精致有別：部編版與蘇教版語文教材之比較

江蘇省南通崇川學校 任婧婧

從2017年開始，我國中小學起始年級的語文教材全部采用部編版的語文教材。對于教師來說，將原版本教材與現(xiàn)版本教材進行比較，能匡正一些認識，明晰一些觀念，厘清一些迷思。從整體上看，部編版語文教材與蘇教版語文教材主要有三點差異：一是內(nèi)容性差異；二是結(jié)構(gòu)性差異；三是功能性差異。實施部編版語文教材，教師要因段而異，依材而定，順學而教。只有這樣，才能充分發(fā)揮部編版語文教材的育人功能，彰顯部編版語文教材的育人價值。

一、內(nèi)容差異：部編版與蘇教版教材的根本區(qū)別

內(nèi)容是教材存在的基石。對于一個版本的教材來說，映入師生眼簾的首先是教材的內(nèi)容。從整體上看，部編版語文教材與蘇教版語文教材在內(nèi)容方面主要存在三大區(qū)別：一是部編版教材增加了古詩詞的篇目；二是部編版教材增添了小古文的篇目；三是部編版教材增添了一定的革命傳統(tǒng)教育篇目、革命英雄教育篇目等。當然，部編版語文教材與蘇教版語文教材的一些篇目是重疊的，但它們的功能不同，這將是我們在本文的第三部分深入探討的內(nèi)容。

內(nèi)容的差異，昭示著部編版語文教材的基本定位：即突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命、意識形態(tài)、公民道德法治、社會主義核心價值觀等方面的教育。蘇教版教材也有一些篇目能夠突出這樣的育人定位，但篇目相對較少。相比較而言，蘇教版教材所選篇目更具“美學性”“藝術(shù)性”，都是一些文質(zhì)兼美的優(yōu)美散文。而部編版語文教材，不僅在數(shù)量上，而且在質(zhì)量、學段上都強化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想道德法治等內(nèi)容的教育。部編版教材從低年級學段就安排了古詩詞以及革命傳統(tǒng)等的篇目，比如部編版一年級上冊有《對韻歌》《升國旗》，一年級下冊有《靜夜思》《吃水不忘挖井人》《古對今》《古詩二首》，等等。對于語文學科來說，部編版教材的這一內(nèi)容編寫意圖是明晰的，即語文不僅具有文學性、工具性，更應(yīng)具有思想性、意識形態(tài)性乃至政治性。這樣的語文教材內(nèi)容的變化，昭示著作為一名語文教師，不僅要提升自己的文學素養(yǎng)，更要提升自己的思想、道德、法治素養(yǎng)。語文教師在語文教學中要明確三個問題：一是培養(yǎng)怎樣的人；二是怎樣培養(yǎng)人；三是為誰培養(yǎng)人。只有正確定位這樣的三個問題，才能進行語文的有效教學。語文教師不僅要講政治，還要守規(guī)矩，要在各方面形成育人的表率、典范。語文教學要充分發(fā)揮學科育人的功用，從而提升學生的語文學習力，發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)。

應(yīng)該說，和蘇教版教材相比，部編版語文教材是更“中國化”的語文教材，它更體現(xiàn)了國家思想、國家意志，更體現(xiàn)出一種“中國味道”。因此，在今后的語文教學中，教師要講好“中國故事”，彰顯“中國思想”，突出“中國經(jīng)典”，滲透“中國文化”，形成“中國精神”。當然，這樣的中國定位，也不是“唯我主義”。部編版語文教材也適度引入了國外的一些經(jīng)典篇目，從而讓“洋為中用”。這樣的編排，應(yīng)該說是符合“改革開放”大方針的。概言之，筆者認為，我們今后的語文教學應(yīng)采用“中學為體，西學為用”的原則、方針。

二、結(jié)構(gòu)差異：部編版與蘇教版語文教材的關(guān)鍵區(qū)別

結(jié)構(gòu)是教材存在的骨架。對于一個版本的教材來說，結(jié)構(gòu)是貫穿于其始終的一條脈絡(luò)，一條生命線。部編版與蘇教版語文教材的結(jié)構(gòu)迥然不同。蘇教版語文教材結(jié)構(gòu)是一種隱性的結(jié)構(gòu)，而部編版語文教材是一種顯性的結(jié)構(gòu)。相對于蘇教版教材而言，部編版的結(jié)構(gòu)性體現(xiàn)得更為明確。在部編版語文教材之中，每一個單元之前都有“導(dǎo)語”，都有“人文主題”“人文話題”，都有本單元需要學生重點掌握的“語文要素”，這樣，更方便于語文教師解讀教材。

