摘 要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代公民道德建設(shè)的思想基礎(chǔ),新時(shí)代公民道德建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐載體,離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),需要重視宣傳,強(qiáng)化公民道德認(rèn)知、深化教育,提升公民道德素質(zhì)、加強(qiáng)實(shí)踐,推動(dòng)公民道德養(yǎng)成。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;新時(shí)代;公民道德建設(shè)
隨著中國特色社會(huì)主義邁上新時(shí)代的征程,對公民道德建設(shè)也提出了新要求,要不斷研究,探索規(guī)律,提高全民族道德素質(zhì)和全社會(huì)文明程度。2019年出臺(tái)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》總結(jié)了十八大以來我國公民道德建設(shè)取得的成就和依然存在的問題,明確了我國公民道德建設(shè)發(fā)展的方向,其中指出“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),將國家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求貫穿到道德建設(shè)各方面”。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)代公民道德建設(shè)的關(guān)系
作為個(gè)體的道德行為選擇不單單反映經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,同時(shí)也反映個(gè)體的思想認(rèn)識,而在這兩者基礎(chǔ)上形成的價(jià)值觀,對個(gè)體自身的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系和思想認(rèn)識有著反作用,價(jià)值觀與個(gè)體的道德選擇是密不可分的,從一定程度上來說,社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)代公民道德建設(shè)是具有內(nèi)在一致性的。
(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代公民道德建設(shè)的思想基礎(chǔ)
我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期。隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,一方面,利益主體在不斷的增多,利益多元化的趨勢也日漸明顯,人們的自主意識不斷增強(qiáng),造成社會(huì)價(jià)值觀表現(xiàn)多元化,人們的價(jià)值選擇也呈現(xiàn)多樣性;另一方面,不可否認(rèn)的是在我國公民道德建設(shè)過程中依然存在各種各樣的問題,道德失范,拜金主義、享樂主義等開始抬頭,不守誠信、欺騙欺詐屢禁不絕。這些問題如果不能妥善解決,必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定。新形勢下思想意識領(lǐng)域呈現(xiàn)多元、多樣和多變的特點(diǎn),因此,必須要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來指導(dǎo)人們的行為和實(shí)踐,統(tǒng)一人們的思想,否則,錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)引起個(gè)人生活的困惑,也會(huì)造成社會(huì)的不安,阻礙時(shí)代的進(jìn)步。
但是,每個(gè)人的道德層次不一樣,也并不是現(xiàn)階段所有公民都能做到的,特別是利益關(guān)系、分配方式以及就業(yè)方式、組織形式等的多樣化,使得人們的道德選擇呈現(xiàn)多樣性,存在只要不突破法律底線都能被社會(huì)所接受的現(xiàn)象。在公民道德建設(shè)過程中,道德領(lǐng)域不斷出現(xiàn)新問題、新矛盾,人們對社會(huì)道德風(fēng)氣不滿意,又都期盼著社會(huì)上形成高尚的道德風(fēng)氣,時(shí)常會(huì)出現(xiàn)道德焦慮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的包容性可以讓不同道德層次上的人都能夠在其中找尋到精神寄托,不僅能夠讓全體社會(huì)成員在精神上接受,也能在情感上接受,從而消除人們的道德焦慮,進(jìn)而引領(lǐng)新時(shí)代公民道德建設(shè)??梢哉f,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代公民道德建設(shè)的思想基礎(chǔ)。
(二)新時(shí)代公民道德建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐載體
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與公民自身的價(jià)值觀相比較來說是外在的,要讓人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須要讓人們對核心價(jià)值觀產(chǎn)生深刻認(rèn)同感,并在踐行過程中獲得成就感。因此,要堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到公民道德建設(shè)全過程,落細(xì)落小落實(shí),形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)環(huán)境。在我國公民道德建設(shè)過程中,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其重要內(nèi)容,同時(shí),公民道德建設(shè)也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐載體。
從一定程度上可以說,社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)代公民道德建設(shè)具有內(nèi)在一致性,新時(shí)代公民道德建設(shè)離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo),需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng);社會(huì)主義核心價(jià)值觀也需要借助公民道德建設(shè)來培育,新時(shí)代公民道德建設(shè)的健康發(fā)展也會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代公民道德建設(shè)的主要路徑
社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代公民道德建設(shè)要堅(jiān)持貫穿結(jié)合融入、落細(xì)落小落實(shí),使其內(nèi)化于心,外化于行,達(dá)到“日用而不覺”的狀態(tài)。
(一)重視宣傳,強(qiáng)化公民道德認(rèn)知
要廣泛開展宣傳教育,凝聚社會(huì)共識,促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為公民的道德思想和行為準(zhǔn)則。通過宣傳先進(jìn)模范和優(yōu)秀文藝作品來引領(lǐng)道德風(fēng)尚、陶冶道德情操,培育良好道德環(huán)境。同時(shí),抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的宣傳教育,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的廣度和維度,牢牢掌握新時(shí)代公民道德建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。利用好新時(shí)代文明實(shí)踐中心和縣級融媒體,發(fā)揮好宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。
(二)深化教育,提升公民道德素質(zhì)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀要被公民廣泛接受認(rèn)可,必須通過教育的作用來實(shí)現(xiàn)。新形勢下,無論是學(xué)前教育還是九年義務(wù)教育,高等教育還是繼續(xù)教育,學(xué)校教育還是家庭教育、社會(huì)教育,都要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中,同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的交流互動(dòng),形成教育合力,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的整體環(huán)境和體系的完善。在教育內(nèi)容和教育方法上,要尊重不同受教育對象和受教對象不同層面的需求。注重對重點(diǎn)群體、青少年和社會(huì)公眾人物的教育引導(dǎo),以此來提升整個(gè)社會(huì)公民道德素質(zhì)。
(三)加強(qiáng)實(shí)踐,推動(dòng)公民道德養(yǎng)成
意識只有轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,才能發(fā)揮更強(qiáng)的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想發(fā)揮其強(qiáng)大的引領(lǐng)作用,必須也要通過實(shí)踐落到實(shí)處。把作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到公民道德建設(shè)全過程,讓公民的經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)行為自覺向核心價(jià)值觀看齊靠攏,不僅能夠有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理,而且有利于公民道德素質(zhì)的提高。通過廣泛開展弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)、移風(fēng)易俗行動(dòng),深化群眾性創(chuàng)建活動(dòng),深入推進(jìn)學(xué)雷鋒志愿服務(wù),持續(xù)推進(jìn)誠信建設(shè),使每個(gè)公民感同身受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性、合理性、實(shí)用性,增強(qiáng)認(rèn)同感,真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀由思想觀念落實(shí)為自覺行動(dòng),真正提高公民道德素質(zhì)。
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作者簡介:胡詩情,1993—,女,安徽省蕪湖市,助教,碩士,思想政治教育。