發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神 增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)

王玉堂 周明珠

[摘要]習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”的重要論述不僅在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中占了相當(dāng)?shù)姆至浚邑灤┰诿恳粋€(gè)專題中。這些重要論述，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)，是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的根本遵循。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，是一種崇高的追求，是從黨的性質(zhì)和宗旨、初心和使命出發(fā)而進(jìn)行的偉大自我革命;是從國(guó)家和民族整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而進(jìn)行的偉大社會(huì)革命。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，必須把準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向，夯實(shí)思想根基，提高斗爭(zhēng)藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;談治國(guó)理政;斗爭(zhēng)精神;斗爭(zhēng)本領(lǐng)

[中圖分類號(hào)]D610? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2020）11-0010-04

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論結(jié)晶，收錄了黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記重要報(bào)告、講話、談話、演講、指示、批示、賀信等92篇，全面系統(tǒng)呈現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的重大理論創(chuàng)造、重大戰(zhàn)略部署、重大實(shí)踐成果，集中展示了馬克思主義中國(guó)化的最新成果。其中，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”的重要論述不僅占了相當(dāng)?shù)姆至浚邑灤┰诿恳粋€(gè)專題中。這些重要論述，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)，是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的根本遵循。

一、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的開(kāi)篇，是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上的報(bào)告。他在報(bào)告中鄭重告誡全黨：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”[1]12斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)。矛盾是一種普遍的客觀存在，“沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界”[2]305。有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。世界上的一切和諧、一切團(tuán)結(jié)、一切平衡都是相對(duì)的，都是積極斗爭(zhēng)的結(jié)果。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”[3]。自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，自古以來(lái)就是中華民族代代相傳的文化基因，更是當(dāng)代共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。從歷史上精衛(wèi)填海、夸父追日、女?huà)z補(bǔ)天、愚公移山等神話傳說(shuō)，到革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代“砍頭不要緊，只要主義真”等英雄壯舉，從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”[4]80的豪邁氣概，到新冠肺炎疫情防控期間“我是黨員我先上”“疫情不退我不退”的鏗鏘誓言，都是中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。作為以實(shí)現(xiàn)人民自身解放為核心價(jià)值追求的思想體系，斗爭(zhēng)精神是馬克思主義固有的理論品格;毛澤東同志“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”[5]的著名論斷，就是對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)精神的生動(dòng)詮釋。縱觀馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展、社會(huì)主義國(guó)家的誕生和發(fā)展，無(wú)不彌漫著斗爭(zhēng)的烽火、充滿著斗爭(zhēng)的艱辛。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立那天起，面對(duì)災(zāi)難深重的中華民族，共產(chǎn)黨人以無(wú)所畏懼的斗爭(zhēng)精神，在充滿腥風(fēng)血雨的革命歲月中，為了民族獨(dú)立和人民解放，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，一代又一代共產(chǎn)黨人，以敢教日月?lián)Q新天的雄心壯志、不破樓蘭終不還的堅(jiān)定信念和越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民頑強(qiáng)奮斗，取得了令世人嘆服的偉大成就。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界面臨百年未有之大變局，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略判斷和強(qiáng)烈堅(jiān)定的歷史擔(dān)當(dāng)，鮮明指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵1]12他還說(shuō)：“人類文明進(jìn)步歷程從來(lái)沒(méi)有平坦的大道可走，人類就是在同困難的斗爭(zhēng)中前進(jìn)的。再大的困難，都不可能阻擋人類前行的步伐。遇到了困難，不要埋怨自己，不要指責(zé)他人，不要放棄信心，不要逃避責(zé)任，而是要一起來(lái)戰(zhàn)勝困難?！盵6]行百里者半九十。在新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，面臨著許多前所未有的困難和挑戰(zhàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須以枕戈待旦的狀態(tài)，涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，磨煉斗爭(zhēng)意志，隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行斗爭(zhēng)。

