基于“具身德育”的體育德育教育模式與策略研究

劉國龍

(天津市濱海新區(qū)塘沽第一中學(xué)，天津 300450)

黨的十八大提出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。黨的十九大提出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。由此可見，“立德樹人”的落實(shí)成為教育教學(xué)的重要任務(wù)，德育教育也自然成了教育教學(xué)工作的重中之重。體育與健康學(xué)科作為中小學(xué)的必修學(xué)科，作為學(xué)校教育課程的重要組成部分，不僅肩負(fù)著教會學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能與知識、提高學(xué)生體能的任務(wù)，而且承擔(dān)著“育人”的重任。在體育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)之一。

1 體育教學(xué)中體育德育教育落實(shí)存在的問題

目前，體育德育教育在體育教學(xué)中的落實(shí)不是很好，主要存在以下問題。（1）體育教師進(jìn)行體育德育教育的意識不強(qiáng)，體育課教學(xué)中過于重視體育知識和技能的傳授。（2）體育教師進(jìn)行體育德育教育的理念滯后，缺乏先進(jìn)思想理念為指導(dǎo)的體育德育教育模式，主要表現(xiàn)為將體育德育教育的內(nèi)容像傳授理論知識一樣向?qū)W生灌輸，忽視了體育教學(xué)中學(xué)生身體生理方面的體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間的聯(lián)系，不能做到“身體力行”，是基于“離身”的體育德育教育，這樣的體育德育教育效果會大打折扣。具身認(rèn)識理論指出，生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系，生理體驗(yàn)“激活”心理感覺，反之亦然。具身認(rèn)知理論打破了身心二元對立局面，它主張身心一體。因此，基于具身認(rèn)識的體育德育教育將德育教育融入身體、心靈深處也必將大大提高體育德育的效果。

2 基于“具身德育”的體育德育教育模式內(nèi)涵

“具身德育”是基于具身認(rèn)識的德育，最初由中國教育科學(xué)研究院德育與心理特教研究所孟萬金教授提出的?！熬呱怼币辉~源于心理學(xué)中的“具身理論”，具身認(rèn)知理論主要指生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系，具身德育是將道德教育具體化、自身化與實(shí)踐化的過程，是以強(qiáng)烈的道德內(nèi)心體驗(yàn)為特征的德育范式。具身德育的理念有3 層：（1）德育具體化，即將抽象的道德規(guī)則落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活與具體情境中去體現(xiàn)；（2）德育自身化，即反觀自我，將個(gè)體自身放入德育過程中，將道德教育的要求轉(zhuǎn)化為對自我的規(guī)約與要求；（3）德育實(shí)踐化，即行而后悟，突出德育過程的現(xiàn)實(shí)性，只有通過行動(dòng)，在變革客觀世界的過程中才能實(shí)現(xiàn)對主觀世界的改造。

體育知識是一種以身體參與為特征的操作性知識，學(xué)生在從事體育活動(dòng)中會產(chǎn)生各種生理體驗(yàn)，同時(shí)也會產(chǎn)生豐富多彩心理感受?；凇熬呱淼掠钡捏w育德育教育模式就是指通過學(xué)生在體育活動(dòng)中的生理體驗(yàn)與心理感受之間所產(chǎn)生的密切聯(lián)系對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程，教師通過構(gòu)建具體的德育情境，學(xué)生通過參與具體體育德育教育情境生理體驗(yàn)與心理感受之間產(chǎn)生聯(lián)系，教師通過的強(qiáng)化與矯正引導(dǎo)學(xué)生“行而后悟”“反觀自身”，在體育活動(dòng)中獲得道德情感和體驗(yàn)，強(qiáng)化對道德的理解和認(rèn)識，促成下一次的道德行為。如此循環(huán)，經(jīng)過一定的積累逐漸內(nèi)化為自覺的道德習(xí)慣。

3 基于“具身德育”的體育德育教育模式環(huán)節(jié)

3.1 創(chuàng)設(shè)具身情境

情境是指人事所處的場景、背景、情景、環(huán)境，是道德發(fā)生的情形、景象，是具體、直觀和吸引人的。其最大效用是使人觸景生情。什么情形、什么條件下產(chǎn)生什么道德或不道德行為，都是由“此時(shí)此處”特定因素制約的，作為一般的道德法則和規(guī)范總是在具體的情景或境遇中發(fā)揮作用的。特定的體育德育教育內(nèi)容需要在特定的體育情境或境遇，將抽象的體育德育教育內(nèi)容落實(shí)到具體的體育活動(dòng)情境中去。創(chuàng)造特定的體育活動(dòng)情境與境遇是進(jìn)行體育德育的基礎(chǔ)。所以，進(jìn)行“具身德育”理念指導(dǎo)下的體育德育教育，創(chuàng)設(shè)特定的體育德育教育情境是前提。

