適應(yīng)選擇論視角下中國(guó)生態(tài)文化文本的英譯研究
——以黨代會(huì)文獻(xiàn)翻譯為例

張 紅 李曉旭

(1. 內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特；2. 內(nèi)蒙古鴻德文理學(xué)院外語系，內(nèi)蒙古呼和浩特)

1.引言

中國(guó)的生態(tài)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古就有人與自然和諧相處的文化理念。中國(guó)生態(tài)理念的英譯，會(huì)影響世界各國(guó)對(duì)中國(guó)生態(tài)文明的理解，以及中國(guó)同世界各國(guó)在生態(tài)領(lǐng)域的合作。黨代會(huì)文獻(xiàn)的英譯本是對(duì)外宣傳我國(guó)方針政策和發(fā)展方向最權(quán)威的文本之一，也是外國(guó)讀者了解我國(guó)政治制度和發(fā)展規(guī)劃的重要信息來源，備受國(guó)際社會(huì)關(guān)注。

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已從目的論、功能對(duì)等論等視角對(duì)中國(guó)黨政報(bào)告英譯進(jìn)行研究。本研究試圖從生態(tài)翻譯學(xué)中適應(yīng)選擇論的視角，分析黨代會(huì)文獻(xiàn)中生態(tài)文化的英譯策略。生態(tài)翻譯學(xué)集哲學(xué)和美學(xué)等于一體，從生態(tài)理性的角度探討翻譯問題。生態(tài)翻譯學(xué)將翻譯活動(dòng)看作是由各因素相互交織、相互影響作用下的結(jié)果，生態(tài)翻譯學(xué)考慮的因素較多。生態(tài)翻譯學(xué)考慮的維度更多、更立體、更全面涉及翻譯的各個(gè)過程，如譯前、譯中和譯后。對(duì)于研究中國(guó)黨代會(huì)文獻(xiàn)的翻譯，生態(tài)翻譯理論更本土。生態(tài)翻譯學(xué)研究日趨完善，國(guó)內(nèi)已有不少研究是基于生態(tài)翻譯學(xué)，比如胡庚申(2013)的《生態(tài)翻譯學(xué)：建構(gòu)與詮釋》，該著作研究生態(tài)翻譯學(xué)的理論和應(yīng)用。目前對(duì)生態(tài)翻譯理論的研究較少有涉及生態(tài)文化文本翻譯。本文基于新華網(wǎng)和中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)上發(fā)布的十七大、十八大和十九大報(bào)告的中文和英文文本，試圖運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)中的適應(yīng)選擇論，從三個(gè)維度：語言維、文化維和交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，探索中國(guó)生態(tài)文化文本的翻譯特點(diǎn)及方法。

2. 翻譯適應(yīng)選擇論與“三維”轉(zhuǎn)換

生態(tài)翻譯學(xué)借用達(dá)爾文“自然選擇”和“適者生存”的基本原理，探討翻譯活動(dòng)的合理性和可行性，使翻譯活動(dòng)有理有據(jù)，既符合時(shí)代發(fā)展的需求，又符合翻譯發(fā)展的規(guī)律，為翻譯研究提供了新思路。

根據(jù)翻譯適應(yīng)選擇論，生態(tài)翻譯學(xué)提出翻譯是譯者通過適應(yīng)主、客觀翻譯生態(tài)環(huán)境，并以此對(duì)文本進(jìn)行轉(zhuǎn)換和選擇的活動(dòng)；在翻譯過程中，譯者扮演重要角色，其基于文本進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換，目的是實(shí)現(xiàn)跨文化信息交流(胡庚申，2013: 17)。翻譯生態(tài)環(huán)境由源語世界和目標(biāo)語世界組成，即將語言、文化、交際等主客觀因素看作相互聯(lián)系的整體。翻譯生態(tài)環(huán)境還可視作由主體環(huán)境(如譯者、讀者等)和客體環(huán)境(原文、譯文、文本類型、翻譯策略等)構(gòu)成(胡庚申，2013: 18)。翻譯生態(tài)環(huán)境中多種元素相互交織、相互影響，這要求譯者在翻譯過程中從多個(gè)維度進(jìn)行考量，并依此選擇恰當(dāng)?shù)淖g文。

