以喻代議 形象說(shuō)理
——比喻說(shuō)理在議論文中的使用

李馬文

（甘肅省定西市岷縣第四中學(xué)，甘肅定西 748400）

引言

比喻被譽(yù)為“修辭之王”，它通過(guò)提煉事物的相似點(diǎn)加以比較來(lái)形象地表達(dá)和解釋事物，由于比較的放大作用，更能夠凸顯事物的特征和本質(zhì)。它既是修辭手法，也是議論文中常見(jiàn)的論說(shuō)方法。比喻說(shuō)理的特點(diǎn)是：將抽象的道理具體化、空泛的議論生動(dòng)化、將虛空的理論形象化，在可知可感的情境中，讓受眾接受自己的觀點(diǎn)，達(dá)到傳播思想的目的。

比喻說(shuō)理具有立體具象性質(zhì)的特點(diǎn)，而為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。比喻論證是議論文中重要的說(shuō)理方式之一，恰當(dāng)合理地使用比喻說(shuō)理，對(duì)于議論文寫作意義重大。

我們可以分析一下，如果將其中的比喻抽取，會(huì)成什么樣子：為政以德，是為政的核心內(nèi)容。這是一般性的陳述，平淡無(wú)味，內(nèi)涵單薄，可能也不能引起為政者的什么興趣，但一個(gè)比喻就一下子點(diǎn)亮了這個(gè)句子，為政以德，“德”像北辰星一樣光芒燦然、充滿正能量，能夠吸引眾星自然環(huán)繞。這個(gè)比喻不但表現(xiàn)出了“為政以德”的顯著特征，而且形象地揭示了其深刻內(nèi)涵，能不讓為政者怦然心動(dòng)嗎？將第二句抽取比喻就是“時(shí)間永遠(yuǎn)不能停止”，不用說(shuō)，這是誰(shuí)都知道的事實(shí)。但將其替換成“流水”，由抽象轉(zhuǎn)換成具象，無(wú)可捉摸的時(shí)間一下子有了流動(dòng)的視覺(jué)感。第三句抽調(diào)比喻則是：不義富且貴，我不需要。用這樣的句子來(lái)表達(dá)，只是直接地?cái)[明了自己的態(tài)度，一個(gè)喻詞“浮云”，將思緒引向了遙遠(yuǎn)的碧空，形成了空間上的張力，像浮云游弋不定，既表明自己堅(jiān)定的決心，又是一種詩(shī)意的表達(dá)，讓人難忘。這些比喻提升了說(shuō)理深度、廣度，卻春風(fēng)化雨，引人入勝。

筆者的下水作文《讓自強(qiáng)的光芒照亮人生》中有這樣一段：

“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌?！泵鎸?duì)巨額的大學(xué)費(fèi)用，李恩慧并沒(méi)有被擊倒，而是選擇以“賣西瓜”的方式籌集，選擇令世人感動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)，用自己稚嫩的肩膀扛著困難的旗幟一路高歌。

這段議論性質(zhì)的材料中，將“困難”比作旗幟，“旗幟”本是奮進(jìn)的象征，有著立體可感的沖擊力，以此作喻，能夠恰切呈現(xiàn)學(xué)子李恩慧將“困難”當(dāng)作磨礪人生的契機(jī)，勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。讀了之后，學(xué)生深受觸動(dòng)，那種對(duì)李恩慧的敬意油然而生。如果將例句中的比喻去掉就變?yōu)椋哼x擇令世人感動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)困難。這樣句子則平淡無(wú)奇，表達(dá)的力量驟然減弱，無(wú)法有力地表現(xiàn)李恩慧堅(jiān)強(qiáng)的精神世界。

在議論文中除了使用一般性的比喻外，比較常用的有博喻，其特點(diǎn)是對(duì)同一事理，從不同角度出發(fā)，反復(fù)渲染，層層深入。博喻的優(yōu)勢(shì)在于集中火力、集中轟炸、氣勢(shì)磅礴，充滿雄辯的力量，一氣呵成，讀后令人欲罷不能，給人以極強(qiáng)的代入感，如韓愈的《送石處士歌》這樣論述石處士的識(shí)見(jiàn)和能力：“與之語(yǔ)道理，辨古今事當(dāng)否，論人高下，事后當(dāng)成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也。”在考試作文中恰切地運(yùn)用博喻，同樣可以展示自己的語(yǔ)言功底和想象能力，使文章文采飛揚(yáng)、氣勢(shì)不凡，不但能夠有效地提升文字質(zhì)量，而且使說(shuō)理形象生動(dòng)，饒有趣味，讓閱卷老師眼前一亮。例如，筆者在一次閱卷中看到有位考生這樣論述情與理的沖突：“情，是道義，是民心，是人性，是潺潺流水，是繞指柔，是火，是血肉；理是規(guī)則，是法，是制度，是冰，是骨骼，是百煉鋼，是巍峨的大山。”雖然，上述句子表達(dá)上還有商榷的余地，但毫無(wú)疑問(wèn)，用這樣密集的比喻來(lái)形象地闡述情與理，轟炸式地表現(xiàn)情與理各自的領(lǐng)地和表征，文字氣勢(shì)充沛，讓人過(guò)目不忘。

又如，四川考生2017年的《高考，祝教育遠(yuǎn)航》開(kāi)頭兩段：

高考是山，讓學(xué)子為之奔跑；高考是泉，為饑渴的我們注入動(dòng)力；高考是風(fēng)，祝教育之舟遠(yuǎn)航!

