高中語文教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化

張彥軍

（甘肅省慶陽市慶城縣驛馬中學(xué)，甘肅慶陽 745106）

引言

高中是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的黃金時期，也是人文素養(yǎng)與道德修養(yǎng)形成的關(guān)鍵階段，因而這一階段的教學(xué)是十分重要的。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)將“文化的傳承與理解”作為四個核心素養(yǎng)之一，近些年的高考題中也有了考查傳統(tǒng)文化的新題型。因此，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化勢在必行，其能夠從根本上提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

一、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

（一）激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，許多語文教師都曲解了語文教學(xué)的目標(biāo)，本著功利性的原則，更注重發(fā)展學(xué)生的語言能力，如對字詞、修辭及答題技巧的掌握等，卻忽略了語文教學(xué)的人文性內(nèi)涵，導(dǎo)致語文教學(xué)變得索然無味。教師通過滲透傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生接觸到更多人文性的內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣[1]。

（二）提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

“文化素養(yǎng)”是當(dāng)前的一個熱門詞匯，也是現(xiàn)代高素質(zhì)公民的必備品質(zhì)。文化素養(yǎng)不是簡單地衡量你讀了多少本書，而是反映一個人身上的整體氣質(zhì)，包括對文化的理解、對文化的包容、對文化的熱愛[2]。語文是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的前沿陣地。作為語文教師，我們應(yīng)該重新“占領(lǐng)”這一片高地，奪取制高點，真正地讓語文這門課程成為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要平臺，并且語文教材中也蘊(yùn)含著豐富的人文因素，這可以對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化是我國中華兒女的精神土壤，是我們屹立于世界民族之林的重要保障。我國有著五千年的文明與歷史，文化更是源遠(yuǎn)流長，但是如今我國傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展遇到了一些問題。西方文化在中國大行其道，很多學(xué)生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化正在面臨斷鏈的困境。青少年是國家和民族未來的希望，只有讓他們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才能使中國傳統(tǒng)文化獲得良好的發(fā)展。

二、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

（一）挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，教材是教師開展教學(xué)的主要依據(jù)。高中語文教材編排得十分合理，符合素質(zhì)教育的理念，所選的文章都是古今中外的名篇，蘊(yùn)含著十分豐富的傳統(tǒng)文化資源。在過去的課堂教學(xué)中，教師對涉及傳統(tǒng)文化的篇章不夠重視，沒有挖掘其內(nèi)涵與底蘊(yùn)。因此，教師要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，深入挖掘教材，并且有意識地給學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化[3]。

高中人教版教材蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化就十分豐富。第一，倫理道德文化。倫理道德文化是中國傳統(tǒng)文化最重要的部分，也是構(gòu)成中華兒女精神品格的依據(jù)。比如，近代形成的民主科學(xué)精神在《論語》《孟子》中都可以找到依據(jù)；《勸學(xué)》和《師說》體現(xiàn)了“尊師重道”的傳統(tǒng)思想美德；《陳情表》一文可以幫助學(xué)生了解孝道文化。第二，歷史哲學(xué)文化。中華民族的歷史軌跡中出現(xiàn)了許多的歷史人物、歷史事件及文學(xué)作品。教師要帶領(lǐng)學(xué)生了解杜甫、屈原、陸游等歷史人物，了解他們所處的時代背景。第三，鄉(xiāng)土民俗文化。費(fèi)孝通曾說中國是一個鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)土民俗文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且現(xiàn)在還在延續(xù)和發(fā)展[4]。如近代作家魯迅、沈從文等人的作品就包含了十分豐富的鄉(xiāng)土民情和風(fēng)俗習(xí)慣。

（二）借助媒體滲透傳統(tǒng)文化

隨著社會經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體與課堂教學(xué)進(jìn)行了深度融合，并且給教育教學(xué)帶來了很多活力，增添了許多色彩，是教師提高自身教學(xué)效果的重要法寶[5]。傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)涵都十分豐富，僅依靠簡單的文字描述很難呈現(xiàn)出這些多彩的文化，尤其是在涉及一些包含物質(zhì)載體的傳統(tǒng)文化時，口頭描述只會增添學(xué)生的疑惑。教師借助多媒體可以為學(xué)生呈現(xiàn)出直觀、形象、生動的內(nèi)容，刺激學(xué)生的多重感官，為學(xué)生帶來更好的學(xué)習(xí)體驗，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入了解，同時通過連接互聯(lián)網(wǎng)還能夠隨時隨地地拓展教學(xué)內(nèi)容。

例如，在教學(xué)《蜀道難》一文時，教師可以借助多媒體給學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化。蜀地?fù)碛杏凭玫臍v史文化，是鐘靈毓秀之地，自古也是兵家必爭之地。教師借助多媒體給學(xué)生梳理了“蜀地”的發(fā)展歷史，讓學(xué)生觀看四川的地形圖，使學(xué)生更好地了解文中李白的詩句“蜀道難，難于上青天”的感嘆。此外，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行自主討論中國古代為什么會有那么多“思鄉(xiāng)”的詩文。學(xué)生通過討論了解到中國自古是一個“家國同構(gòu)”的國家，并且也了解了古代的交通工具及出行方式。放眼現(xiàn)在，我們坐高鐵和飛機(jī)就能很快地回家。教師還可以組織學(xué)生觀看一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的電視欄目，如《百家講壇》《中國詩詞大會》等，使學(xué)生更好地了解我國的傳統(tǒng)文化。

（三）開展豐富的課外活動

在過去的語文教學(xué)中，部分教師過分地局限于課堂教學(xué)，沒有組織過豐富的課外活動。這種行為一方面打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面也不能使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更多的理解。語文的學(xué)習(xí)絕不僅僅是在課堂中進(jìn)行的，也絕不僅僅是為了應(yīng)付考試，教師要勇于擔(dān)當(dāng)、努力探索，開發(fā)語文課外學(xué)習(xí)的方式與途徑，為學(xué)生提供傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會，使學(xué)生在我國傳統(tǒng)文化的熏陶下，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

例如，教師經(jīng)常組織學(xué)生開展一些古典詩文的朗誦比賽，如朗讀《弟子規(guī)》《論語》《詩經(jīng)》《史記》《離騷》等作品，不僅發(fā)展了學(xué)生的鑒賞能力，還提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)。傳統(tǒng)節(jié)日也是幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的一個重要渠道。傳統(tǒng)節(jié)日有獨(dú)特的歷史淵源、文化情趣和道德風(fēng)尚，寄托了我們中華民族的精神憧憬。教師可以在特定的節(jié)日組織相應(yīng)的活動，如在重陽節(jié)組織學(xué)生一起探訪老人，為他們送去關(guān)懷與溫暖。此外，教師還可使組織學(xué)生去博物館和紀(jì)念館參觀、學(xué)習(xí)，同時也可以組織學(xué)生投身于社會實踐，如讓學(xué)生尋訪家鄉(xiāng)的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，從而使學(xué)生親近鄉(xiāng)土文化，增進(jìn)對自己家鄉(xiāng)文化的了解。

結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)文化是中國文化的瑰寶，是中華民族的精神土壤。語文是滲透傳統(tǒng)文化的一個重要平臺。語文教師要積極轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，不僅從思想上認(rèn)識到滲透傳統(tǒng)文化的重要性，并且能夠真正地將傳統(tǒng)文化的滲透付諸實踐，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，同時也促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。