適應(yīng)選擇論指導(dǎo)下的翻譯方法主要是“三維”轉(zhuǎn)換，即在翻譯過程中，譯者在“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”的原則之下側(cè)重于語言維、文化維和交際維這三個(gè)維度的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換(胡庚申，2006:50)。遵循“三維”轉(zhuǎn)換的翻譯方法，是譯者基于所要適應(yīng)的翻譯生態(tài)環(huán)境中的重要因素，如譯者、讀者、文本類型、翻譯目的等而做出的選擇。適應(yīng)是為了找到最佳的譯本，選擇是為了更好地適應(yīng)翻譯需求。最佳的翻譯應(yīng)該是適應(yīng)性最高、選擇的內(nèi)容最好的翻譯。

2.1 譯者對(duì)自身地位的適應(yīng)選擇與“三維”轉(zhuǎn)換

胡庚申提出“譯者中心”論(胡庚申，2013:207)，認(rèn)為譯者在翻譯過程中扮演至關(guān)重要的角色。譯者的能力和水平，包括對(duì)翻譯目的的理解、對(duì)文本類型的了解、對(duì)譯出語和譯入語的熟悉程度，將影響其對(duì)原文的理解，進(jìn)而影響譯文的表述、讀者的閱讀體驗(yàn)、譯文的宣傳效果，甚至跨文化交流的結(jié)果。具體而言，在黨政報(bào)告中出現(xiàn)的生態(tài)文化理念具有一定的指導(dǎo)性，而翻譯涉及生態(tài)文明的內(nèi)容的目的是為了讓外國(guó)讀者了解中國(guó)生態(tài)文化，這需要譯者在翻譯過程中從交際、文化和語言角度進(jìn)行靈活處理，需要譯文的表述既正式，又便于讀者接受。所以，在翻譯過程中，譯者可以通過采取“三維”轉(zhuǎn)換的方式來適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，繼而創(chuàng)作出合適的譯文。

2.2 譯者對(duì)讀者的適應(yīng)選擇與“三維”轉(zhuǎn)換

黨代會(huì)報(bào)告的國(guó)外受眾主要是國(guó)外政界、商界和媒體界等，這要求譯者使用外國(guó)讀者能夠看懂和接受的詞匯和表達(dá)。近幾年在翻譯政府工作報(bào)告時(shí)，中央編譯局的譯員已經(jīng)開始摒棄傳統(tǒng)的譯法，采取外國(guó)讀者易于接受的表達(dá)(王麗麗，2018：18)。對(duì)英語國(guó)家讀者的用語習(xí)慣、文字偏好、審美品位等譯入語生態(tài)環(huán)境因素的把握，實(shí)際上是譯者為實(shí)現(xiàn)更有效的跨文化交流，對(duì)譯文從語言、文化和交際這三個(gè)方面進(jìn)行的處理。

2.3 譯者對(duì)翻譯目的的適應(yīng)選擇與“三維”轉(zhuǎn)換

首先，翻譯的一般目的是為了傳遞信息。翻譯生態(tài)文化要將中國(guó)生態(tài)建設(shè)的信息完整無誤地傳遞給外國(guó)讀者，并努力讓外國(guó)讀者產(chǎn)生與本國(guó)讀者相似的感受。這需要譯者盡可能地準(zhǔn)確反應(yīng)原文意思，傳達(dá)原文的風(fēng)格特征。其次，翻譯生態(tài)文化的目的在于增進(jìn)理解與溝通。在對(duì)外國(guó)讀者宣傳中國(guó)的生態(tài)理念時(shí)，譯者要“求同存異”，“求同”即尊重外國(guó)讀者的表達(dá)習(xí)慣和文化背景，“存異”是傳播中國(guó)文化和態(tài)度。這要求譯者通過轉(zhuǎn)換把原文深層意思表達(dá)出來，以促進(jìn)跨文化交流。最后，翻譯生態(tài)文化，是為了客觀反映中國(guó)現(xiàn)狀，樹立中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，為中國(guó)同世界各國(guó)在發(fā)展生態(tài)文明方面的合作奠定基礎(chǔ)。綜上所述，在翻譯生態(tài)文化時(shí)，譯者不僅要考慮語言維度的適應(yīng)選擇，更要考慮文化和交際層面合理的轉(zhuǎn)換。