高考是成長(zhǎng)的代名詞，是青春的代言人，是夢(mèng)想的守護(hù)者。40周年過(guò)去了，高考依舊存在，為教育保駕護(hù)航。

文章的第一段，連用三個(gè)比喻，將高考比作山、泉、風(fēng)，說(shuō)明高考的意義；第二段，依然是用三個(gè)比喻切入，直言高考與一代人的成長(zhǎng)、青春、夢(mèng)想緊緊相依的關(guān)系；比喻讓糾結(jié)難辨的論題一下子明朗地呈現(xiàn)在讀者面前，讓閱卷老師那閃電般的目光，為你徘徊，為你感嘆，為你暗暗將分?jǐn)?shù)往高了提。

議論文中比喻論證具體表現(xiàn)為，比喻描繪、比喻評(píng)判、比喻說(shuō)理。文中通過(guò)“鳥(niǎo)兒”“天空”“湛藍(lán)”“眼眸”“內(nèi)心”對(duì)各自對(duì)幸福不同的詮釋，拈連回環(huán)，展現(xiàn)了“幸?！钡拿篮镁辰?，為接下來(lái)論點(diǎn)的提出做了引子。

比喻評(píng)判，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是通過(guò)比喻中對(duì)論述的對(duì)象作出價(jià)值判斷，如下面這段材料。

一百年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。它的到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。

——馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》

這段演講詞中，對(duì)論述對(duì)象《解放黑人宣言》重大意義用比喻的方式作出了生動(dòng)的評(píng)判，認(rèn)為其猶如燈塔的光芒，帶來(lái)希望；猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了漫漫長(zhǎng)夜。生動(dòng)的比喻評(píng)判讓評(píng)判對(duì)象以生活場(chǎng)景呈現(xiàn)，讓論說(shuō)貼近受眾自身感受而引發(fā)心靈的共鳴，而使說(shuō)理更具有感染力，馬丁·路德·金這段演講詞有力地表現(xiàn)了比喻評(píng)判的生命力。

在議論中，用比喻手段評(píng)判，不但讓評(píng)判對(duì)象以形象示人，而且讓論說(shuō)充滿情感的溫度和詩(shī)意的渲染，讓句子“能歌唱，放出異彩”，讓讀者走進(jìn)文本時(shí)，以最快的速度達(dá)到心理認(rèn)同。

筆者在下水作文《論專一》中就使用了比喻評(píng)判的方式，來(lái)完成對(duì)“專一”特性的詩(shī)意闡釋：

“專一，是溫柔的水滴在石頭上敲出的小洞；是踏破鐵鞋、尋尋覓覓之后留下的曲折小徑；是陽(yáng)光被太陽(yáng)灶的大手聚集在一起的熱度；是釘子在堅(jiān)硬的木板上找到自己位置的韌勁；專一是‘咬定青山不放松’的堅(jiān)持，是‘眾里尋他千百度’的執(zhí)著，是‘為伊消得人憔悴’的守候。專一是內(nèi)心的寧?kù)o、意志的堅(jiān)定，是對(duì)自己的肯定與超越?！?/p>

比喻舉例，即通過(guò)比喻的例子達(dá)到說(shuō)理的目的。典型的例子有《寡人之于國(guó)也》中，孟子對(duì)梁惠王所設(shè)的比喻：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

以“五十步笑百步”來(lái)告訴梁惠王的做法不能從根本上解決問(wèn)題，將一個(gè)很難用事實(shí)說(shuō)清楚的問(wèn)題，用一個(gè)比喻的示例輕松表現(xiàn)，讓梁惠王也在創(chuàng)設(shè)的情境中，掉到孟子預(yù)設(shè)的邏輯思辨中了。

結(jié)語(yǔ)

值得一提的是，比喻說(shuō)理，以其先天的生動(dòng)形象性的特征，為人們所樂(lè)見(jiàn)。但它也有其身不可克服的缺陷，它“所運(yùn)用的是一種關(guān)聯(lián)性思維而非西方意義上的邏輯思維。[1]” “比喻說(shuō)理不像演繹論證、歸納論證及類比論證那樣具備嚴(yán)密的邏輯推理的性質(zhì)”，因此，學(xué)生在使用時(shí)要加以留意。