以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的話題設(shè)計(jì)探析

王謹(jǐn)業(yè)

[摘要]《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》要求教師在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性和思辨性的話題培養(yǎng)學(xué)生的理性素養(yǎng);通過(guò)設(shè)計(jì)真實(shí)性和法治性的話題培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng);通過(guò)設(shè)計(jì)社會(huì)性和參與性的話題培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)。教師應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的話題幫助學(xué)生獲得能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，成為全面發(fā)展的有素養(yǎng)的公民。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);話題設(shè)計(jì);道德與法治教材

[中圖分類號(hào)]G633.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-6058（2020）31-0049-03

隨著《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的提出和新版部編教材道德與法治的實(shí)施，教師需要把培育學(xué)生的核心素養(yǎng)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)。而教學(xué)設(shè)計(jì)中的話題設(shè)計(jì)是達(dá)成這一目標(biāo)的關(guān)鍵一環(huán)。

一、理性素養(yǎng)：在挑戰(zhàn)性和思辨性的話題中彰顯真理

核心素養(yǎng)中的理性精神要求學(xué)生能夠通過(guò)獨(dú)立思考進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇、運(yùn)用科學(xué)的思維方式提出和分析問(wèn)題、通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐尋找解決問(wèn)題的方法。因此，在話題設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們就要通過(guò)設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性和思辨性的話題來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的思考深度、提高學(xué)生的思維水平、培育學(xué)生的理性素養(yǎng)。

1.挑戰(zhàn)性話題

挑戰(zhàn)性話題不是平鋪直敘的，不是一句話就可以解釋的，不是感性抒情的，不是集體朗誦的，而是需要深入思考和運(yùn)用不同的思維方式;挑戰(zhàn)性話題不處于舒適區(qū)和恐慌區(qū)，而是處于探索學(xué)習(xí)區(qū)，學(xué)生可以通過(guò)自己的努力達(dá)成目標(biāo)，獲得成就感。

在教學(xué)新版部編道德與法治八年級(jí)上冊(cè)的《尊重他人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解“尊重的含義”，我們可以設(shè)計(jì)以下沒(méi)有挑戰(zhàn)性的話題：“你覺(jué)得什么是尊重？”對(duì)于這個(gè)話題，學(xué)生雖然有話說(shuō)，但卻是經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，學(xué)生只能淺層次地理解尊重的含義。

也可以設(shè)計(jì)以下具有挑戰(zhàn)性的話題：你同意以下觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

小桐：我很尊重我的同桌小梅，因?yàn)樗粌H顏值高、成績(jī)好，更重要的是，她的家境還非常好，父母都是地位高收入高的人。我們班的少數(shù)男生，成績(jī)不理想、紀(jì)律不好，真的不值得尊重。

小然：昨天我們小區(qū)里抓住了一個(gè)小偷，業(yè)主們把他綁了起來(lái)，還動(dòng)手打了他，在他身上掛了“我是小偷”的牌子。我覺(jué)得這樣做沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)樗男袨椴恢档米鹬?，我們有?quán)處罰他。

這種挑戰(zhàn)性話題首先會(huì)提高學(xué)生的參與興趣，更重要的是，學(xué)生可以結(jié)合情境，對(duì)尊重的外在表現(xiàn)和內(nèi)在實(shí)質(zhì)、道德內(nèi)涵和法律層面等進(jìn)行質(zhì)疑、反思。在話題的深入討論和思考中，學(xué)生會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)到尊重的本質(zhì)是尊重每個(gè)人平等的人格尊嚴(yán)和法律權(quán)利。

2.思辯性話題

思辨性話題不是填鴨式、灌輸式、專制式的教育，而是遵循學(xué)生展現(xiàn)、思考、解決思維困惑這一內(nèi)在邏輯的民主式教育。這既符合教育的一般規(guī)律，也符合基本的人性，使學(xué)生能夠?qū)?wèn)題有更加全面、準(zhǔn)確和深入的認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，甚至有可能上升到信仰的高度。

在教學(xué)新版部編道德與法治八年級(jí)上冊(cè)的《誠(chéng)實(shí)守信》這一課時(shí)，如果一味地告訴學(xué)生要講誠(chéng)信，一味地展示誠(chéng)信的正面案例，是起不到好效果的。為此，在這一課中，筆者設(shè)計(jì)了這樣的話題：