2.4 譯者對(duì)文本類型的適應(yīng)選擇與“三維”轉(zhuǎn)換

從文體的角度看，黨代會(huì)文獻(xiàn)屬于政論文體，用詞嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)規(guī)范。從語言角度分析，黨代會(huì)文獻(xiàn)中語言正式且高度凝練，用詞多重復(fù)，且有不少具有中國(guó)文化特色的詞匯和表達(dá)，較少用連詞；句型結(jié)構(gòu)單一——多長(zhǎng)句、無主句和并列結(jié)構(gòu)；邏輯層次不明顯。根據(jù)黨政報(bào)告的上述文本特點(diǎn)，在翻譯過程中，譯者在盡量遵循原文文體特征的情況下，應(yīng)采用靈活多變的翻譯策略；譯者需認(rèn)真推敲語境，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行翻譯，尤其是翻譯具有文化內(nèi)涵的內(nèi)容時(shí)，需要譯者透過語言的表層，解釋文字背后深層次的含義，酌情進(jìn)行增譯，如解釋等；譯者要考慮原文和譯文在語言、文化、交際等方面的平衡，以確保譯文的準(zhǔn)確性和接受度。

3. 適應(yīng)選擇論在中國(guó)生態(tài)文化英譯中的應(yīng)用

從本質(zhì)上來說，翻譯是語言的轉(zhuǎn)換，語言是文化的載體，文化是人類活動(dòng)的必不可少的內(nèi)容，跨文化的交流是交際的需要。所以，好的譯文是譯者在適應(yīng)語言、文化和交際等方面后做出的選擇。譯者對(duì)譯文的適應(yīng)性選擇體現(xiàn)在詞匯、句子和篇章等層面。所以，根據(jù)翻譯適應(yīng)選擇論，從語言、文化、交際三個(gè)維度，分析譯者在英譯黨政報(bào)告翻譯過程中所作的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，有助于理解中國(guó)生態(tài)文化翻譯的忠實(shí)、通順和優(yōu)美。

3.1 語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，主要指譯者在翻譯過程中對(duì)譯出語和譯入語在語言形式上的適應(yīng)性選擇。具體而言，因?yàn)闈h語和英語屬于不同的語系，所以兩種語言在語音、詞匯和語法規(guī)則等方面存在差異性。漢語作為“意合”語言，語言組織主要靠句子內(nèi)部的邏輯聯(lián)系，句子往往結(jié)構(gòu)松散；而英語作為“形合”語言，語言組織主要靠語言本身的語法手段(包括詞匯和形態(tài)手段)。這些特點(diǎn)在黨政報(bào)告的生態(tài)文化內(nèi)容里有所體現(xiàn)，比如，中文報(bào)告里關(guān)于生態(tài)文化的長(zhǎng)句偏多、句型結(jié)構(gòu)單一、多用并列短句且句子之間少連詞連接。因此，為符合英文邏輯性強(qiáng)、句式多樣化、比較忌諱重復(fù)的特點(diǎn)，漢譯英時(shí)常常需要把漢語的并列結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為英語習(xí)慣的從屬結(jié)構(gòu)?？梢酝ㄟ^靈活運(yùn)用英語中的從句、介詞短語、連接詞和獨(dú)立結(jié)構(gòu)；或者進(jìn)行增譯(解釋)來表現(xiàn)句子內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

此外，翻譯是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，所以在翻譯時(shí)譯者要盡量保持原文和譯文在詞匯、句法、語篇文體、語用乃至節(jié)奏、音調(diào)等方面的協(xié)調(diào)和平衡，從而使譯文既表達(dá)準(zhǔn)確、合理，又便于讀者接受(胡庚申，2013: 205)。具體而言，在翻譯黨政報(bào)告里的生態(tài)文化時(shí)，一般采用歸化的翻譯策略、直譯加意譯的翻譯方法和用目標(biāo)語讀者習(xí)慣的表達(dá)方式等策略。這樣有助于增強(qiáng)譯文的可讀性，使讀者更好地理解譯文。譯者對(duì)語言形式的適應(yīng)性選擇體現(xiàn)在生態(tài)文化詞匯等英譯中，舉例說明：

例1：

原文：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)”(十九大報(bào)告中文版，2017①?zèng)Q勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[OL].http://news.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.htm,2017-10-18, accessed 2018-12-2，下同。)