教學(xué)設(shè)計(jì)是進(jìn)行教育教學(xué)的第一步，進(jìn)行體育德育教育也必須在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)提前規(guī)劃。有良好的“預(yù)設(shè)”，才會有預(yù)想的“生成”，特定心理感受的生成也需要特定的體育活動(dòng)情境與境遇，只有在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)特定的體育德育的情境與境遇，才會有學(xué)生特定體育品德的養(yǎng)成。例如，學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)。頑強(qiáng)的意志品質(zhì)表現(xiàn)為在體育運(yùn)動(dòng)中能夠做到面對運(yùn)動(dòng)帶來的身體反應(yīng)（如“極點(diǎn)”“疲勞”）還能繼續(xù)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)；在體育運(yùn)動(dòng)中能夠做面對器械障礙（如一定高度的跳箱、欄架等）不畏懼；在體育運(yùn)動(dòng)中能夠做到面對難度不放棄。在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)要根據(jù)教材的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)“困難”情境。以耐久跑教材為例，在耐久跑教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)，具體情景為在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)跑完1 500 m，跑的過程中可以適當(dāng)調(diào)整跑速，但不能停下或變成行走。完成1 500 m 跑對初中學(xué)生有一定挑戰(zhàn)，且還有時(shí)間限制以及不能行走的要求，這是一個(gè)典型的克服跑步過程中嚴(yán)重身體反應(yīng)的情境。因此，只有根據(jù)德育內(nèi)容、教材特點(diǎn)等在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)特定的體育活動(dòng)情境與境遇，才能保障具身德育理論指導(dǎo)下的體育德育有效進(jìn)行。

3.2 行動(dòng)體驗(yàn)

此環(huán)節(jié)是“基于‘具身德育’的體育德育模式”的核心，學(xué)生通過參與特定的體育活動(dòng)情境體驗(yàn)，激發(fā)特定的心理感受；同樣，學(xué)生特定的心理感受也會表現(xiàn)出不同體育活動(dòng)行為表現(xiàn)。例如，學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)跑完1 500 m，跑的過程中可以適當(dāng)調(diào)整跑速，但不能停下或變成行走，這是一個(gè)典型的克服跑步過程中嚴(yán)重身體反應(yīng)情境。有的同學(xué)可能會因?yàn)榭朔藝?yán)重身體反應(yīng)，按要求完成了1 500 m 跑，甚至比自己以前跑得更快，或以前從未完成但本次第一次按要求完成，從而學(xué)生產(chǎn)生成功感、獲得感、愉悅感，學(xué)生會有“痛并快樂著”的感覺；相反，也會有學(xué)生因?yàn)楹ε?、膽怯、怕苦而在跑的過程中自己降低要求、不盡全力，甚至有放棄現(xiàn)象。可以說，這些都是教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育的突破口，也是學(xué)生“行而后悟”“反觀自身”的前提。在學(xué)生參與特定體育活動(dòng)情境時(shí)，這些表現(xiàn)也是此環(huán)節(jié)重點(diǎn)關(guān)注的。因此，此環(huán)節(jié)的主要任務(wù)就是教師引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生參與特定體育活動(dòng)情境，促使學(xué)生產(chǎn)生特定的心理感受，或者通過學(xué)生參與特定體育活動(dòng)過程中的行為表現(xiàn)來分析其思想與心理感受，使學(xué)生的身體生理體驗(yàn)與特定的心理感受建立聯(lián)系，從而尋找德育教育的突破口。具體而言，教師應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)工作。（1）教師將預(yù)先設(shè)計(jì)的特定體育活動(dòng)情境展現(xiàn)在學(xué)生面前。（2）運(yùn)用新穎事物吸引、語言教育、懲戒威懾、獎(jiǎng)勵(lì)誘惑、合理需求滿足的許諾等手段，引導(dǎo)學(xué)生參與到特定體育活動(dòng)情境中去。（3）及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生體育活動(dòng)中身體的生理體驗(yàn)與特定的心理感受之間的密切聯(lián)系，捕捉學(xué)生行為、思想及心理感受的變化。在此需要說明的是，針對某些體育品德，在具身情境的預(yù)設(shè)時(shí)會有特定的設(shè)計(jì)，對活動(dòng)后有什么樣的體育品德方面的行為表現(xiàn)的“生成”也會有預(yù)計(jì)，但是教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，也會有預(yù)料之外的“生成”，對于預(yù)料之外的“生成”我們也要格外關(guān)注。

3.3 強(qiáng)化矯正，促養(yǎng)成

此環(huán)節(jié)是“基于‘具身德育’的體育德育模式”的關(guān)鍵。當(dāng)在“行動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)”出現(xiàn)德育教育突破口后，教師要適時(shí)地給予強(qiáng)化與矯正，以促使學(xué)生特定體育品德的養(yǎng)成。

