兒童文化視角下的幼兒園語言教育活動(dòng)探究

郭建華

（甘肅省甘南州卓尼縣幼兒園，甘肅甘南 747600）

引言

兒童文化是需要在大自然中、在與他人交往過程中發(fā)展的，當(dāng)現(xiàn)代電子產(chǎn)品過多地占據(jù)幼兒的時(shí)間，幼兒就會(huì)缺乏與生活經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，從而得不到良好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

一、兒童文化內(nèi)涵

兒童文化指的是兒童這一特殊群體所特有的生活、行為和意識(shí)方式的總和，是他們物質(zhì)世界和精神世界的獨(dú)特體現(xiàn)。兒童的生活和行為方式是其外在的物質(zhì)層面，而其意識(shí)和思維方式則是內(nèi)隱的精神層面，兒童的物質(zhì)生活構(gòu)成了兒童文化的客體，精神生活則為主體[1]。

深入了解和挖掘兒童和兒童文化，對(duì)一個(gè)從事幼兒教育活動(dòng)的工作者來說，有利于走近幼兒，熟悉幼兒。兒童文化既是主體的，也是藝術(shù)的。教育工作者既要看到兒童文化與其他文化之間的共性，也要看到其區(qū)別于成人文化的特性。幼兒是通過自身整體感受來認(rèn)識(shí)世界、通過感官去感知世界的，在用身體進(jìn)行感知的同時(shí)，他們的精神也融入其中。因此幼兒的知覺和意識(shí)是具有整體性的。這種人類所具有的能力使得幼兒可以敏感地辨認(rèn)出事物的特征，從而將這些對(duì)他們來說還比較復(fù)雜的未知事物同化到自身的認(rèn)知系統(tǒng)當(dāng)中，逐漸地使自己的精神世界變得豐富。比如，一名幼兒用筆畫出一幅潦草的線條圖，然后認(rèn)真地告訴別人說這是什么、那是什么，可這些線條在其他人眼中什么輪廓都沒有，只有作畫的幼兒知道這些線條是他對(duì)其所代表事物的整體感知和精神寄托。

二、兒童文化視角下的語言教育活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)

（一）生成性

兒童文化視角下的幼兒語言教育活動(dòng)目標(biāo)應(yīng)具有生成性。幼兒是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，而在語言教育活動(dòng)中，幼兒又是主體和學(xué)習(xí)者，在他們的世界里充滿著無限的可能。因此，幼兒語言教育活動(dòng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)進(jìn)行表達(dá)，在思考和探索中活躍起來。在預(yù)設(shè)制定目標(biāo)階段，要保證預(yù)設(shè)與生成的充分結(jié)合，這是由幼兒活動(dòng)的不可控性決定的。因?yàn)橛變旱母鱾€(gè)方面尚未健全，所以在語言教育活動(dòng)過程中可能會(huì)遇到各種突發(fā)的狀況，如幼兒興趣的突然轉(zhuǎn)移等，此時(shí)教師如果無視教學(xué)生成，而選擇盲目地去抑制幼兒的表達(dá)，則會(huì)限制幼兒的自主性發(fā)展。所以設(shè)計(jì)具有生成性的活動(dòng)目標(biāo)，為幼兒和教師自身都能提供廣闊的空間。

（二）回歸幼兒的需要

個(gè)體的生存與發(fā)展建立在對(duì)各種不同需要的滿足之上。在幼兒的成長(zhǎng)過程中同樣也存在各種需要，且不同階段下不同層次的需要對(duì)幼兒的發(fā)展過程都有著重要意義。作為幼兒教師，我們必須要充分了解并認(rèn)同不同幼兒個(gè)體的各種需要，真正回歸到幼兒需要這一本質(zhì)要求標(biāo)準(zhǔn)中，開展幼兒語言教育活動(dòng)，從而促進(jìn)幼兒的語言能力向更高層次不斷發(fā)展，使其形成健康、健全的人格。

（三）立足語言學(xué)習(xí)的整體性

語言學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)整體，涉及調(diào)動(dòng)幼兒的多方感官。傳統(tǒng)的幼兒語言教育活動(dòng)目標(biāo)都太過于注重幼兒能否完全吸收和消化知識(shí)，而忽視了幼兒在情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。從個(gè)體發(fā)展角度來說，只有三維目標(biāo)，即知識(shí)、技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀的共同融合才是最佳的發(fā)展，只一味地強(qiáng)調(diào)知識(shí)習(xí)得，長(zhǎng)時(shí)間只會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。因此在制定幼兒語言教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，教師要充分利用教學(xué)資源中的顯性情感因素，如一首歌頌?zāi)笎鄣膬焊柚兴哪赣H對(duì)孩子的愛，還要在實(shí)際活動(dòng)中與幼兒進(jìn)行高效的互動(dòng)，促進(jìn)師生之間的情感交流。