譯文：“We have a long way to go in protecting the environment.” (十九大報(bào)告英文版，2017②Secure a Decisive Victory in Building a Moderately Prosperous Society in All Respects and Strive for the Great Success of Socialism with Chinese Characteristics for a New Era Delivered at the 19th National Congress of the Communist Party of China [OL]. http://news.xinhuanet.com/english/ special/2017-11/03/c_136725942.htm,2017-10-18, accessed 12/2/2018，下同。)

中文“任重道遠(yuǎn)”比喻“肩負(fù)的責(zé)任重大，并且需要經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的努力”(商務(wù)印書館辭書研究中心，2013: 1247)。在十九大報(bào)告中該詞主要強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境非一日之功、需付出很多努力?！發(fā)ong way”在朗文辭典中解釋為“very much, far or a great amount or degree” ，指“很大程度上”。所以，根據(jù)具體語境，這里描述生態(tài)環(huán)境保護(hù)時(shí)，將“任重道遠(yuǎn)”譯成“have a long way to go”，表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，既在句式結(jié)構(gòu)上保持中英文平衡，又突出了中文意在強(qiáng)調(diào)環(huán)保工作不容易，表達(dá)了原詞的含義，且符合英文的表述習(xí)慣，做到了語言層面的轉(zhuǎn)換。

例2：

原文：“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。” (十九大報(bào)告中文版，2017)

譯文：“Cherish the environment as we cherish our own lives” (十九大報(bào)告英文版，2017)

這句的英文翻譯實(shí)現(xiàn)了與中文在語義和結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)。中文出現(xiàn)了兩個(gè)“對(duì)待”，英文報(bào)告中均譯為“cherish”。結(jié)合具體語境，根據(jù)《牛津高階英漢雙解詞典》(以下簡(jiǎn)稱《牛津詞典》)里的解釋，譯文用“cherish”(霍恩比，2004: 273)不僅表達(dá)“對(duì)待”的意思，更對(duì)應(yīng) “l(fā)ove”(珍愛)和“protect”(保護(hù))的意思，一個(gè)詞對(duì)應(yīng)兩個(gè)意思，很好地表達(dá)了原文所要傳遞的關(guān)于生態(tài)保護(hù)的感情和深層含義，即“對(duì)待生命”要珍惜、愛護(hù)生命；“對(duì)待生態(tài)環(huán)境”是要保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這樣翻譯能夠盡量保持譯出語和譯入語在詞匯、語用乃至節(jié)奏等方面的協(xié)調(diào)，保持了語言維的平衡。

3.2 文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

如前所述，文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是指譯者在翻譯過程中需有文化差異意識(shí)，認(rèn)識(shí)到譯出語和譯入語在文化層面的差異，比如，漢語屬于高語境文化，表達(dá)較為含蓄、內(nèi)隱；英語屬于低語境文化，表達(dá)較為直接、清晰。所以，在翻譯過程中要注意克服文化差異帶來的信息交流困難，通過運(yùn)用增譯、減譯等翻譯技巧，介紹文字背后的文化內(nèi)涵，便于譯入語國(guó)家的讀者理解，確保信息交流順利進(jìn)行。舉例說明：

例1：

原文：“嚴(yán)格保護(hù)耕地，擴(kuò)大輪作休耕試點(diǎn)，健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場(chǎng)化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。” (十九大報(bào)告中文版，2017)

譯文：“We will rigorously protect farmland and expand trials in crop rotation and keeping land fallow.We will improve systems for regeneration of croplands,grasslands, forests, rivers, and lakes, and set up diversified market-based mechanisms for ecological compensation.”(十九大報(bào)告英文版，2017)

