中國傳統(tǒng)文化對青少年跆拳道運動練習(xí)者身心影響的研究

孫茂君魏 靜

（1. 首都體育學(xué)院，北京 100191；2. 北京市大興區(qū)第一中學(xué)，北京 102600）

縱觀跆拳道運動發(fā)展歷史及其演變過程，其始終受到中國傳統(tǒng)文化的影響，蘊含著東方古樸的哲學(xué)原理，具有典型的東方文化色彩。世界跆拳道聯(lián)合會在全球擁有208 個會員，表明跆拳道運動在促進各國、各地區(qū)的體育文化交流上發(fā)揮著積極的作用，受到越來越多的青少年的喜愛。跆拳道運動精神對青少年的成長發(fā)揮著重要作用。

1 中國傳統(tǒng)文化與跆拳道運動

傳統(tǒng)文化是民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。它承載著一個民族的價值取向，影響著人們的生活方式，聚攏著一個民族自我認同的凝聚力 。

中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，尤其以儒家文化、道教文化、佛教文化為代表，其思想古老而純樸。所以，跆拳道運動在形成、繼承與發(fā)展過程中，均以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)揚光大。跆拳道運動的搏擊性很強，要求人具備勇猛善戰(zhàn)、敢打敢拼的素質(zhì)，能夠培養(yǎng)人堅忍、向上的作風(fēng)；講究禮儀、修養(yǎng)以及完善的人格，可以使練習(xí)者在行為規(guī)范和道德修養(yǎng)方面得到提高和發(fā)展。跆拳道運動的目標(biāo)是“迅速、有力、準(zhǔn)確”，這正是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。青少年正是人生觀、世界觀形成的重要時期，要有知難而上、不畏艱辛的精神。跆拳道運動特有的性質(zhì)和功能，為青少年弘揚和發(fā)展這種精神提供了載體。

2 中國傳統(tǒng)文化對青少年跆拳道運動練習(xí)者的心理影響

2.1 儒家思想引領(lǐng)并弘揚跆拳道運動的精神宗旨

儒家的思想核心為“仁”，價值取向為“義”。儒家文化精髓是：心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。早在公元前1 世紀(jì)中期，儒家經(jīng)典就傳入朝鮮半島。跆拳道“禮義、廉恥、克己、忍耐、百折不屈”十二字精神正是儒家思想的真實體現(xiàn)。所以，在練習(xí)跆拳道時，總被要求在提高技術(shù)的同時，也要不斷完善自己的道德修養(yǎng)，做到尊師重道、恭敬謙虛、寬厚待人、友好忍讓的態(tài)度和互相學(xué)習(xí)的作風(fēng)。不謙虛、不節(jié)制、愛慕虛榮將失去武道本性，也將失去其教育本意。百折不屈的精神不僅表現(xiàn)在技術(shù)練習(xí)中，更能在日常生活中得到充分體現(xiàn)。這些精神都將影響青少年跆拳道運動練習(xí)者的成長并伴隨其一生。

2.2 道教文化等級分明，向往勝利與完美

道教形成于中華大地，是中國的民族宗教，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。道，其本意是人走的道路，引申為規(guī)律、原理、宇宙之本源等意義。跆拳道運動的道服和腰帶的顏色有著十分嚴格的規(guī)定。道服的武道哲學(xué)思想要求習(xí)練者將道服視為修煉身心時穿著的“道衣”。根據(jù)陰陽的原理，人被視為相對于宇宙的小宇宙，上衣意味著上、天、陽，褲子意味著下、地、陰；中間的腰帶象征著人。道服的象征意義正好與天、地、人三才的思想吻合。道服以白色為代表，代表儒者的無私之心和冰清玉潔的心智，象征對神圣、高貴、和平、勝利及完美的向往和追求。腰帶的顏色分為白、黃、藍、紅、黑5 種基本色，意味著陰陽五行的原理。腰帶顏色的不同，也時刻提醒青少年練習(xí)者，跆拳道運動不僅有嚴格的等級制度，還有不同的文化寓意，在練習(xí)中要積極上進。其對青少年的成長起到潛移默化的推動作用，使青少年內(nèi)心自覺養(yǎng)成拼搏向上的好習(xí)慣。

