課程思政視角下大學(xué)英語教學(xué)改革的新思路①

薛磊 王立紅

一、引言

課程思政要求構(gòu)建全員、全程和全課程的大局，確保各類課程的教學(xué)與政治理論思想相結(jié)合，力爭在協(xié)同效應(yīng)下，逐漸實現(xiàn)當(dāng)前教育工作中立德樹人的重要目標(biāo)。2016 年，習(xí)近平總書記提出高校思政教育必須利用好課堂教學(xué)主渠道的指示，強化思想政治教育的親和力，更廣泛深入地開展思政教育工作，確保較高的實踐效果。為此，高校的英語教育者也應(yīng)響應(yīng)號召，將思政教育擺放在重要的位置，強化立德樹人理念，緊密結(jié)合各科系課程與思政教育工作，以確保在培養(yǎng)學(xué)生文化與思想素養(yǎng)的工作中實現(xiàn)雙贏。

二、課程思政視角下大學(xué)英語教學(xué)改革的必要性分析

(一)繼承我國德育教育的傳統(tǒng)

我國一直非常重視道德教育，強調(diào)禮教，樹立正確的德育觀。早在先秦時代，我國最著名的教育家孔子就提出仁愛、禮義、明智和誠信，要求弟子謹(jǐn)而信，親仁，從而形成一種文化學(xué)習(xí)、服從德育需求的學(xué)習(xí)思想，同時也提倡師者應(yīng)當(dāng)一視同仁，以身作則，發(fā)揮表率的隱性教育作用。此外，孟子也提出過持志養(yǎng)氣的說法，提倡將道德教育放在教育的首位，保持學(xué)習(xí)者崇高的志向和理想，從逆境中磨煉意志，找到自身的原因，強化學(xué)習(xí)。而唐元宋時代，朱熹、王夫之等諸多德育教育家，均從不同的角度豐富傳統(tǒng)德育教育的內(nèi)容和方法，可見德育對我國教育工作的影響深遠(yuǎn)。在現(xiàn)代化的教育教學(xué)工作中，德育應(yīng)放在首位，構(gòu)建大思政的格局，繼承德育教育傳統(tǒng)，將大學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人才。

(二)促成大學(xué)英語教育人文性與工具性的融合

英語是大學(xué)教育的基礎(chǔ)課程，具備人文性與工具性的屬性。在大學(xué)英語的教學(xué)中，一方面要強化學(xué)生對語言的掌握，提高學(xué)生的跨語言交流能力。這需要從聽說讀寫譯等技能入手，明確其導(dǎo)向性，提高學(xué)生的整合運用能力，發(fā)揮其工具性的作用。另一方面，英語也是語言文化的一種，屬于思想文化的載體，具有明顯的文化意義及價值觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握的過程中，可以拓寬視野，增長見識，提高綜合素養(yǎng)與能力，具有很強的人文性。盡管我國當(dāng)前大學(xué)英語教育在理論上有工具性與人文性的屬性之爭，但兩者之間的聯(lián)系也被大眾所認(rèn)可。在課程思政視角下的大學(xué)英語教學(xué)改革要求轉(zhuǎn)變多年來注重英語學(xué)習(xí)工具性的觀念，挖掘其人文價值，在此基礎(chǔ)上強化思政價值的滲透。這就要求大學(xué)英語教師要引導(dǎo)學(xué)生理性看待中西文化語言和思想上發(fā)生的碰撞，取其精華，發(fā)現(xiàn)共性價值，在運用中挖掘內(nèi)涵，真正促其成長。

(三)發(fā)揮大學(xué)英語在綜合教育工作中的功能

英語是高校學(xué)生的公共必修課程，課時安排較為密集，學(xué)生普遍均要參與，所以具有較強的綜合性功能。大學(xué)英語與課程思政的結(jié)合，要從學(xué)科教育角度出發(fā)，堅持英語的強化教育，確保學(xué)生在長期密集性教學(xué)中獲取英語知識和運用技能，在聽、說、讀、寫的訓(xùn)練中強化語言溝通能力，開拓視野，形成自我知識儲備，為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而從思政教育的角度來看，大學(xué)英語是一門重要的銜接性課程，也是思政教育的載體和平臺。該課程的學(xué)習(xí)題材中涉及很多感恩、親情、互助等內(nèi)容，與我國傳統(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)。在聯(lián)合教育的過程中，更有助于雙向互補，在實踐中凸顯大學(xué)英語的綜合教育功能。