“休養(yǎng)生息”一詞一般指在戰(zhàn)爭(zhēng)或社會(huì)大動(dòng)蕩之后，政府采取措施減輕人民負(fù)擔(dān)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活恢復(fù)正常水平。十九大報(bào)告中提出要針對(duì)耕地等自然資源健全休養(yǎng)生息制度，旨在強(qiáng)調(diào)通過休耕等休養(yǎng)方式讓耕地等資源得到滋養(yǎng)，進(jìn)而恢復(fù)這些生態(tài)系統(tǒng)。所以報(bào)告中的“休養(yǎng)生息”既包含了恢復(fù)生態(tài)的方式又指出了預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。在英譯報(bào)告中，因?yàn)橐呀?jīng)翻譯了報(bào)告前面提到的恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的具體措施，所以用“regeneration”(“再生”)來對(duì)應(yīng)“休養(yǎng)生息”一詞，主要強(qiáng)調(diào)一系列生態(tài)措施的結(jié)果是修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。中文借用描繪人類生活的“休養(yǎng)生息”一詞來描述恢復(fù)生態(tài)，該詞蘊(yùn)含意思豐富，而英譯報(bào)告沒有字對(duì)字翻譯，而是通過意譯的方式，更簡(jiǎn)潔直白的表達(dá)報(bào)告中“修養(yǎng)生息”背后的文化含義即最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)健康發(fā)展。這樣表達(dá)符合英語的表述習(xí)慣，同時(shí)更方便讀者理解中國(guó)生態(tài)建設(shè)的制度。

3.3 交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

翻譯是跨語言、跨文化的交流。譯者除了注意語言的轉(zhuǎn)換和文化內(nèi)涵的傳遞，還需關(guān)注交際目的的實(shí)現(xiàn)。交際維的適應(yīng)性選擇要求譯者在翻譯時(shí)關(guān)注在譯入語中是否體現(xiàn)了譯出語作者的交際意圖，以及譯文是否被譯入語讀者理解和接受。譯者對(duì)交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，將影響到譯文的接受程度和宣傳效果。黨政文件中生態(tài)文化翻譯的目的是向外國(guó)讀者介紹中國(guó)的生態(tài)建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)與國(guó)際社會(huì)在生態(tài)領(lǐng)域的交流與合作。所以，在翻譯時(shí)，不能拘泥于字面意思，要由表及里，推敲文字背后的含義，方便外國(guó)讀者真正理解中國(guó)的生態(tài)理念。舉例說明：

例1：

原文：“倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)?！?(十九大報(bào)告中文版，2017)

譯文：“We encourage simple, moderate, green,and low-carbon ways of life, and oppose extravagance and excessive consumption. We will launch initiatives to make Party and government offices do better when it comes to conservation, and develop eco-friendly families, schools, communities, and transport services.”(十九大報(bào)告英文版，2017)

該句中文里沒有主語，由三個(gè)短句構(gòu)成，而且“綠色”一詞重復(fù)出現(xiàn)5次。英譯本中增加了主語“we”，且將原句子按語義切分為兩個(gè)句子，將“綠色”譯為不同英文。原文中“開展……等行動(dòng)”譯為“l(fā)aunch initiatives to”，用不定式(“to”)引導(dǎo)的結(jié)構(gòu)，符合英語國(guó)家讀者習(xí)慣的演繹思維方式，即先總體概括(“開展行動(dòng)”)，然后舉例說明(具體有哪些行動(dòng))。譯文邏輯清晰，符合目標(biāo)受眾的閱讀習(xí)慣。

中文“綠色低碳的生活方式”中“綠色”可以理解為環(huán)保的生活方式。根據(jù)《牛津詞典》的解釋，“green”(霍恩比，2004: 768)包含“與環(huán)境保護(hù)有關(guān)”的意思，所以用“green”可以形象表現(xiàn)出行方式是低碳環(huán)保的，直譯成“green”既實(shí)現(xiàn)了語言層面的對(duì)應(yīng)，又形象、生動(dòng)地傳遞了文化內(nèi)涵。而“綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行”可以看作是對(duì)“綠色低碳的生活方式”的解釋，即具體而言人們可以在“家庭、學(xué)校、社區(qū)、出行”等方面做到環(huán)保低碳，所以，譯作“eco-friendly families, schools, communities, and transport services”簡(jiǎn)潔易懂。這里將“綠色”意譯為 “eco-friendly”(“對(duì)生態(tài)環(huán)境友好的”)一方面避免了重復(fù)，另一方面比用“green”更明確、具體。此外，還能消除讀者的誤解——“綠色家庭”不是指顏色“綠色”，而是強(qiáng)調(diào)“綠色生態(tài)”。譯者沒有直譯“綠色”而是意譯為“eco-friendly”，將漢語“綠色”背后的生態(tài)文化翻譯出來。這句的英譯本一方面忠實(shí)原文，實(shí)現(xiàn)了語言維的轉(zhuǎn)換，更重要的是實(shí)現(xiàn)了交際維的轉(zhuǎn)換，符合英文忌諱重復(fù)和多具體、形象的表達(dá)，通過歸化的策略使譯本更易于目標(biāo)讀者的理解。

