論核心素養(yǎng)視野下高中思想政治學(xué)科教學(xué)策略

頓珠次仁

(西藏日喀則市教育局 西藏 日喀則 857000)

培養(yǎng)高中生思想政治核心素養(yǎng)主要方法是老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治，文化，哲學(xué)等相關(guān)知識(shí)，并達(dá)到積累政治知識(shí)和學(xué)科知識(shí)的目的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不斷提高。因此，高中政治教育的主要問題是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生樹立良好的思想道德素質(zhì)，以提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，通過合理設(shè)計(jì)教學(xué)策略以提高教學(xué)質(zhì)量。

1.整合教學(xué)資源，增加教學(xué)綜合性

高中思想政治學(xué)科是一個(gè)廣泛的主題，該學(xué)科包括有關(guān)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等方面的知識(shí)。因此，老師應(yīng)利用綜合性的學(xué)習(xí)資源，例如整合時(shí)政時(shí)事，傳統(tǒng)文化和生活材料來為學(xué)生提供廣泛的思想政治學(xué)習(xí)資料。例如，在學(xué)習(xí)《文化的繼承性和文化發(fā)展》這一課程時(shí)，老師可以從多方面來進(jìn)行講解，首先，從政治角度來看；政治和文化相輔相成，良好的傳統(tǒng)文化在建設(shè)具有社會(huì)主義特色的文化體系中發(fā)揮重要作用，可以提高人民的文化水平，提高國家的形象和國際地位，從經(jīng)濟(jì)這個(gè)角度看，文化與經(jīng)濟(jì)是互相融合的，對(duì)中國傳統(tǒng)文化具有重要的經(jīng)濟(jì)意義。從哲學(xué)教育方面來看，傳統(tǒng)文化具有重要意義，我們應(yīng)該采用一分為二的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化。通過將高中的思想政治學(xué)習(xí)資源與課堂學(xué)習(xí)材料相結(jié)合，學(xué)生可以廣泛地探索思想政治的相關(guān)問題，通過對(duì)問題的分析，可以在一定程度上提高學(xué)生解決問題的能力[1]。

2.拓展教材知識(shí)，培育核心素養(yǎng)

思想政治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅在于老師在課堂上的教學(xué)，還應(yīng)該通過其他渠道來補(bǔ)充和擴(kuò)展其他知識(shí)和技能，經(jīng)過課堂教學(xué)，學(xué)生可以將理論與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，老師可以布置一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去完成實(shí)踐任務(wù)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

例如，當(dāng)他們學(xué)習(xí)“質(zhì)變和量變”時(shí)，學(xué)生們知道量變達(dá)到一定程度就可以引起質(zhì)變，通過這個(gè)話題可以教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，老師可以將這個(gè)作為實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中有哪些不道德的行為，并對(duì)這些問題進(jìn)行總結(jié)分類，以一些良好的行為為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生的良好的行為和習(xí)慣，改變學(xué)生不道德的行為，使理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)[2]。

3.完善教學(xué)方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)力

要培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)及其綜合素質(zhì)，老師必須不斷改進(jìn)課堂教學(xué)方法，改變教師和學(xué)生在課堂中的地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，此外，老師還需要將學(xué)生視為課堂的主人，讓學(xué)生積極參與到課堂中來，而不是老師一昧的講，而學(xué)生死板的記憶，老師必須首先為學(xué)生建立一個(gè)知識(shí)框架，使學(xué)生能夠建立知識(shí)之間的關(guān)系，老師還需要留出適當(dāng)?shù)目臻g和時(shí)間讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)建一個(gè)活躍的課堂環(huán)境，而有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，以便學(xué)生從各種資料中獲得有用的信息。例如，學(xué)習(xí)《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》時(shí)，首先需要解釋真理的最基本特征是客觀性，真理是具體的，有條件的，然后為學(xué)生提供足夠的時(shí)間來自主學(xué)習(xí)課程的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生去了解課本知識(shí)，然后在學(xué)生之間進(jìn)行分享，并通過使用具體案例來讓學(xué)生對(duì)自己所理解的知識(shí)進(jìn)行闡述，以幫助學(xué)生培養(yǎng)政治認(rèn)同感，了解真理的客觀屬性，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)精神，讓學(xué)生可以科學(xué)看待真理，區(qū)分真理與謬誤之間的聯(lián)系，并將積極參與實(shí)踐，科學(xué)的教學(xué)方法可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，并培養(yǎng)學(xué)生的政治核心素養(yǎng)[3]。

4.互動(dòng)教學(xué)、參與時(shí)政討論，靈動(dòng)學(xué)生思維

思想政治核心素養(yǎng)的主題旨在教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜和不確定的生活狀況，并通過所學(xué)習(xí)的知識(shí)和方法來對(duì)復(fù)雜的問題提出解決方案和方法，以便他們能夠冷靜地思考和解決問題，并培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀，并以主人公的身份參與到社會(huì)，政治，經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)中。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，大多數(shù)教師在傳統(tǒng)教學(xué)中都是對(duì)知識(shí)進(jìn)行枯燥的講解，而學(xué)生則呆板的聆聽。通過不斷改進(jìn)教育方法，這種學(xué)習(xí)模式正在逐步被淘汰，現(xiàn)在的主要教學(xué)方法就是互動(dòng)式教學(xué)模式，這種教學(xué)模式有利于建立活躍的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠集中注意力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，促進(jìn)學(xué)生之間的共同成長。

在教學(xué)過程中中，課堂是師和學(xué)生朝夕相處的地方，而知識(shí)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限于教材，僅僅只關(guān)注教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)技能，而是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，將學(xué)生作為課堂的主人，創(chuàng)建豐富活躍的課堂環(huán)境，除此之外，還需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生享受課堂學(xué)習(xí)，并允許學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)和研究，回歸教育本質(zhì)。交互式學(xué)習(xí)有助于更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，社會(huì)熱點(diǎn)不斷出現(xiàn)，在這種教育背景下，我們可能需要提高學(xué)生公共參與的認(rèn)識(shí)，學(xué)生通過社會(huì)熱點(diǎn)表達(dá)自己意見，并允許學(xué)生通過小組討論來討論社會(huì)熱點(diǎn)問題，提高學(xué)生對(duì)課堂的參與程度，提高學(xué)生政治認(rèn)同感[4]。

5.結(jié)語

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要方法，但這是一個(gè)具體的過程，需要通過很長時(shí)間的引導(dǎo)才能培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，因此，高中政治教師必須不斷改進(jìn)教學(xué)方法，尋找適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，應(yīng)這樣才能有效提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，并在課程結(jié)束后讓學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將道德教育轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椋蕴岣邔W(xué)生核心素養(yǎng)。