三、課程思政視角下大學(xué)英語教學(xué)改革的新思路

(一)結(jié)合教材內(nèi)容強化德育滲透

大學(xué)教育有其重要的立德樹人目標(biāo)，因此利用大學(xué)英語學(xué)科和教學(xué)平臺展開宣傳，聯(lián)合大學(xué)英語知識與思政知識，具有重要的意義。教師要利用這些平臺和資源，在教學(xué)中充分挖掘素材，引導(dǎo)學(xué)生在教與學(xué)的互動中共同探討兩者的契合點，確保學(xué)生在掌握英語文化知識與應(yīng)用技巧的基礎(chǔ)上潛移默化地受到德育教育。

例如，在教學(xué)新視野大學(xué)英語第三版讀寫教程第二冊Unit 4 Section A 的《Heroes Among Us》的相關(guān)內(nèi)容時，教師可以先結(jié)合教材Objectives 的相關(guān)內(nèi)容，為學(xué)生梳理學(xué)習(xí)要求:To talk about heroism；To understand the text fully；To apply the phrases and patterns；To master the paragraph writing skill.在對“英雄”的概念和事跡進行教學(xué)前，教師要求學(xué)生回憶并整理自己所聽到過的英雄事跡。隨后再引入“the combat heroes，like Huang Jiguang，Qiu Shaoyun，Dong Cunrui，who sacrificed their own lives to fulfill the operational mission.”“the civilian heroes，like Wu Juping，the most beautiful mother and Zhang Lili，the most beautiful teacher，who risked her own life to save others in modern times.”這些都是學(xué)生耳熟能詳?shù)挠⑿郏矣⑿凼论E也已傳揚多年。教師在教學(xué)過程中要有意識地引導(dǎo)學(xué)生從英雄的事跡中讀出其精神和品質(zhì)，潛移默化地接受英雄主義思想的洗禮。隨后再結(jié)合學(xué)生身邊的人，如父母、長輩，以所學(xué)的英語知識點講述身邊平凡之人的“英雄”事跡，從中感悟到親情，學(xué)會感恩，從而潛移默化地接受德育教育。另外，教師還可將英雄的主題轉(zhuǎn)向新冠疫情下辛勤工作的醫(yī)護人員，讓學(xué)生用英語交流表達新冠疫情對當(dāng)前人們生活和身體健康產(chǎn)生的影響，描述醫(yī)療人員敬業(yè)奉獻的事跡，進而深化德育教育。

(二)用對比法增強學(xué)生的文化自信

要在課程思政的視角下推動大學(xué)英語教學(xué)改革，要求教師結(jié)合新時代教育工作的內(nèi)容與要求，將“四個自信”融入大學(xué)英語教學(xué)工作中，強化學(xué)生的信念。在此基礎(chǔ)上，大學(xué)英語要從內(nèi)容上進行延伸與建設(shè)，教師應(yīng)對以中西方文化對比的方式引導(dǎo)學(xué)生挖掘我國文化蘊含的魅力，潛移默化地培養(yǎng)文化自信。