例2：

原文：“綠水青山就是金山銀山” (十九大報(bào)告中文版，2017)

譯文：“Lucid waters and lush mountains are invaluable assets.” (十九大報(bào)告英文版，2017)

原文中“綠水青山”運(yùn)用了摹色的修辭手法，通過摹寫山水的外部色彩表現(xiàn)山清水秀的自然特征。這句的譯文沒有拘泥于原文，即沒有直接翻譯“綠”和“青”這兩種顏色。因?yàn)楦鶕?jù)語境和中國(guó)的文化傳統(tǒng)，報(bào)告中提出的“綠水青山”并不是單純的描述山水，更多的是想表現(xiàn)良好的生態(tài)環(huán)境。所以，報(bào)告的英譯本將“綠水”翻譯作“l(fā)ucid (梅里亞姆—韋伯斯特公司，2014: 739) waters”，強(qiáng)調(diào)水的清澈透明，用“waters”而不是“water”更準(zhǔn)確表出原文想要強(qiáng)調(diào)的是“湖、河等水域或海域”；將“青山”譯作 “l(fā)ush (霍恩比，2004: 1046)mountains”，表現(xiàn)出山上蒼翠繁茂、綠意盎然的特點(diǎn)。所以相比逐字翻譯，用意譯的方法翻譯，將“綠水青山”譯作“l(fā)ucid waters and lush mountains”一方面實(shí)現(xiàn)了原文和譯文在語言形式上的對(duì)應(yīng)，另一方面更好地詮釋了原文所要傳遞的信息，即良好的生態(tài)環(huán)境。同樣，原文中“金山銀山”要表現(xiàn)的是良好的生態(tài)是“重要的財(cái)富”，所以，相比直譯為“gold and silver”，譯文通過意譯，譯為“invaluable assets”(無價(jià)財(cái)富)，采用“金山銀山”的上義詞對(duì)原文進(jìn)行概括性、抽象性說明，更形象、直接地傳遞原文的含義。從交際維的角度分析，這兩個(gè)成語都沒有逐字翻譯(李曉旭 張紅，2019:131)，而是運(yùn)用適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)化，將中文原文的意思傳遞給外國(guó)讀者，方便讀者理解中國(guó)生態(tài)理念。

例3：

原文：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。”(十七大報(bào)告中文版，2007①高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——十七大報(bào)告全文英漢對(duì)照[OL].http://language.chinadaily.com.cn/19thcpcnation alcongress/2007-10/16/content_32684830.htm, accessed 2018-12-10.)

譯文：“Promote a conservation culture by basically forming an energy- and resource-efficient and environment-friendly structure of industries, pattern of growth and mode of consumption.” (十七大報(bào)告英文版，2007②高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——十七大報(bào)告全文英漢對(duì)照[OL].http://language.chinadaily.com.cn/19thcpcnation alcongress/2007-10/16/content_32684830.htm, accessed 2018-12-10.)

本句英譯本運(yùn)用增譯，用“by”+動(dòng)名詞來表示方式，引出“建設(shè)生態(tài)文明”的具體內(nèi)容，使英譯文更有層次和邏輯，符合英文讀者的閱讀習(xí)慣。十七大報(bào)告首次正式提出“生態(tài)文明”這一概念，并且強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“生態(tài)文明”和可持續(xù)發(fā)展要從節(jié)能減排、治理污染等方面入手。所以，基于當(dāng)時(shí)的國(guó)情和人們對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，將“生態(tài)文明”譯為“conservation culture”，根據(jù)《韋氏高階英語詞典》的解釋，“conservation”(梅里亞姆—韋伯斯特公司，2010: 346)有“保護(hù)”和“節(jié)約”的意思，所以將“生態(tài)”譯為“conservation”旨在表達(dá)中國(guó)當(dāng)時(shí)要建設(shè)的“生態(tài)文明”是基于對(duì)資源合理開發(fā)和保護(hù)的基礎(chǔ)上，這樣翻譯更符合當(dāng)時(shí)的交際需要。此處“文明”(雅圖辭書編委會(huì)，2012: 11)譯為“culture”(英國(guó)培生教育出版亞洲有限公司，2010:530)，即在社會(huì)形成一種文化或者風(fēng)尚、觀念，符合當(dāng)時(shí)人們對(duì)“生態(tài)文明”的理解。

原文：“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”(十八大報(bào)告中文版，2012③堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[R].十八大報(bào)告全文英漢對(duì)照[OL].http://language.chinadaily.com.cn/news/2012-11/19/content_15941774.htm, accessed 2018-12-10.)