在以下情境中，你會(huì)說(shuō)實(shí)話嗎？

（1）爸爸酒駕了，交警來(lái)詢問(wèn)，你會(huì)說(shuō)實(shí)話嗎？

（2）好朋友抄襲作業(yè)，老師來(lái)詢問(wèn)，你會(huì)說(shuō)實(shí)話嗎？

（3）期中考試時(shí)老師給你的數(shù)學(xué)試卷多加了10分，若減去這10分，就沒(méi)有達(dá)到平均分，這種情況下你會(huì)和老師說(shuō)實(shí)話嗎？

（4）一位老奶奶得了癌癥，她心理比較脆弱，你會(huì)跟她說(shuō)實(shí)話嗎？

這些問(wèn)題都是學(xué)生真實(shí)的思維難點(diǎn)，有的涉及道德困惑，有的涉及法律問(wèn)題，如果回避這些困惑和問(wèn)題，就不可能讓學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于誠(chéng)信問(wèn)題存在的一些錯(cuò)誤或者片面的理解。如果不采用思辨性話題，學(xué)生就不可能在探討、辯論中，從倫理原則、法律要求、權(quán)衡利弊等角度進(jìn)行思考。只有經(jīng)歷這樣的過(guò)程，學(xué)生才有可能從感性層面的片面認(rèn)識(shí)上升到理性層面的全面認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行陨蠘?shù)立關(guān)于誠(chéng)信的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這種由感性到理性，再由理性到感性的過(guò)程，就是思維和情感升華的過(guò)程。

二、法治素養(yǎng)：在真實(shí)性和法治性的話題中信仰法律

相比過(guò)去的思想品德教材，新版部編道德與法治教材更加突出法治教育，讓學(xué)生感悟道德與法治相輔相成的作用，使他們成為踐行社會(huì)主義法治精神、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的人才。因此，在話題設(shè)計(jì)中，我們通過(guò)呈現(xiàn)真實(shí)性和法治性的話題，讓學(xué)生接觸法治情境，思考法律問(wèn)題，從而培養(yǎng)他們的法治素養(yǎng)。

1.真實(shí)性話題

在以往的教學(xué)中，無(wú)論是靜態(tài)的教材還是動(dòng)態(tài)的教學(xué)，我們都會(huì)大量使用自己“編造”的情境和話題，但這樣的話題有可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反和抗拒的心理，不利于激發(fā)他們的興趣?？梢哉f(shuō)，真實(shí)是道德與法治課堂的靈魂。對(duì)于法治教育，真實(shí)性就顯得更加重要了。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的法治情境和話題，讓學(xué)生參與其中，可以激發(fā)他們的興趣，提高他們的法治素養(yǎng)。

在新版部編道德與法治七年級(jí)下冊(cè)的《法律保護(hù)生活》這一課中，筆者設(shè)計(jì)了關(guān)于聊城市中級(jí)人民法院審判“辱母案”的話題：

（1）你如何看待一審對(duì)“辱母案”的判決？

（2）你如何看待二審對(duì)“辱母案”的判決？

（3）你是否還信仰法律？

這個(gè)話題以真實(shí)案例為載體，讓學(xué)生了解法律通過(guò)制裁犯罪達(dá)到伸張正義的目的，更讓學(xué)生明白法律的公平需要通過(guò)努力、糾錯(cuò)、監(jiān)督才能真正獲得。這樣真實(shí)的情境，讓學(xué)生想說(shuō)、敢說(shuō)，從而在真實(shí)中信仰法律。

2.法治性話題

在很多道德性的觀念、知識(shí)和案例中，同樣蘊(yùn)含著法治的因素，因此，教師在講解道德性問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該滲透法治教育。

在新版部編道德與法治八年級(jí)上冊(cè)的《網(wǎng)絡(luò)改變世界》一課中，筆者設(shè)計(jì)了以下話題：在網(wǎng)絡(luò)世界中泄露他人的隱私觸犯法律嗎？通過(guò)這一話題的討論，讓學(xué)生了解泄露隱私等問(wèn)題違反了《最高人民法院關(guān)于審理利用信息網(wǎng)絡(luò)侵害人身權(quán)益民事糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的規(guī)定》等法律。

在新版部編道德與法治八年級(jí)上冊(cè)的《以禮待人》一課中，筆者設(shè)計(jì)了以下話題：某中國(guó)人在外國(guó)旅游時(shí)的不文明、不禮貌行為違反法律嗎？通過(guò)對(duì)這一話題的討論，讓學(xué)生了解一些不文明的旅游行為既是不道德的行為，也有可能是違法行為。

在新版部編道德與法治八年級(jí)上冊(cè)的《誠(chéng)實(shí)守信》這一課中，筆者設(shè)計(jì)了以下話題：找一找生活中的不誠(chéng)信行為，這些不誠(chéng)信行為是違反了道德規(guī)范還是違反了法律原則？通過(guò)對(duì)這一話題的討論，讓學(xué)生理解誠(chéng)信不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的一個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則、一種道德規(guī)范，更是一項(xiàng)民法原則，一些嚴(yán)重的不誠(chéng)信行為也有可能違反刑法。

