喬亞東
(江蘇省海門市東洲中學(xué),江蘇海門 226100)
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出,教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力,事實上二者之間是可以建立一種關(guān)聯(lián)的。教師可在課堂上給予學(xué)生讀寫結(jié)合的機(jī)會,讓學(xué)生能夠?qū)W會獨立自主地發(fā)表自己對事情的看法。這對學(xué)生的思想發(fā)展具有積極意義。在初中語文教學(xué)中,教師要想提高學(xué)生的核心素養(yǎng),需要培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和表達(dá)思辨的能力。而在當(dāng)前的語文課堂中,很多教師都是為了完成自己的教學(xué)任務(wù),為了教而教,完成的僅僅是語文教學(xué)的冰山一角,從而忽視了大語文教育的主要目標(biāo)。教師采用讀寫結(jié)合的教學(xué)策略,恰恰可以為學(xué)生語文素養(yǎng)的提高提供助力。
語文課本中很多精彩的語段值得學(xué)生去賞析,而賞析的過程應(yīng)該是學(xué)生的個體行為。在閱讀過程中,教師要為學(xué)生提供一定的閱讀空間和時間,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)那些精彩之處,并在精彩的地方做一些批注。初中階段學(xué)生的閱讀能力已經(jīng)有了很大的提高,可以在短時間內(nèi)讀完文章,在粗讀中能夠迅速找到文章的脈絡(luò),還可以在精讀時發(fā)現(xiàn)文章的精妙之處[1]。
例如,在《春》一文的教學(xué)中,教師可引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注這篇散文中的重點語句,讓學(xué)生在美的語言中去感受閱讀的快樂。朱自清的散文可以培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確使用詞語的能力,使其懂得欣賞語句的妙處。首先,教師讓學(xué)生去初讀課文,將自己喜歡的句子畫出來,并在旁邊批注自己喜歡的原因。這樣就可以發(fā)現(xiàn)美、解讀美。在大家的交流討論中,教師發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的表達(dá)能力是很強(qiáng)的。比如,有的學(xué)生對“春天像剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著”這句,批注了“我喜歡這個句子中的娃娃,在剛出生的娃娃身上我看到的是那種長大的希望,這個比喻很形象、生動”;還有的學(xué)生在“天上的風(fēng)箏漸漸多了,地上孩子也多了”這句后面,批注了“風(fēng)箏和孩子在一起,多么和諧的畫面,我可以想象到春天美好而快樂的畫面”。
在實際的教學(xué)中,教師發(fā)現(xiàn),學(xué)生大多都知道哪里寫得好,但不能將為什么覺得文句好表達(dá)出來。這就需要教師多引導(dǎo)、鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。
課文中的內(nèi)涵豐富,但是需要體悟,而體悟后形成的文字對于初中學(xué)生而言卻有一定的難度。立足主題思想,打開學(xué)生的思維之門,是語文教師的責(zé)任。學(xué)習(xí)文章不是按照作者的思想去生活,而是借助這種思想從而形成自己對生活的獨特感悟。在語文課堂中,教師要引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)感悟,不僅要讓學(xué)生說,還要讓學(xué)生將說的內(nèi)容寫出來,挖掘出健康的、積極的思想內(nèi)涵,借此對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo),這樣才能夠提高閱讀的有效性。
例如,在《紀(jì)念白求恩》一文的教學(xué)中,教師可讓學(xué)生去感受白求恩的國際主義精神。毫不利己、專門利人的精神是中國革命道德傳統(tǒng),這恰恰是當(dāng)前初中學(xué)生所缺失的。在閱讀完這篇文章后,教師可讓學(xué)生立足生活,寫出自己對白求恩的看法,以“我眼中的白求恩”為主題寫一篇文章。在寫作中能真實地表達(dá)出學(xué)生自己的想法,這種感悟才是最可貴的。有的學(xué)生寫道:“白求恩的忘我精神、救死扶傷的職業(yè)道德影響了我,我以后在工作中也要如此執(zhí)著?!边€有的學(xué)生寫道:“我對白求恩簡直是崇拜,面對當(dāng)前的利己主義思想,我要高聲呼喊:舍己為人。”
