胡建新隨筆兩則

胡建新

寬容比苛責更有力量

一天晚上，有位老禪師在禪院里散步，發(fā)現(xiàn)墻角放著一張椅子，心想：一定是有人不遵守寺規(guī)，偷偷翻墻出去了。老禪師一邊想著，一邊搬開椅子，蹲在原處觀察。果然，不一會兒有個小和尚翻墻而入，在黑暗中踩著禪師的背脊下到了院子里。當他雙腳落地的時候，猛然發(fā)覺踩的不是椅子，而是師父。小和尚頓時驚慌失措。但出乎意料的是，禪師不但沒有厲聲斥責他，反而平和地說：“夜深太涼，快去多穿點衣服?！毙『蜕懈屑ぬ榱?，回去后告訴了師兄師弟。從此以后，再也沒有人偷偷翻墻出去了。

這個故事足以讓我們明白，寬容具有看似柔軟實則剛勁、看似遷就實則執(zhí)著的獨特力量。老禪師的寬容，無聲無息而又不費力氣地喚起了小和尚的幡然醒悟，彰顯的不僅是仁愛和善良的人格，更是體貼和寬容的力量。

什么是寬容？查《辭?！?，解釋只有簡簡單單五個字：“寬恕能容人”，可以說字字如海，深廣莫測。查典籍，“寬容”一詞最早見于《莊子·天下》：“常寬容于物，不削于人，可謂至極?！比绻眯蜗蟮恼Z言加以解釋，寬容是己所不欲、勿施于人，是設身處地、將心比心，是得理讓人、捐棄前嫌，是相笑泯仇、以德報怨，是好察邇言、隱惡揚善。法國浪漫主義作家雨果說：“最高貴的復仇是寬容?！碧K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“寬容產生的道德上的振動，比責罰產生的要強烈得多?！焙商m著名作家斯賓諾莎說：“人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服?！边@些世紀名人，分別從不同的角度對寬容做出了極好的闡釋。

其實，人生一世，幾乎都會遇到別人對自己的寬容，也會遇到他人對自己的苛責。回想一下，究竟是寬容給自己感化的力量大，還是苛責讓自己屈從的力量大？如果作為學生的你做了錯事，你是喜歡老師和顏悅色地對你循循善誘，還是怒目圓睜地對你嚴加訓斥？你是感化于老師的寬容而心悅誠服地改正錯誤，還是屈服于老師的苛責而被迫無奈地敷衍錯誤？如果作為部下的你有了失誤，你是喜歡上司心平氣和地批評教育，還是喜歡他不問緣由地橫加指責？你是因為上司的寬容而加倍努力，爭取在以后的工作中避免失誤，還是由于他的苛責而與他離心離德，甚或對工作越發(fā)漫不經心而消極應付？我相信，答案不言自明。

寬容是溫和而長久的，它雖然沒有狂風驟雨般令人震撼的力量，但卻容易讓人在和風細雨的滋潤下得到心靈的感化；它雖然沒有苛責那樣具有咄咄逼人的威力，但更容易讓人靜下心來反思自己的言行。苛責是兇猛而短暫的，它雖然如雷霆萬鈞般迅疾猛烈，但往往只能讓人懾于一時而不能服于長久，只能令人被迫就范而不能讓人心悅誠服?？靠霖熓┩?，縱然一時平息了事態(tài)、馴服了當事人，也終究會像被強行掐滅的導火索一樣，稍遇火星便會被立刻點爆。人心都是肉長的，你對我如此寬容，難道我不知道以桃報李？你對我如此苛責，難道我不曉得以牙還牙？

寬容是一個人品格、性情的空間，這個空間愈大，愈能縮短人與人之間的距離，愈能包容各種不同性格和脾性的人在里面縱橫捭闔、遂意馳騁；而苛責則是一個人情感、心緒的閥門，閥門愈小則內壓愈大，擰得愈緊則爆裂的概率愈大，其危險性、危害性自然不言而喻。寬容是真功夫、長功夫、慢功夫，需要久久為功、長期修煉，絕非一朝一夕就能養(yǎng)成；而苛責是意氣用事、疾風迅雨，僅憑一時之怒、一念之狠就可完成。有些人可以一下子學會仇恨和苛責，卻一輩子也學不會友善和寬容。而真正的友善和寬容，是連苛責乃至仇恨也是可以善待和寬恕的。這就使寬容顯得更加難能可貴。

不過，寬容不是無緣由的退讓，也不是無原則的遷就，更不是無厘頭的懦弱。寬容的目的在于以一種溫和、友善和讓人更易接受的方式去責罰過錯、弘揚正道。寬容的過程，實質上是點撥人的心智、凈化人的心靈的過程。人都有逆反心理，體現(xiàn)在對寬容和苛責的反應上，就是常常對寬容會有一種正面回應——你越是溫和我越是心存不安，你越是不計較我越是自感羞愧；對苛責則會有一種強烈反彈——你越是斥責我越是不買你的賬，你越是粗暴我越是不吃你這一套。這也從側面印證了寬容比苛責更有力量。

還要重復一個老得掉牙卻歷久彌新的故事——東風和西風比賽，看誰能把行人的外衣刮掉。西風勁吹，寒氣逼人，可風刮得越大，行人把外衣裹得越緊。東風習習而吹，暖氣漸至，行人越來越感到溫暖如春，終于脫去了外衣。看，這就是東風（寬容）比西風（苛責）更有力量的“硬核”之證。

