覃云姣
(廣西柳州市融水中學(xué) 廣西 柳州 545300)
如今大多數(shù)教師深受應(yīng)試教育的影響,認(rèn)為考試成績的好壞可以決定學(xué)生的一切,也正是因?yàn)檫@一原因?qū)е赂咧姓Z文古詩詞教學(xué)的情況并不理想,教師的目的性過于明顯,并未重視古詩詞教學(xué)中的情感體驗(yàn)、鑒賞能力以及審美感受。以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ),教師應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生語言的培養(yǎng),讓學(xué)生能夠誦讀語言,了解其中的含義;賞析語言,體會其中的意境;感悟語言,學(xué)習(xí)其中的知識。只有這樣才能真正將古詩詞學(xué)習(xí)的價(jià)值和含義發(fā)揮出來。
1.1 教學(xué)方式過于傳統(tǒng)。當(dāng)前大多數(shù)教師依然將課堂當(dāng)作自己一個(gè)人的舞臺,并沒有意識到學(xué)生才是課堂主體的主人公。在課堂中,教師、學(xué)生、文本之間沒有任何思想的碰撞,也沒有任何心靈交流的過程。從而使得學(xué)生學(xué)生不僅不具備個(gè)性化解讀的聲音,教師也只是以粉筆、嘴、書本來進(jìn)行教學(xué),導(dǎo)致課堂效果不佳。
1.2 不重視學(xué)生的個(gè)人理解。高中語文古詩詞對于學(xué)生而言極其重要,但一些教師在教學(xué)中只是一味地讓學(xué)生死記硬背所謂的詞意,學(xué)生只能被迫接收教師強(qiáng)加在身上的詞意。學(xué)生長期如此,不僅會加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),還會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。古詩詞是我國古代詩人留給我們的精神財(cái)富,其中富有許多的情感,需要學(xué)生站在自身的角度來體會作者詩詞中所表達(dá)的情感,若是單單靠教師的講解,學(xué)生也只能暫時(shí)記憶死板的詞意,并不能真正的了解。正所謂“授人以魚不如授人以漁?!苯處熤挥薪虝W(xué)生方法,才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
1.3 教學(xué)目的單一。如今不管是教師還是家長都格外的關(guān)注高考成績,而古詩詞的教學(xué)內(nèi)容也逐漸偏向高考,使得一些教師在教學(xué)時(shí)只著重講解了考試的技巧,以此來確保學(xué)生能夠在考試中取得較好的成績。這樣的古詩詞教學(xué)方式不僅不能培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力,還會使古詩詞教學(xué)走向形式化,對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)也會造成一定的影響。
2.1 親身實(shí)踐,嘗試運(yùn)用。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)處于十分消極的狀態(tài),而教師又將重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)成績上。對此,教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),需要避免出現(xiàn)這種情況,可以采取讓學(xué)生結(jié)合親身實(shí)踐的方式來進(jìn)行教學(xué),以學(xué)生自身對古詩詞含義的了解進(jìn)行創(chuàng)作,從而提高自身的語言素養(yǎng)。教育家保羅·弗萊雷曾說過:“沒有了對話,就沒有了交流;沒有了交流,也就沒有了真正的教育?!倍Y(jié)合學(xué)生的親身實(shí)踐正好能夠讓學(xué)生與經(jīng)典詩歌進(jìn)行一次心靈交流和溝通。
例如:《琵琶行》這首詩歌,作者生動形象地將琵琶女的身世展現(xiàn)了出來,突出了情感以及心態(tài),并且也向?qū)W生描寫了琵琶樂曲聲。為了能夠讓學(xué)生深入了解作者的寫作手法和方式,教師可以讓學(xué)生進(jìn)行仿寫,模仿作者的寫作方式,以此來鍛煉學(xué)生的寫作技巧[2]。學(xué)生們在閱讀詩歌時(shí),可以發(fā)現(xiàn)作者在文中運(yùn)用了許多比喻的修辭手法,比如一些細(xì)小微末的聲音比喻成“私語”,將寂靜歡喜的琵琶聲比作“大珠小珠落玉盤”,還將匆促的琴弦聲比作“急雨”等等。學(xué)生們在寫作時(shí)也可以運(yùn)用比喻的修辭手法,點(diǎn)綴文章,如學(xué)生可以在文章中寫大提琴的聲音,將其比作:“如泣如訴似哀怨……”通過教師的指導(dǎo),學(xué)生不但能夠感悟作者的用詞精妙,還能親身嘗試著運(yùn)用修辭手法將各種聲音形象生動地展示給讀者。在高中語文古詩詞教學(xué)中融入實(shí)踐,將古詩詞與學(xué)生的日常生活結(jié)合在一起,讓學(xué)生能夠全身心地去感受,從而提高學(xué)生的語言素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。