雖然很多教師關(guān)注到了讀寫結(jié)合的重要性,但是由于課堂時間有限,總是忽視這個環(huán)節(jié),這就使學(xué)生的寫作能力不能得到鍛煉。教師只有轉(zhuǎn)變教育理念,營造屬于學(xué)生自主表述的課堂氛圍,才能促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
初中學(xué)生的心理已經(jīng)日趨成熟,而千篇一律的寫作模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。寫作應(yīng)是一種高度個性化的行為,而學(xué)生的心理特性需要被尊重,這就需要學(xué)生在思辨中寫作。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力,使其敢于對閱讀的文本及社會實事發(fā)表自己的觀點,明確寫出自己的理由,不做隨波逐流的盲從者[2]。
例如,在《中國人失掉自信力了嗎》一文的教學(xué)中,教師首先讓學(xué)生去自主閱讀課文。在學(xué)生讀完文章后,教師引導(dǎo)學(xué)生思考:什么是中國人的脊梁?文章的題目是什么意思?自信力是什么?在當(dāng)今的社會中,中國人的自信力又是什么呢?這些問題讓學(xué)生對社會問題及家國情懷都有了深度的思考。由此可見,具有思辨力的文章才能給學(xué)生以啟示,能充分展現(xiàn)學(xué)生的個性思想。每位學(xué)生的觀點也許是不同的,但教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個性特點,引導(dǎo)他們形成正確的人生觀和價值觀。
當(dāng)前,教師在寫作教學(xué)中,為了提高分?jǐn)?shù),給學(xué)生灌輸統(tǒng)一的寫作模式,阻礙了學(xué)生思維能力的拓展,使其在逐漸壓抑個性的過程中形成一種思想依賴性,這不利于學(xué)生語文綜合能力的發(fā)展。
在語文教學(xué)中,教師總會發(fā)現(xiàn)一些令人啼笑皆非的作文。有的學(xué)生作文通篇使用方言、大白話,雖然有自己的思想和見解,但是讀起來沒有絲毫美感,究其原因是缺乏一定的語言表達(dá)能力。因此,在閱讀教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并積累一些優(yōu)美的文字,并學(xué)會應(yīng)用這些文字寫出美好的句子和文段,逐漸養(yǎng)成使用詞語來表達(dá)情感的習(xí)慣,進(jìn)而不斷提升寫作能力。只有在尚美中去寫作,以一顆愛美的心來閱讀和寫作,才能獲得心靈的愉悅,這才是語文教育的方向。
例如,在《蘇州園林》一文的教學(xué)中,教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。蘇州園林的設(shè)計和建筑美,能使學(xué)生感受到我國文化的博大精深。借助課文內(nèi)容,學(xué)生還能學(xué)習(xí)怎么描寫景色。作者從亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯及遠(yuǎn)景近景的層次上寫出了園林的美,文中有很多可以借鑒的地方需要學(xué)生去學(xué)習(xí),無論是行文脈絡(luò)還是敘述角度,學(xué)生都可以以其為范例。為了培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力,教師可讓學(xué)生運用這篇文章的寫作手法來寫自己喜歡的地方。在這樣的仿寫中,學(xué)生可以將閱讀與寫作有效結(jié)合起來。有的學(xué)生寫了校園,以一個游覽者的角度入手,按照方位、縱向橫向、遠(yuǎn)近等角度充分地寫出了校園的美;還有的學(xué)生從文章中汲取了一些寫作技巧,寫了自己家附近的公園,使自己的文章充滿了美感。
教師只有夯實學(xué)生的語言功底,才能使其寫出讓人賞心悅目的作品。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),就要不斷地為學(xué)生的語文語言能力發(fā)展“殫精竭慮”,用仿寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫等多種形式來讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、崇尚美。
總之,在初中語文教學(xué)中,閱讀與寫作之間的融合是一種教學(xué)技巧,需要教師用心去挖掘教材,找到閱讀與寫作的結(jié)合點。此外,教師還應(yīng)尊重學(xué)生的個性思想,引導(dǎo)學(xué)生合理寫作,讓學(xué)生學(xué)會思考,在思考中表達(dá)出自己內(nèi)心最真實的想法、在思辨和閱讀中寫出更多好的作品。