3.3.1 時(shí)機(jī)、場合要恰當(dāng)研究表明，人的感知記憶中在 25 s 內(nèi)印象最深，30 s 后開始淡忘，時(shí)間越長印象越淺。因此，在學(xué)生記憶很清楚時(shí)給予強(qiáng)化與矯正會收到顯著的效果。所以，當(dāng)?shù)掠逃黄瓶诔霈F(xiàn)時(shí)第一時(shí)間就應(yīng)給予強(qiáng)化或矯正，強(qiáng)化或矯正可以在學(xué)生出現(xiàn)德育教育突破口時(shí)針對學(xué)生個(gè)人進(jìn)行，也可以是在小組內(nèi)、班級內(nèi)對個(gè)人德育方面行為表現(xiàn)給予強(qiáng)化或矯正，這樣對其他學(xué)生也可以起到榜樣或警示作用；針對某個(gè)小團(tuán)體或小組的強(qiáng)化或矯正，可以在小團(tuán)體或小組內(nèi)部進(jìn)行，同樣也可在班內(nèi)進(jìn)行；對班集體的強(qiáng)化或矯正也要適時(shí)地在班內(nèi)進(jìn)行。也可以將小團(tuán)體、小組和班集體的德育方面行為表現(xiàn)在對學(xué)生進(jìn)行個(gè)人強(qiáng)化與矯正時(shí)加以利用。因此，教師要根據(jù)具體情況靈活地選擇強(qiáng)化或矯正的時(shí)機(jī)與場合。

3.3.2 強(qiáng)化與矯正的方式方法要得當(dāng)?shù)掠逃黄瓶诔霈F(xiàn)后，針對學(xué)生德育方面行為表現(xiàn)進(jìn)行強(qiáng)化或矯正是形成體育品德的關(guān)鍵，對符合體育德育內(nèi)容的行為表現(xiàn)要給予強(qiáng)化，強(qiáng)化的具體方法有贊賞肯定、樹立榜樣、獎(jiǎng)勵(lì)等；對違背體育德育內(nèi)容的行為表現(xiàn)要進(jìn)行矯正，矯正的方法有說服、適度懲戒、榜樣引領(lǐng)等方。例如，敢于拼搏是一種重要的體育精神，通過跳高教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神，學(xué)生在跳高時(shí)跳過超乎自己預(yù)期的高度時(shí)，心理會感覺到喜悅和自信；也會因?yàn)椴环數(shù)男睦矶磸?fù)挑戰(zhàn)同一高度；還會因?yàn)榉磸?fù)挑戰(zhàn)的失敗和對橫桿高度的畏懼而產(chǎn)生放棄的心理，或是由于缺乏進(jìn)取心而表現(xiàn)為練習(xí)懈怠。教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生體育活動(dòng)中身體的生理體驗(yàn)與特定的心理感受之間的聯(lián)系，捕捉學(xué)生行為、思想及心理感受的變化。當(dāng)學(xué)生跳高跳過超乎自己預(yù)期的高度而喜悅和自信，因?yàn)椴环數(shù)男睦矶磸?fù)挑戰(zhàn)同一高度時(shí)，教師要及時(shí)地給予贊賞與肯定，將其樹立為其他學(xué)生的榜樣，或者給予加分的獎(jiǎng)勵(lì)等，也自然會激發(fā)其繼續(xù)挑戰(zhàn)新高度，繼續(xù)拼搏進(jìn)取的愿望，促使學(xué)生養(yǎng)成拼搏精神。當(dāng)學(xué)生反復(fù)挑戰(zhàn)失敗或?qū)M桿高度畏懼而產(chǎn)生放棄的心理時(shí)，或是由于缺乏進(jìn)取心而練習(xí)懈怠時(shí)，教師要及時(shí)給予說服教育、利用優(yōu)秀榜樣激勵(lì)引導(dǎo)、適度的懲戒等對學(xué)生的思想認(rèn)識與行為加以矯正，使學(xué)生逐漸認(rèn)同拼搏精神的重要性，并逐漸改變自己的認(rèn)識與行為，最后達(dá)到養(yǎng)成拼搏精神的目的。

4 結(jié) 語

“具身德育”理論給德育工作開辟了一個(gè)新的思路。在“具身德育”理念指導(dǎo)下，體育德育教育要緊緊抓住體育活動(dòng)中學(xué)生的生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間的密切聯(lián)系，按照“創(chuàng)設(shè)具身情境、行動(dòng)體驗(yàn)、強(qiáng)化矯正促養(yǎng)成”3 個(gè)環(huán)節(jié)在體育教學(xué)中開展德育教育，且循環(huán)往復(fù)，長期積累，定會大大提高體育德育教育的效果。