2.3 追求身心合一是佛教的至高境界

在朝鮮三國時代，佛教文化便從中國傳入朝鮮半島。其中，朝鮮王國時代的新羅佛教盛行，大多數(shù)的僧侶都是花郎出身。新羅真興王親自創(chuàng)立了花郎制度，花郎道奉行的宗旨是由著名佛教僧侶圓光（曾專程到中國求法）制定的“世俗五戒”，其內(nèi)容為“效忠君王、孝敬雙親、忠誠友誼、臨戰(zhàn)無退、殺身有擇”。這與跆拳道精神“禮儀、廉恥、克己、忍耐、百折不屈”不謀而合。跆拳道九段是最高的段位，“九”不僅只是個數(shù)字等級，而且包含了古樸的東方文化哲理，因為“九九歸一”是佛教追求的至高境界。所以，跆拳道第九段品勢稱為一如。一如是佛家語，寓意萬物輪轉(zhuǎn)終究回歸原始并達到高度統(tǒng)一的狀態(tài)，意為“不二曰一，不異曰如，不二不異，謂之一如”。新羅時期有一位高僧元曉說：“必生則種種法生，必滅則骷體不二。”所以他的思想學(xué)說即一如學(xué)說。一如品勢演武線采用象征佛教的“卍”字形，動作以金剛防御為主旨，是融合身體和精神合而為一的完理，并達到最高境界。因此，青少年跆拳道運動練習(xí)者無論達到多么高的技術(shù)水平，都要有一顆平常心，要 看淡一切，不過度追求，不計較個人得失。這種至高無上的思想對青少年的成長十分重要。例如，學(xué)者徐彬采用實驗法等研究方法，以60 名新參加跆拳道訓(xùn)練的在校學(xué)生為實驗組，以60 名未參加跆拳道訓(xùn)練的在校學(xué)生作為對照組，從實驗開始至完成實驗的第三個月，每月用癥狀自評量表和自尊量表進行調(diào)查。結(jié)果顯示，參與跆拳道訓(xùn)練可明顯增強學(xué)生自信，幫助學(xué)生消除不良心理障礙，提升學(xué)生的抗壓、耐挫能力，改善學(xué)生的人際關(guān)系。

3 在中國傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育背景熏陶下練習(xí)跆拳道運動對青少年體質(zhì)及行為的影響

3.1 青少年體育已上升為國家戰(zhàn)略，跆拳道運動在學(xué)校體育中得到廣泛開展

2007 年5 月7 日，中共中央國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》；2010 年3 月30 日，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)體育總局、教育部、財政部、人力資源社會保障部《關(guān)于進一步加強運動員文化教育和運動員保障工作的指導(dǎo)意見》；2010 年5 月，國家體育總局正式成立青少年體育司；2019年8 月10 日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《體育強國建設(shè)綱要》，把學(xué)生體質(zhì)健康水平納入政府、教育行政部門、學(xué)校的考核體系，全面實施青少年體育活動促進計劃。國家一系列的戰(zhàn)略安排，充分顯示出對開展青少年體育、提高青少年體質(zhì)的高度重視。根據(jù)中國跆拳道協(xié)會年度賽事計劃安排，其中U 系列賽事、青少年體校賽事、俱樂部賽事等占有較大比例。跆拳道運動在全國中小學(xué)的開展也較為普及。近3 年來，中國中學(xué)生跆拳道聯(lián)賽暨小學(xué)生訓(xùn)練營，每年分站賽參賽隊伍均近800 支，運動員高達9 000 名；每年總決賽參賽隊伍近200支，運動員均超過1 500 名，形成了較為穩(wěn)定的參賽群體與參賽規(guī)模。

3.2 練習(xí)跆拳道可以有效增強青少年體質(zhì)

