傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人生
——論中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)的融合

盧柏林

（甘肅省民勤縣第六中學(xué)，甘肅武威 733399）

引言

道德與法治課堂的重要教育教學(xué)目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化有著極為豐富、可借鑒和利用的資源。在課堂上，一個(gè)字、一首詩(shī)、一個(gè)故事、一個(gè)節(jié)日，信手拈來(lái)就可以陶冶學(xué)生的心靈、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感、引領(lǐng)學(xué)生找到精神人格的依托。

一、一個(gè)字——感受多彩的社會(huì)生活

漢字是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明的信息源與載體。漢字是古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)展、完善下來(lái)的符號(hào)，漢字的源頭是社會(huì)生活。在道德與法治課堂中，針對(duì)有些關(guān)鍵字，教師可給學(xué)生介紹漢字的來(lái)源及漢字的造字本義，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)并傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，又能加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解。

例如，在教學(xué)“孝敬父母”這一內(nèi)容時(shí)，教師可先給學(xué)生解釋漢字“母”的來(lái)源和造字本義：母的甲骨文字形是，母為象形字，猶如一個(gè)面部朝左、屈身跪坐的女子，看上去像一個(gè)正在哺育小孩的母親?！澳浮痹熳直疽饩褪遣赣龘狃B(yǎng)孩子成長(zhǎng)。孝，甲骨文字形是（是“老”的省略，代表長(zhǎng)者老人；是指“子”，代表后代），老人在上，子在下，表示兒孫攙扶老人。造字本義：兒孫攙扶老人，服從和奉養(yǎng)父母、長(zhǎng)輩。通過(guò)分析這兩個(gè)關(guān)鍵字，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了父母不僅給予我們生命，還撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，為我們的健康成長(zhǎng)付出了很多；我們理應(yīng)孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩。教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生探究漢字的來(lái)源，讓學(xué)生懂得中華民族自古以來(lái)就有孝親敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德。

二、一首詩(shī)——承載深厚的家國(guó)情懷

在中國(guó)文化史乃至世界文化史上，中華古詩(shī)詞閃爍著耀眼的光芒。每一首古詩(shī)詞都蘊(yùn)涵著文人墨客對(duì)親情、友情、家鄉(xiāng)、自然、國(guó)家深厚的情感。在道德與法治課堂中，教師可適當(dāng)貫穿古詩(shī)詞展開教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，從而使學(xué)生更好地理解課本知識(shí)、提高道德素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“國(guó)家利益至上”時(shí)，教師可引入如下古詩(shī)詞內(nèi)容：“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“國(guó)破山河在，城春草木深”。在教學(xué)“家的意味”時(shí)，教師可借用“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”等古詩(shī)詞，讓學(xué)生感悟家的含義。在教學(xué)“深深淺淺話友誼”時(shí)，教師可讓學(xué)生收集描述友誼的古詩(shī)詞并在課堂上展示，從而感受古人深厚的友誼。學(xué)生在課堂上展示了以下詩(shī)詞：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。在教學(xué)“走進(jìn)老師”一課時(shí)，教師可將以下古詩(shī)詞引入課堂：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”。這些詩(shī)詞不僅能幫助學(xué)生更好地理解課本知識(shí)，還能給予學(xué)生精神上的滋養(yǎng)、慰藉和啟示。誦讀古詩(shī)文的過(guò)程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的過(guò)程。

三、一個(gè)故事——蘊(yùn)含豐富的道德資源

中華民族流傳至今的許多典章故事，反映了我國(guó)歷史上不同時(shí)代一些名人志士高尚的道德情操，蘊(yùn)含著豐富的道德資源。教師恰切地選用這些典章故事，可以讓學(xué)生感悟到具備“真善美”品質(zhì)的意義，不斷完善自己的人格。

例如，在教學(xué)“深深淺淺話友誼”時(shí)，教師可向?qū)W生展示《管鮑之交》的故事，讓學(xué)生理解什么是真正的友誼；在教學(xué)“師生交往”時(shí)，可給學(xué)生講述《程門立雪》的故事，讓學(xué)生理解尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德；在教學(xué)《誠(chéng)實(shí)守信》時(shí)，可給學(xué)生講述“曾子殺豬”“徙木為信”的故事；在教學(xué)“孝敬父母”時(shí)，講述“子路借米”的故事，讓學(xué)生明白“百善孝為先”，孝敬父母是一個(gè)人立身處世最基本的也是首要的道德情操。教師還可結(jié)合“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，讓學(xué)生懂得不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)尊敬身邊其他老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)推崇尊老愛(ài)幼的優(yōu)秀品質(zhì)，這是新時(shí)代學(xué)生最基本的職責(zé)和素養(yǎng)。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中綻放更加絢麗奪目的光彩[1]。

四、一個(gè)節(jié)日——滲透博大的文化底蘊(yùn)

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族和國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。從遠(yuǎn)古先民時(shí)期發(fā)展而來(lái)的中華傳統(tǒng)節(jié)日，清晰地記錄著中華民族豐富多彩的社會(huì)文化生活內(nèi)容。值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇佳作，這些詩(shī)文膾炙人口、被廣為傳頌，使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，內(nèi)容精彩紛呈，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有強(qiáng)大的凝聚力和廣泛的包容性。

例如，春節(jié)凝結(jié)了中華民族溫良、和諧的民族心愿，承載了中華民族的文化血脈和思想精華；清明節(jié)，追思家國(guó)情愁，感懷清風(fēng)楊柳；中秋佳節(jié)，家人團(tuán)聚，共享天倫；重陽(yáng)節(jié)，賦有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意，讓我們敬老、愛(ài)老；臘八節(jié)讓我們牢記祖先勤儉之美德。一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史一脈相承，是一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)。在教學(xué)“延續(xù)文化血脈——中華文化根”時(shí)，教師可將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日引入課堂，讓學(xué)生收集與整理中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗、名篇佳作，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化品格的認(rèn)同感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的根和魂，同時(shí)讓學(xué)生感受中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和家國(guó)情懷。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著十分豐富的德育資源。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)做良好社會(huì)風(fēng)氣的帶頭人、做道德風(fēng)尚的先行者，從日常生活的一言一行做起，將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)科教學(xué)中，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。