部編版語文教材的這一結(jié)構(gòu)性變化是獨具匠心的，如果說“人文話題”注重的是語文教學的內(nèi)容，那么，“語文要素”注重的就是語文教學的形式。過去，我們對語文學科的定位有過較長時間的爭鳴，比如“工具性”與“人文性”，“思想性”與“人文性”，“語言性”與“文化性”，等等。部編版語文教材的結(jié)構(gòu)安排，較好地給予了學科的科學定位。即語文教學應(yīng)當采用“雙線并進”的方針，語文教學“內(nèi)容”與“形式”兩手抓，兩手都要硬。不僅如此，部編版語文教材還將口語交際、習作與語文園地等內(nèi)容納入主題單元之中。這些內(nèi)容與單元主題是相匹配的，或和人文話題相匹配，或和語文要素相匹配。相比較而言，蘇教版語文教材沒有這樣的結(jié)構(gòu)性編排，因而在較長時間內(nèi)造成了語文教師教學目標定位的偏差，語文教師教學內(nèi)容的游離以及語文教師教學實踐的迷惘。而有了部編版教材的這樣一種結(jié)構(gòu)性安排，教師就可以“單元主題”為著力點、聚焦點，進行整體性教學、結(jié)構(gòu)性教學。比如部編版五年級上冊第一單元，其人文主題為“萬物有靈”，其語文要素為“初步了解課文借助具體事物抒發(fā)感情的方法”。因此在教學中，教師就要引導(dǎo)學生品味表現(xiàn)事物特點的語句，體會蘊含在字里行間的感情。比如《白鷺》中對白鷺的詩意描寫；比如《落花生》中對花生的特點的人生感悟；比如《桂花雨》中融思鄉(xiāng)懷舊之情展開的對童年桂花的回憶；比如《珍珠鳥》中的珍珠鳥從怕人到親近人的變化過程等等。通過這樣的主題單元教學，凸顯主題單元的結(jié)構(gòu)性。以單元為載體的部編版語文教材，讓語文教學更具針對性、實效性。

結(jié)構(gòu)特色是部編版語文教材區(qū)別于蘇教版語文教材最為顯性的特色。作為教師，要在部編版語文教材結(jié)構(gòu)框架的基礎(chǔ)上，致力于引導(dǎo)學生進行“語言的建構(gòu)和運用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”。要由淺入深、由簡至繁，將結(jié)構(gòu)特色體現(xiàn)在每一篇教材文本的教學之中，體現(xiàn)在每一堂語文課上。通過這樣的方式，彰顯教材的鮮明的結(jié)構(gòu)性特色。

三、功能差異：部編版與蘇教版教材的核心區(qū)別

比較蘇教版與部編版語文教材，要全面比對，同中求異，異中深思，然后觀照學段層級目標、單元語文要素等等。蘇教版與部編版語文教材，有很多篇目是相同的，比如《珍珠鳥》《祖父的園子》《掌聲》等。盡管篇目相同，但它們在語文教學中所發(fā)揮的功能是不同的。因而，相同的篇目，其學習目標、學習重難點等都是有所不同的。在蘇教版教材中，這些篇目服從于蘇教版單元編排的意圖；在部編版教材中，這些篇目服從于部編版的單元編排的意圖。作為教師，在語文教學中，要細細品味，而千萬不能“穿新鞋走老路”“新瓶裝舊酒”。

以《珍珠鳥》這一文本為例，在蘇教版教材中安排在四年級上冊，在部編版教材中安排在五年級上冊。在蘇教版中，《珍珠鳥》所在的單元主題是“信任”，通過“我”與“珍珠鳥”之間的信賴來反襯《九色鹿》中的調(diào)達的背信棄義。在部編版教材中所在的單元主題是“萬物有靈”，其單元導(dǎo)語是“一花一鳥總關(guān)情”，教學中教師就要致力于讓學生體會作家與珍珠鳥之間的感情，并體會作者描寫感情的方法。在蘇教版教材中，《珍珠鳥》是一篇精讀課文；而在部編版教材中，《珍珠鳥》是一篇略讀課文。換言之，以蘇教版教材為藍本，《珍珠鳥》就應(yīng)當引導(dǎo)學生進行深度學習；以部編版教材為藍本，教師就可以放手讓學生依據(jù)已有的單元學習經(jīng)驗進行自主學習。因而，部編版教材與蘇教版教材中的相關(guān)篇目，其功能定位是完全不同的。在語文教學中，教師還可以引導(dǎo)學生進行“比較閱讀”，讓學生進行整體感知，讓學生進行情節(jié)探秘，讓學生進行角色扮演，讓學生以點帶面地閱讀，等等。通過不同的閱讀方式，訓練學生，自主閱讀能力。

基于蘇教版與部編版語文教材的功能性差異，在語文教學中，即使我們面對同一文本，其教學側(cè)重點也是不同的。語文教材中的基本篇章教學應(yīng)當服從于、服務(wù)于主題單元整體性教學，而主題單元整體性教學應(yīng)當服務(wù)于、服從于語文教材的整體性編排。作為教師，在遇到蘇教版與部編版相同的篇章時，務(wù)必仔細推敲篇章的教學重難點，靈活運用語文教材，從而提升學生語文學習力，發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)。