三、公民素養(yǎng)：在參與性和社會(huì)性的話題中融入社會(huì)

馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)的公民是課程的核心之一。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出：“社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。”以上重要文本所傳達(dá)的理念要求我們?cè)谛陆滩牡慕虒W(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地通過(guò)設(shè)計(jì)參與性和社會(huì)性的話題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、融入、適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)他們的公共參與能力，提高他們的公民素養(yǎng)，使他們成為合格的公民。

1.社會(huì)性話題

初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)，七年級(jí)道德與法治的教材按照“自己——朋友——師長(zhǎng)——集體”的邏輯演進(jìn)，八年級(jí)道德與法治把學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的范圍擴(kuò)展到了更大的一般意義上的社會(huì)。因此，在話題設(shè)計(jì)中，教師需要把“社會(huì)問(wèn)題”“時(shí)事政治”“國(guó)家大事”等社會(huì)性話題融入課堂，讓學(xué)生參與到對(duì)社會(huì)問(wèn)題的討論中。

在新版部編道德與法治八年級(jí)上冊(cè)的《尊重他人》一課中，筆者設(shè)置了關(guān)于城管和小攤販之間的矛盾的話題。

事件：一位老太太在人行道上擺攤賣菜，城管沒(méi)收了這位老太太的菜，老太太對(duì)城管進(jìn)行了言語(yǔ)和肢體的攻擊。

話題：城管應(yīng)不應(yīng)該沒(méi)收小攤販的菜？

這一話題，雖然不是來(lái)源于學(xué)生白己的生活，但卻是他們?cè)谄匠５纳钪心軌蛴龅降模谛侣剤?bào)紙中能夠看見(jiàn)的，也是他們比較關(guān)心的。通過(guò)探究和辯論，學(xué)生在社會(huì)性話題中接觸社會(huì)、思考問(wèn)題，從而培養(yǎng)了公民意識(shí)。

2.參與性話題

話題僅具有社會(huì)性還不夠，還要讓學(xué)生參與進(jìn)去。通過(guò)讓學(xué)生思考“如果我是當(dāng)事人，我該怎么辦”“如果我在現(xiàn)場(chǎng)，我該怎么辦”等問(wèn)題，讓學(xué)生扮演決策者、勞動(dòng)者、消費(fèi)者、創(chuàng)業(yè)者等角色，讓學(xué)生模擬舉行聽(tīng)證會(huì)、法庭審判等活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行班級(jí)內(nèi)部的、社區(qū)的，甚至是社會(huì)的調(diào)查，使學(xué)生參與到社會(huì)問(wèn)題的分析和解決中。

在新版部編道德與法治八年級(jí)上冊(cè)的《我與社會(huì)》一課中，筆者先向?qū)W生呈現(xiàn)了有關(guān)“共享單車”這一社會(huì)問(wèn)題的材料：

45萬(wàn)輛共享單車給南京帶來(lái)“無(wú)序停放”難題。從2017年8月3日起到年底前，10家車企暫停在南京投放新車。8月29日，鼓樓區(qū)規(guī)定3個(gè)區(qū)域禁止停放共享單車。

然后筆者設(shè)置了小組合作的討論話題：請(qǐng)你們以小組為單位為共享單車的治理出謀劃策。

共享單車是學(xué)生都接觸過(guò)的事物，但共享單車所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，大部分學(xué)生都沒(méi)有認(rèn)真、深入地思考過(guò)。通過(guò)沒(méi)計(jì)以上話題，讓學(xué)生為這一問(wèn)題的解決出謀劃策，有利于培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和公共參與能力，引導(dǎo)他們做負(fù)責(zé)任的公民。在培養(yǎng)公民素養(yǎng)這一方面，道德與法治課堂承擔(dān)著不可替代的責(zé)任和使命。

總之，初中道德與法治教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性、思辨性、真實(shí)性、法治性、社會(huì)性、參與性的話題，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神、法治意識(shí)、公共參與等素養(yǎng)，從而幫助學(xué)生獲得能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，使他們成為全面發(fā)展的有素養(yǎng)的公民。

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[2]宋健.構(gòu)建對(duì)話互動(dòng)的道德與法治課堂文化[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（政治教學(xué)），2017（3）：3-6.

[3]邱江平.對(duì)核心素養(yǎng)在思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中提及率的思考[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2017（14）：7-9.

（責(zé)任編輯 袁妮）