例如，學(xué)習(xí)《新視野大學(xué)英語》第二冊Unit 6 《Test A Door Closer，Are You?》時，其中有一部分對項羽征戰(zhàn)的內(nèi)容進行描述，教育學(xué)生學(xué)會權(quán)衡利弊，作出取舍。這一個文化背景也隱含有老子提出的“知足常樂”的內(nèi)涵，是一種人文情懷。盡管從大學(xué)英語教學(xué)中真正提取的中國文化元素很少，但教師應(yīng)結(jié)合學(xué)習(xí)話題，選取學(xué)生成長過程中耳熟能詳?shù)南嚓P(guān)文化故事，作為學(xué)習(xí)英語知識和培養(yǎng)正確價值觀的隱性力量。在學(xué)生被故事情節(jié)吸引的過程，教師再及時進行課程思政作用的引導(dǎo)，確保學(xué)生深受潛移默化的德育教育影響。一方面，教師要在有限的英語教材內(nèi)容中盡可能提煉知識要點，讓學(xué)生獲取文化認(rèn)同感，形成思維模式與文化認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，穿插與之相對應(yīng)的中國文化，在學(xué)生深受求異心理的激發(fā)下，自行探索，在掌握英語知識，提高學(xué)習(xí)能力的情況下強化文化認(rèn)同。另一方面，教師還要以更多豐富的中華文化經(jīng)典幫助學(xué)生強化文化自信，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化有針對性地融入教材講解，持續(xù)為學(xué)生注入中西方文化的差異分享，真正認(rèn)識到中國文化的博大精深，在探索其魅力中強化認(rèn)知，形成更強的愛國情感，為德育教育工作的順利開展奠定基礎(chǔ)。

(三)引入學(xué)生實際生活延伸教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)英語是一門立足于實際生活的語言類學(xué)科，英語知識的學(xué)習(xí)是為了更好地應(yīng)用英語知識，即為生活和工作服務(wù)。因此，英語和現(xiàn)實生活之間有著極高的切合度，這決定了將實際生活內(nèi)容引入英語教學(xué)的必要性。在英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)盡可能選擇與學(xué)生實際生活相近的內(nèi)容，如日常生活、工作學(xué)習(xí)、人際交往等融入課堂教學(xué)，依托教材，延伸內(nèi)容，為后續(xù)的教育工作做準(zhǔn)備。

例如，教學(xué)《To Work Or Not To Work，That Is The Question》時，教師可以按照以下的步驟進行引導(dǎo):首先協(xié)助學(xué)生進行文章內(nèi)容的梳理。教師要指導(dǎo)學(xué)生對文章進行翻譯，正確理解文章內(nèi)容，深入分析文本中關(guān)于大學(xué)生在打工和學(xué)習(xí)兩件事之間的權(quán)衡，結(jié)合調(diào)查結(jié)果對調(diào)查目的和要反映的現(xiàn)實進行分析，學(xué)生就能透過翻譯，了解兼職、學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系以及可能存在的相互制約關(guān)系。其次，教師要借文本內(nèi)容去了解學(xué)生思想與行為的動向，如文章所提及的兼職學(xué)習(xí)二選一的問題，教師就可以在課堂上進行調(diào)查，要求學(xué)生結(jié)合自身的情況與意向發(fā)表意見，探討在有限的時間成本內(nèi)會選擇積累社會經(jīng)驗還是學(xué)習(xí)文化知識，從而對學(xué)生的實際情況有大致的了解與把握。再次，教師要結(jié)合所掌握的情況為學(xué)生做好思想的疏導(dǎo)與教育工作。除了從經(jīng)濟考量角度選擇兼職的學(xué)生，其余僅為增加收入的學(xué)生則更要做好兼職與學(xué)習(xí)之間的權(quán)衡，讓學(xué)生理性看待兼職內(nèi)涵，從兼職工作中獲取社會經(jīng)驗、生活經(jīng)驗以輔助更好學(xué)習(xí)的角度向?qū)W生灌輸知識。最后，教師還可以引入金錢觀、消費觀等的論點，讓學(xué)生在自行分析、相互探討下獲得更深的理解，從而真正認(rèn)識到懷有夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的重要性。

四、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)課堂上引入課程思政的內(nèi)容，聯(lián)系思政的教育目的、形式推動大學(xué)英語的教學(xué)改革，是新時代背景下大學(xué)英語教學(xué)工作的重要內(nèi)容。教師要秉承立德樹人的教育理念，將三全育人落實到位，聯(lián)系中西方文化差異以及學(xué)生的實際生活，更好地發(fā)揮出課程思政的教育功能，深入大學(xué)英語教材，挖掘文章內(nèi)涵，延伸教學(xué)內(nèi)容，運用多樣化的教學(xué)手段，不斷提高思政理論水平與教學(xué)業(yè)務(wù)能力，潛移默化地對學(xué)生進行德育教育，確保學(xué)生英語文化水平和道德素質(zhì)的全面提升。