譯文：“Making great efforts to promote ecological progress”(十八大報(bào)告英文版，2012④堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[R].十八大報(bào)告全文英漢對(duì)照[OL].http://language.chinadaily.com.cn/news/2012-11/19/content_15941774.htm, accessed 2018-12-10.)

十八大報(bào)告首次將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局之中。該句在翻譯時(shí)省譯了“文明”，將“生態(tài)文明建設(shè)”譯成“ecological progress”?！皃rogress”一詞有改善、進(jìn)步、發(fā)展的意思，具有積極的意義，這樣翻譯更簡(jiǎn)潔明了，有利于宣傳當(dāng)時(shí)生態(tài)文明的目標(biāo)是推動(dòng)生態(tài)環(huán)境改善和可持續(xù)發(fā)展。

原文：“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)” (十九大報(bào)告中文版，2017)

譯文：“Speeding up Reform of the System for Developing an Ecological Civilization, and Building a Beautiful China” (十九大報(bào)告英文版， 2017)

十九大報(bào)告中提到建設(shè)生態(tài)文明已成為國(guó)家和民族發(fā)展的重要內(nèi)容，而該階段生態(tài)文明建設(shè)主要強(qiáng)調(diào)完善生態(tài)方面的制度和監(jiān)管，建立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。因此，這時(shí)“生態(tài)文明”譯為“ecological civilization”。這里的“文明”可以理解為社會(huì)發(fā)展到較高水平，強(qiáng)調(diào)社會(huì)進(jìn)步，所以譯為“civilization”體現(xiàn)中國(guó)的目標(biāo)是進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代，順應(yīng)了當(dāng)下生態(tài)文明的外宣要求。

從不同時(shí)期黨代會(huì)報(bào)告對(duì)“生態(tài)文明”的不同翻譯可以看出：詞匯的翻譯是隨著時(shí)代變化和政策調(diào)整而改變的，根據(jù)實(shí)際情況詞義或縮小或放大。對(duì)“生態(tài)文明”這個(gè)詞的翻譯要根據(jù)不同時(shí)期、不同階段、生態(tài)文明建設(shè)的不同內(nèi)涵而做出調(diào)整。所以“生態(tài)文明”一詞不同的英文翻譯更有利于準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)下對(duì)環(huán)境問題的看法，傳播文化內(nèi)涵，便于外國(guó)讀者更全面地理解中國(guó)政策，達(dá)到良好的外宣效果。

4. 結(jié)語

從適應(yīng)選擇論視域下研究黨代會(huì)報(bào)告中的生態(tài)文化翻譯可以看出，譯者在翻譯過程中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)語言、文化和交際等維度，自主地做出判斷，靈活運(yùn)用翻譯方法和技巧，選擇合適的譯文。在翻譯生態(tài)文化的文本時(shí)，譯者一方面要熟悉譯出語的生態(tài)環(huán)境，包括翻譯的目的、原文本的功能和語言特點(diǎn)等；另一方面要了解譯入語的生態(tài)環(huán)境，包括讀者的閱讀興趣、讀者對(duì)譯文的接受程度、譯入語的語言特點(diǎn)等；此外，譯者還需了解兩種語言的文化差異、歷史背景、國(guó)際間交流等信息，從而在翻譯時(shí)有的放矢。在翻譯時(shí)，參考適應(yīng)選擇論中的“三維”轉(zhuǎn)換策略有助于維護(hù)語言和文化的多樣性，讓譯者在翻譯生態(tài)環(huán)境的規(guī)范下不斷提高譯文質(zhì)量和翻譯能力，推動(dòng)相關(guān)翻譯研究和實(shí)踐的發(fā)展。本論文的理論探討有待深入，論文案例分析的深度和全面性有待提高，但是希望這篇文章為之后的生態(tài)文化文本翻譯研究提供借鑒，為研究生態(tài)翻譯理論提供思路。