三、兒童文化視角下的語言教育活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)

（一）立足于生活

生活是生命得以發(fā)展的載體。教育不僅是為學(xué)生未來的生活做準(zhǔn)備，更是學(xué)生生活的一部分。因此教育教學(xué)活動(dòng)必須走進(jìn)學(xué)生的生活，與幼兒所觀察和了解到的美好、真實(shí)的生活相呼應(yīng)，在語言教育活動(dòng)中同樣也要讓幼兒體驗(yàn)到平時(shí)生活中的快樂，從枯燥的知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中的情感體驗(yàn)。

（二）從興趣出發(fā)

除要關(guān)注幼兒的生活實(shí)際外，還要確保語言教育活動(dòng)內(nèi)容的豐富有趣，以幼兒興趣為出發(fā)點(diǎn)，提高幼兒的參與積極性，迎合幼兒的潛意識(shí)，推動(dòng)其學(xué)習(xí)和認(rèn)知的有效建構(gòu)，真正將語言教育活動(dòng)的內(nèi)容融入幼兒的精神世界之中。

（三）重視審美

幼兒的思維可以說是審美的藝術(shù)思維，幼兒本身就具備天生的審美能力，但如果教育者忽視對(duì)幼兒審美能力的培養(yǎng)，那么幼兒的原始審美能力就會(huì)逐漸退化。審美是一個(gè)個(gè)體全面發(fā)展必不可少的部分，也是充實(shí)幼兒個(gè)體精神世界的主要因素。在幼兒語言教育活動(dòng)中，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的審美能力需要建立在情感基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒去感受、欣賞、判斷、表達(dá)和創(chuàng)造美。首先要培養(yǎng)幼兒的審美觀念，即在審美活動(dòng)中生成自我態(tài)度和看法，通過語言活動(dòng)來引發(fā)幼兒情感上的共鳴，使其學(xué)會(huì)辨別善惡美丑。其次要重視審美能力的發(fā)展，教師應(yīng)善于運(yùn)用音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)元素來打破領(lǐng)域之間的界限，讓幼兒得以通過自身的審美能力去感受、體驗(yàn)、表達(dá)和創(chuàng)造，促進(jìn)審美能力的進(jìn)一步提升。

四、兒童文化視角下的語言教育活動(dòng)的實(shí)施

（一）游戲性

《幼兒園工作規(guī)程》中指出，幼兒園教育要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教于樂。通過游戲來開展幼兒語言教育活動(dòng)，使幼兒在游戲過程中獲取知識(shí)，一方面可以避免被動(dòng)接受教師灌輸知識(shí)所產(chǎn)生的不良影響；另一方面也可以讓幼兒在學(xué)習(xí)過程中始終保持一個(gè)輕松、愉悅的心態(tài)。

（二）體驗(yàn)性

幼兒的認(rèn)知發(fā)展需要對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)的建構(gòu)。在建構(gòu)過程中，幼兒需要基于已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過教師引導(dǎo)幼兒采取體驗(yàn)、解決問題、聽、說等方式來不斷加以內(nèi)化并發(fā)展。體驗(yàn)是幼兒在接觸未知事物時(shí)所必須要進(jìn)行的。在幼兒語言教育過程中，教師引導(dǎo)幼兒通過感知、操作和運(yùn)用來感受語言的魅力，體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中所包含的情感，從而逐漸地轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。

（三）交互性

所謂交互性，指的是教師與幼兒之間平等對(duì)話和合作的關(guān)系，要做到成人文化與兒童文化之間的相互交流與影響，而不是成人文化對(duì)兒童文化的單方面壓制。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，幼兒在教育活動(dòng)中的自主性會(huì)變得更強(qiáng)，其發(fā)展途徑也因此有了更多的空間與可能性。教師只有以交互的態(tài)度來看待幼兒語言教育活動(dòng)，才能真正與幼兒達(dá)成理解、信任、尊重的關(guān)系。

結(jié)語

綜上所述，兒童文化視角下的幼兒語言教育活動(dòng)是人本教育理念的踐行，教師要深刻地意識(shí)到兒童文化存在的意義，并關(guān)注幼兒的生活、行為和意識(shí)方式，尊重每一個(gè)幼兒的特點(diǎn)，真正使每一個(gè)個(gè)體的潛能都得到最大限度的激發(fā)。