和學(xué)校非常重視科學(xué)教育的實(shí)施，例如Stem課程等。然而不可否認(rèn)的是，我國當(dāng)前教師的科學(xué)素養(yǎng)較低，教師本身對于科學(xué)知識的掌握程度就不夠。同時(shí)人文素養(yǎng)也是教師應(yīng)該具備的重要素養(yǎng)，教師的人生觀、價(jià)值觀和世界觀會在教育過程間接的影響學(xué)生。所以姚虎雄認(rèn)為教師應(yīng)該具備廣泛的科學(xué)知識，同樣應(yīng)該具備較高的人文素養(yǎng)，從“獨(dú)奏者”變成“伴奏者”?？茖W(xué)教育和人文教育的融合是一個(gè)長期的過程，而在整個(gè)過程中教師發(fā)揮著極為重要的作用，所以建立同時(shí)具備科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍就變得至關(guān)重要。

3.4 積極開展學(xué)校文化活動，完善學(xué)校文化體系

在學(xué)校中，除正式課程會直接影響學(xué)生外，學(xué)校的各種文化活動也會在一定程度上影響學(xué)生對于各種知識的掌握。以理科院校為例，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的間隙中，可以參加人文知識的相關(guān)活動，增加對傳統(tǒng)文化和人文知識的認(rèn)可和學(xué)習(xí)。而在文史類院校，可以開展豐富的科學(xué)知識或是科技展覽活動，增加學(xué)生對于科學(xué)知識的把握和對科學(xué)價(jià)值的理解。而且以學(xué)校文化活動的形式來促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育的融合更容易引起學(xué)生的共鳴，能夠更好的影響學(xué)生。同時(shí)，學(xué)?？梢耘c校外的科技館和藝術(shù)館等場館建立聯(lián)系，組織學(xué)生定期參加校外的文化活動，充分發(fā)揮場館教育在科學(xué)教育和人文教育中的作用，同時(shí)可以使得學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中真正的接受科學(xué)教育和人文教育。

4 結(jié)論和展望

本文回顧和展望了近15年(2004-2018)間我國科學(xué)教育和人文教育融合的相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前在此領(lǐng)域已經(jīng)取得了一定的研究成果。對于必要性的研究，探討了科學(xué)教育和人文教育融合對于人全面發(fā)展和社會和諧發(fā)展的重大意義；對于措施研究，眾多學(xué)者提出了頗具建設(shè)性的意見，如轉(zhuǎn)變教育觀念、改革課程體系和建立新的教師隊(duì)伍等。然而對于科學(xué)教育和人文教育的研究在一定程度上忽視了基礎(chǔ)教育階段，主要集中在了高等教育階段。但是，科學(xué)教育和人文教育的融合應(yīng)該重視基礎(chǔ)教育層次，從教育層次的底部向上推進(jìn)二者的融合。除此之外，當(dāng)前的研究主要探討了理工類高校如何進(jìn)行人文教育，而較少的涉及人文類高校中科學(xué)教育的進(jìn)行。