一個國家的國民體質(zhì)是其綜合國力的重要組成部分，增強青少年體質(zhì)迫在眉睫。少年強，則國強。青少年是充滿朝氣活力的群體，對國家的發(fā)展、社會的進步具有重要的推動作用。青少年擁有一個健康的體質(zhì)，更有利于其終身體育意識的培養(yǎng)和學(xué)校體育目標(biāo)的達成。青少年群體正處于身體各項素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，跆拳道運動需要全身的骨骼和肌肉參與，以“快穩(wěn)準(zhǔn)狠，高巧連變”為技術(shù)特點，經(jīng)常進行跆拳道練習(xí)，可以有效發(fā)展青少年速度、力量、耐力、柔韌、靈敏與協(xié)調(diào)等各項身體素質(zhì)，尤其是對腿部及腰腹部核心肌群的力量和柔韌有非常好的提升。系統(tǒng)地練習(xí)跆拳道運動既可以使身體形態(tài)趨于均勻化，矯正其身體姿態(tài)，改善營養(yǎng)狀況，促進機體新陳代謝及各系統(tǒng)、器官的工作效能，還可以提高青少年應(yīng)對突發(fā)事件的快速反應(yīng)能力和對外界復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)能力。

3.3 練習(xí)跆拳道可以改善青少年行為方式

行為是人類在生活中表現(xiàn)出來的生活態(tài)度及具體的生活方式，它是在一定的物質(zhì)條件下，不同的個人或群體，在社會文化制度、個人價值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出來的基本特征，或?qū)?nèi)外環(huán)境因素刺激所做出的能動反應(yīng)。通過練習(xí)跆拳道運動可以加強青少年思想品德教育，促進其在家庭、學(xué)校、社會的環(huán)境中能夠獨立思考，形成正確的價值觀，助推青少年的健康成長。

受中國傳統(tǒng)文化影響，跆拳道運動既注重練習(xí)外在的技術(shù)，更強調(diào)必須修煉內(nèi)在的精神和禮儀。教師或教練在日常的教學(xué)中會定期檢查青少年的禮儀修養(yǎng)，如跆拳道運動初學(xué)者均要進行單獨的禮儀教育，訓(xùn)練開始與結(jié)束首先應(yīng)向國旗敬禮，再依次向教練、同學(xué)敬禮；在校園內(nèi)見到教師或同學(xué)，也應(yīng)行鞠躬禮，用自己良好的行為方式來改變周圍人對體育生的看法和態(tài)度。從諸多的現(xiàn)實或文獻中也能經(jīng)?？吹骄毩?xí)跆拳道運動的青少年都特別懂禮貌。一般情況下，教師或教練都會定期和家長聯(lián)系，了解青少年關(guān)心家長的身體狀況、體貼家長的工作艱辛、幫助家長做家務(wù)等情況，引導(dǎo)并教育青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

4 現(xiàn)代跆拳道運動的發(fā)展仍以中國傳統(tǒng)文化為載體

東方武技除武術(shù)、跆拳道之外，還有柔道、劍道、合氣道、空手道等，這些項目無一不受中國傳統(tǒng)文化的影響。儒家文化注重形而上，是對天理的領(lǐng)悟及人格的完善，禮義是人格的自然流露，三綱五常是天理的社會顯現(xiàn)，“存天理，滅人欲”是精神升華的途徑；道家講究一切皆有“道”，萬物是相互對立而又臻于完美；佛教講究萬物輪轉(zhuǎn)終究回到起點，追求人性的高度統(tǒng)一。所以，跆拳道的形成，以及經(jīng)過千百年的演變、傳承、發(fā)展均深受中國傳統(tǒng)文化的影響，其創(chuàng)編原理、行為方式、教育理念也都富含人生哲理。同時，跆拳道運動作為奧運會新興項目，在向全球傳播技術(shù)的同時也在傳播著東方文化，有力地推進了體育文化的交流，加強了合作，增進了友誼。