2.2 理解含義,構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)。在以往的高中古詩詞教學(xué)過程中,教師認(rèn)為學(xué)生只要背誦了便是理解了,殊不知這樣的背誦只不過是對古詩詞的表面有一個(gè)了解,并不代表理解了詩詞的情境和作者的創(chuàng)作理念[3]。在當(dāng)前信息盛行的背景下,教師需要讓學(xué)生轉(zhuǎn)變以往的知識觀,不要用標(biāo)準(zhǔn)答案來點(diǎn)評一切,而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元化的摸索,構(gòu)建知識結(jié)構(gòu),多層次,多角度的了解古詩詞。
例如:《登高》這課,教學(xué)難點(diǎn)便是要讓學(xué)生知道這并不單單是一首登臨觀景的詩詞,而是作者的人生感悟,是一首表達(dá)作者痛苦,憂思的詩詞。因此,在教學(xué)過程中,教師需要以此來促進(jìn)學(xué)生深入了解詩歌,感悟詩歌,從而對詩歌進(jìn)行理解。首先,教師需要讓學(xué)生在詩歌中將作者表現(xiàn)情感的詞語找出來,比如“潦倒、蕭蕭、獨(dú)”等等,之后再讓學(xué)生根據(jù)自己具有的知識量分析這些詞語都展現(xiàn)了什么樣的情感。此時(shí),學(xué)生在進(jìn)行分析時(shí),可以知道這些詞語所表達(dá)的都是憂思之情。其次,教師在對學(xué)生進(jìn)行提問:“同學(xué)們,你們可以回想自己閱讀過的關(guān)于秋天景象的詩歌,并對其進(jìn)行分析,說說詩歌中的情感是開心的多還是悲傷的多?作者在欣賞美景時(shí)為什么會產(chǎn)生這樣的情感呢?”通過教師所提出的問題,能夠讓學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)會作者是如何將景物描寫與自己的內(nèi)心情感相結(jié)合的寫作手法,從而使學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生較為深刻的感悟,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)。
2.3 結(jié)合生活,促進(jìn)語言素養(yǎng)。教師在高中語文古詩詞教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多用現(xiàn)代的眼光來了解古詩詞。但根據(jù)當(dāng)前高中語文古詩詞的教學(xué)情況來看,理解過多狹窄,習(xí)慣用固定思維來教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生無法較好地理解古代詩人多元化的情感?;诖?,教師需要讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際,感悟古詩詞,與作者的情感產(chǎn)生共鳴。
例如:《聲聲慢》這詞時(shí),教師需要讓學(xué)生結(jié)合自己的日常生活進(jìn)行聯(lián)想,若是自己在少年時(shí)期會有著什么樣的情感變化,在經(jīng)過事故后又是什么樣的心理變化。當(dāng)學(xué)生聯(lián)想后在閱讀這首詞,自然能夠更好地理解作者的心理情感。如果有學(xué)生問道:“作者在少年時(shí)創(chuàng)作的詩歌中也有體現(xiàn)離別憂愁的詩歌,與《聲聲慢》中的愁并不是一樣的,《聲聲慢》的詞更加的憂愁、深沉,是一種哀婉凄苦的感情。其實(shí)這也是因?yàn)榇藭r(shí)的作者經(jīng)歷了生活的壓迫,并不是“為賦新詞強(qiáng)說愁”,而是真正的在借助詩歌表達(dá)自己人生的憂愁?!蓖ㄟ^這樣的方式,不僅能夠激發(fā)學(xué)生的生活情感,還能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的語言素養(yǎng)。學(xué)者周建忠曾說過詩人的情感是豐富的,是具有層次的,情感會跟隨作者當(dāng)時(shí)的處境發(fā)生改變。若是能夠讓學(xué)生結(jié)合日常生活進(jìn)行體驗(yàn),自然能夠讓學(xué)生更好地感受到作者的情感變化,從而對古詩詞產(chǎn)生更為深刻的感觸。因此,在日常的高中語文古詩詞教學(xué)中,教師也需要以情感為基礎(chǔ),讓學(xué)生自主去領(lǐng)悟,從而加深對古詩詞的了解和掌握。
教師在教學(xué)高中古詩詞時(shí),需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式,豐富教學(xué)內(nèi)容,活躍課堂氛圍,提升學(xué)生的創(chuàng)新思維,讓學(xué)生能夠真正了解作者想要表達(dá)的情感,并在此基礎(chǔ)上,促進(jìn)自身的語言素養(yǎng)。同時(shí),教師還需要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和興趣特點(diǎn),讓學(xué)生能夠積極主動地投入到教學(xué)活動中,從而進(jìn)一步了解古詩詞的價(jià)值,促進(jìn)高中語文古詩詞的發(fā)展。