二、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，必須把準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，都必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利?！盵1]226方向引領(lǐng)行動(dòng)，策略決定成敗。縱觀古今，橫看中外，沒(méi)有一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家因選錯(cuò)了前進(jìn)方向而走向成功的。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，不是狹隘意義上的爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，更不是世俗意義上的利益之爭(zhēng)、黨派之爭(zhēng)，而是一種崇高的追求，是從國(guó)家和民族整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而進(jìn)行的偉大社會(huì)革命;是從黨的性質(zhì)和宗旨、初心和使命出發(fā)而進(jìn)行的偉大自我革命。盡管在不同的歷史時(shí)期都有其不同的特定內(nèi)涵，但從根本上說(shuō)都是我們黨基于自身肩負(fù)的歷史使命和面臨的時(shí)代課題在科學(xué)研判的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，都是迎著困難、奔著問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)去的;斗爭(zhēng)是為了更好地堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，更好地推動(dòng)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)“不是看人下菜的‘勢(shì)利店，不是爭(zhēng)權(quán)奪利的‘紙牌屋”[7]，而是光明磊落的攻堅(jiān)克難，是前進(jìn)道路上的清障除礙，誠(chéng)如毛澤東同志所言：“什么叫工作，工作就是斗爭(zhēng)。那些地方有困難、有問(wèn)題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去。”[8]11612000多年前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨家是最早也是最堅(jiān)定的反儒派，而墨家創(chuàng)始人墨子在與儒家弟子辯論時(shí)，對(duì)待孔子尚有“當(dāng)而不可易”（清·孫詒讓《墨子間詁》）的胸懷和敢于真理的精神，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人更應(yīng)該以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的使命擔(dān)當(dāng)，把準(zhǔn)把穩(wěn)斗爭(zhēng)方向，確保思想不迷航、行動(dòng)不偏向、斗爭(zhēng)更有力。要增強(qiáng)斗爭(zhēng)勇氣，在矛盾問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，該發(fā)聲時(shí)就發(fā)聲，該出手時(shí)就出手，不做“唯恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人”[9]。要增強(qiáng)政治警覺(jué)性、政治洞察力和“于安思危，于治憂亂”（清·魏源《默觚·學(xué)篇七》）政治自覺(jué)，善于“振葉以尋根，觀瀾而索源”（南朝梁·劉勰《文心雕龍·序志》），科學(xué)預(yù)判形勢(shì)，統(tǒng)籌謀劃布局，牢牢把握斗爭(zhēng)方向、斗爭(zhēng)重點(diǎn)和斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。斗爭(zhēng)不僅僅是針對(duì)別人、針對(duì)困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，還應(yīng)該包括以刀刃向內(nèi)的勇氣和自我革命的精神進(jìn)行自我斗爭(zhēng)，通過(guò)刮骨療毒般的自我斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政條件下的初心永駐、本色永存。

三、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，必須夯實(shí)思想根基

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)起來(lái)才有底氣、才有力量?！盵1]227偉大時(shí)代呼喚斗爭(zhēng)精神，偉大斗爭(zhēng)需要理論指引?；仡櫄v史，我們黨之所以能夠歷經(jīng)困頓、跨過(guò)艱險(xiǎn)、走向成熟和成功，關(guān)鍵就在于我們黨一以貫之重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，并且越是在重大歷史關(guān)頭越是重視理論學(xué)習(xí)、理論武裝，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，讓黨的創(chuàng)新理論最廣泛地為人民群眾所接受、所掌握，推動(dòng)知識(shí)形態(tài)的理論轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)變革的力量。對(duì)此，毛澤東同志深刻指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！盵10]533新中國(guó)成立前夕，他還充滿激情地說(shuō)過(guò)：“謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機(jī)關(guān)槍，而是馬克思列寧主義?！盵8]1469“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成”（西漢·劉向《說(shuō)苑·談叢》）。越是形勢(shì)復(fù)雜、任務(wù)艱巨、挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，越是要重視和加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、理論武裝，善于從理論上辨清是非、廓清迷霧、校正航向，確保全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)，進(jìn)而形成無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、理論武裝，最重要的是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義[1]1。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，必須學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使之成為進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的銳利思想武器。只有這樣，才能登高望遠(yuǎn)，始終保持政治上的清醒、堅(jiān)定與遠(yuǎn)見(jiàn)，從而在各種重大斗爭(zhēng)考驗(yàn)面前“不畏浮云遮望眼”（北宋·王安石《登飛來(lái)峰》），始終保持“亂云飛渡仍從容”的定力;也只有這樣，斗爭(zhēng)起來(lái)才能不偏向、不迷航、有智慧、有力量。

四、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，必須提高斗爭(zhēng)藝術(shù)

毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意”[8]1298，“我們一定要講究工作方法”[8]1444，“倘若無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)策略是錯(cuò)誤的，或者是動(dòng)搖猶豫的，那末，革命就非走向暫時(shí)的失敗不可”[2]115。習(xí)近平總書(shū)記指出：“斗爭(zhēng)是一門藝術(shù)，要善于斗爭(zhēng)。在各種重大斗爭(zhēng)中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一?！盵1]227進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，僅有斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)勇氣是不夠的，連識(shí)字不多的鐵人王進(jìn)喜都知道，“光有一股子干勁，猛打猛沖是不行的”[4]81，還必須講求策略和方法，提高斗爭(zhēng)藝術(shù)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察和解決問(wèn)題，既講兩點(diǎn)論，又講重點(diǎn)論，分清主次、輕重、緩急，抓住影響全局、制約發(fā)展的主要矛盾和突出問(wèn)題，集中力量進(jìn)行突破。“射人先射馬，擒賊先擒王”（唐·杜甫《前出塞》）。主要矛盾和問(wèn)題解決了，其他矛盾和問(wèn)題自然可以順勢(shì)而克，這就是斗爭(zhēng)的藝術(shù)。事物的發(fā)展具有過(guò)程性，化解矛盾、處理問(wèn)題同樣需要一個(gè)過(guò)程，必須把握好時(shí)、度、效，有理有利有節(jié)地進(jìn)行斗爭(zhēng)。要從矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的關(guān)系出發(fā)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相結(jié)合，在原則許可的范圍內(nèi)，因時(shí)而異、因勢(shì)而動(dòng)，合理確定斗爭(zhēng)策略、選擇斗爭(zhēng)方式。要明確斗爭(zhēng)的目的，確保斗爭(zhēng)實(shí)效。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的。以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡?！盵10]745斗爭(zhēng)是為了更好地統(tǒng)一意志、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、凝聚力量。要善于在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏，最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)不是一個(gè)人或少數(shù)人的“獨(dú)立戰(zhàn)”，而是代表人民意志、捍衛(wèi)人民利益、團(tuán)結(jié)人民共同參與的“總體戰(zhàn)”。要始終堅(jiān)持走群眾路線，既要善于依靠群眾的智慧和力量進(jìn)行斗爭(zhēng)，又要善于在斗爭(zhēng)中教育、提高群眾，啟發(fā)他們的覺(jué)悟，使他們?cè)诙窢?zhēng)中辨是非、明方向，聽(tīng)黨話、跟黨走。要善于運(yùn)用法治思維和法治方式開(kāi)展斗爭(zhēng)，不斷提高依法破解難題、化解矛盾、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。

五、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，必須善于在斗爭(zhēng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不是與生俱來(lái)的。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金?！盵1]227“人才自古要養(yǎng)成，放使千霄戰(zhàn)風(fēng)雨”（南宋·陸游《苦筍》）。事業(yè)靠干，本領(lǐng)靠練[11]。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神都是在不斷的斗爭(zhēng)實(shí)踐中培養(yǎng)和形成的，共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)本領(lǐng)都是在復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中鍛煉和提高的。正如馬克思所說(shuō)：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！盵12]因此，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，是一個(gè)政治命題、時(shí)代命題，也是一個(gè)實(shí)踐命題，不僅需要通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)堅(jiān)定理想信念，通過(guò)理論武裝夯實(shí)思想根基、掌握思想方法和工作方法，更需要在斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和智慧，錘煉斗爭(zhēng)藝術(shù)，也就是毛澤東同志常說(shuō)的“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”[2]181。只有主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)實(shí)踐中去，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)見(jiàn)雨、強(qiáng)筋壯骨，才能練就一身硬功夫、掌握斗爭(zhēng)真本領(lǐng)，從而做到大風(fēng)大浪不畏懼、千難萬(wàn)險(xiǎn)不退縮。烈火面前，焚掉的是朽木，留下的是真金;磨難面前，淘汰的是軟骨頭，留下的是硬漢子。作為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須勇于并善于在斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)勇氣，在斗爭(zhēng)中增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)、提高斗爭(zhēng)水平。歷史不會(huì)終結(jié)，斗爭(zhēng)永無(wú)窮期。斗爭(zhēng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的歷史過(guò)程，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順。魯迅先生說(shuō)：“倘若一切都四平八穩(wěn)，勢(shì)如破竹，便無(wú)所謂革命，無(wú)所謂戰(zhàn)斗?！盵13]毛澤東同志指出：“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯。”[7]“遇事無(wú)難易，而勇于敢為”（北宋·歐陽(yáng)修《尹師魯墓志銘》）。歷史不戀庸者，勇者創(chuàng)造歷史。既然是斗爭(zhēng)，就要不畏一時(shí)的艱險(xiǎn)，不懼一時(shí)的困難，不怕一時(shí)的失敗，以鍥而不舍的韌勁、不屈不撓的意志和英勇頑強(qiáng)的作風(fēng)，勇于在任務(wù)重、矛盾多、困難大、情況復(fù)雜的地方磨煉自己，遇“事”不躲敢擔(dān)當(dāng)，遇“難”不懼善作為，遇“責(zé)”不推顯忠誠(chéng)，遇“利”不惑守清廉，遇“色”不迷逞英豪，始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的英雄本色和政治品格。

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