憂患比安逸更有力量

有兩則關于狼的故事，讀起來頗為耐人尋味。

一則是：有位名不見經傳的年輕人，第一次參加馬拉松比賽就得了冠軍，并且打破了世界紀錄。蜂擁而至的記者搶著問他：“你是如何取得好成績的？”他幾乎不假思索地回答：“因為我身后有一只狼?！庇浾咭苫蟛唤?，他解釋道：“三年前，我開始在寧靜的崇山峻嶺間練長跑，可練了很長時間，一直沒有進步。一天清晨，我在跑步途中忽然聽見狼的叫聲，緊張得要命，于是拼命地跑啊跑，結果跑出了好成績。后來我才知道，原來狼的叫聲是教練故意模仿出來的。從那以后，我每次訓練時都想象有一只狼在后面，今天比賽也同樣。我終于成功了?！?/p>

一則是：在美國阿拉斯加州的涅利英自然保護區(qū)里，生長著成群的鹿和狼。狼要吃鹿，人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，動手殺掉或趕走了所有的狼。鹿群不受威脅，享盡太平，一時數量猛增。然而，由于鹿的運動量減少，體態(tài)笨拙，體質衰弱，若干年后便大量死亡。于是，人們只好又把狼“請”回山林，鹿群重現(xiàn)生機。

在安寧平和的環(huán)境中一直成績平平，感覺有狼跟在后面便本能似的快步疾跑而創(chuàng)造了世界紀錄；享盡太平之時慘遭厄運，面臨生存危機之時反倒充滿生機。上述兩則“趣聞軼事”，向我們昭示了這樣一個物競天擇的規(guī)律：“生于憂患，死于安樂”，憂患往往比安逸更有力量。

或許有人會說，有安逸的生活或工作環(huán)境，干什么都有很好的條件，發(fā)揮出來的力量自然比條件不好的大，獲得成功的希望也就會更大。事實并非如此，有時恰恰相反。

憂患，是人們基于陷入困境抑或即將發(fā)生種種不利情況所引起的一種自我情感警示，蘊含著對自身生存困境和各種不利因素的深刻思考和審視。安全來源于憂患，事業(yè)起始于憂患，力量強勁于憂患。而安逸，則是一個人在生活或精神上的舒適享受，它容易使人一頭鉆進安樂的世界里而難以自拔。在悠閑、安逸的享受中，耗去的不僅僅是精力和時間，還有更寶貴的精神和意志。人一旦意志消沉、精神懈怠，那么除了享樂，什么也提不起勁來，更談不上有什么發(fā)奮努力的力量了。

憂患可以使人保持清醒、奮發(fā)向上。想到自己隨時有落后的危險，看到可能被淘汰出局甚至被扼殺前途命運的危機，就能夠時刻保持振聾發(fā)聵的清醒和冷靜，就能夠產生如臨深淵的警惕和謹慎，就能夠迸發(fā)執(zhí)戟前驅的勇氣和力量。相反，如果享樂于物質上的安逸，就沒有精神上的振奮；如果滿足于今天的安逸，就沒有明天的長進。喪失了精神上的振奮和明天的長進，就等于扼殺了自己的前途和命運。而憂患，恰恰可以拯救精神和明天。

憂患可以使人激發(fā)潛能、超越極限。人有憂患，就會隨時記得自己身后始終有一只狼甚至一群狼，在虎視眈眈地盯著自己，從而激發(fā)創(chuàng)造力和內驅力。為了擺脫危險和失敗，必須竭盡全力、破釜沉舟，一個勁地猛跑、猛跑、再猛跑，朝著安全的綠島快步疾飛，向著勝利的終點昂首挺進。倘若稍存麻痹、稍有懈怠，就可能落入狼口、步入絕境，瀕臨失敗之危和死亡之險。很多時候，將冠軍送上領獎臺的，既不是他的教練和同事，也不是他的親人和朋友，而是他的對手和敵人。

憂患可以激勵斗志、激流勇進。當今時代，競爭無處不在。很大程度上，憂患意識也是一種防范意識和競爭意識。時時防范自己的落后和對手的超越，就會樹立敢于競爭、勇于成功的勇敢精神。俗話說得好：小成功需要朋友，大成功需要對手，偉大的成功來自偉大的對手。對手越強大，值得學習的東西越多。競爭越激烈，精神越不敢懈怠。一旦在競爭中把對手之所以強大的東西都研究透了、掌握住了，就可以結合自己的條件和特點，融會貫通、奮起直追，這樣超越對手的機會也就越來越近了。

蘇軾曰：“犯其至難而圖其至遠”。歐陽修云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！睆垎柼照f：“人從虎豹叢中健，天在峰巒缺處明?！边@些名人名言，從各自的角度闡精發(fā)微，共同表述了“生于憂患，死于安樂”這個亙古不變的真理，也恰好印證了“憂患比安逸更有力量”這個值得牢牢記取的道理。事實正是這樣，憂患能使人保持清醒的頭腦和堅強的意志，自警自勵而不敢有所懈怠，最終戰(zhàn)勝憂患與危險，走向人生的輝煌。而安逸、安樂則像一把殺人的軟刀子，它會使人在舒舒服服、不知不覺中混沌、喪失警惕，欣欣然陶醉其中而將精神和意志消磨殆盡，最終落入衰敗乃至消亡的境地。

從某種意義上說，憂患與安逸豈止是生活狀態(tài)、精神境界和力量大小的對比，更是進退去留、興衰榮辱乃至生死存亡的較量。明白了這個道理，當然就明白該作如何選擇了。

責任編輯：張元