三亞旅游景區(qū)跨文化解說(shuō)研究

朱忠敏

一、 引言

隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策和“一帶一路”倡議的推進(jìn)，中國(guó)文化和中國(guó)主要旅游景區(qū)吸引了越來(lái)越多的來(lái)自世界各地的外國(guó)游客。外國(guó)游客熱衷于探索中國(guó)的歷史和文化，并深深被當(dāng)?shù)氐奈幕?，三亞一些地方風(fēng)景名勝區(qū)的外國(guó)游客人數(shù)也逐年攀升。景區(qū)文化是旅游的根與魂，旅游的過(guò)程實(shí)質(zhì)是旅游者文化審美和文化比較的歷程。旅游英語(yǔ)解說(shuō)在國(guó)際旅游活動(dòng)中對(duì)文化傳播具有重要作用。英語(yǔ)解說(shuō)者必須具有較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，避免文化沖突，并有責(zé)任傳播和保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕?，并成為跨文化交流的使者?/p>

二、 背景研究

跨文化交流是不同文化的成員之間的互動(dòng)，是文化觀念和符號(hào)體系迥異的人與人之間的交流。不同學(xué)者從不同角度研究了跨文化交流，跨文化交流的研究考察了不同文化背景的人在跨文化的接觸和互動(dòng)中會(huì)發(fā)生什么(Samovar，1998)。尤金奈達(dá)(Eugene Nida，2001)提出掌握兩種不同的文化比成功地學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言更重要，因?yàn)檎Z(yǔ)言只能在某些特定的文化背景下傳達(dá)意義。從跨文化交流的角度來(lái)看，旅游解說(shuō)不是兩種語(yǔ)言之間的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，而是對(duì)不同文化的解說(shuō)。旅游解說(shuō)非常專業(yè)，它指的是與旅游有關(guān)的所有文本的翻譯(方夢(mèng)之，2005)。隨著旅游學(xué)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)研究和國(guó)外研究的旅游主題都在增加，出現(xiàn)了各種類型的旅游文本和翻譯，大都是從翻譯策略和跨文化交流兩方面進(jìn)行研究。趙建玲(2008)認(rèn)為跨文化交際研究的內(nèi)容應(yīng)包括世界觀、價(jià)值觀、言語(yǔ)交際的特殊文化習(xí)慣和非言語(yǔ)交際

三、 旅游文化解說(shuō)例析

三亞風(fēng)景名勝區(qū)具有獨(dú)特的海島文化，解說(shuō)者的英文解說(shuō)不僅要忠于原始文化，而且要避免硬譯，以達(dá)到有效的跨文化交流目的。這就要求解說(shuō)員具有敏銳的跨文化意識(shí)，較強(qiáng)的跨文化交際能力和跨文化口譯能力。在解說(shuō)者的英語(yǔ)解說(shuō)中應(yīng)蘊(yùn)含著豐富的文化信息，諸如諺語(yǔ)、典故、詩(shī)歌以及民族故事之類，這些也是解說(shuō)中最難完成的內(nèi)容，有時(shí)他們的解說(shuō)不充分或無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)源文化的內(nèi)容。

(一)鹿回頭景區(qū)典故

在風(fēng)景名勝區(qū)的游覽過(guò)程中，景區(qū)的故事對(duì)游客更具吸引力。在帶客人參觀鹿回頭公園時(shí)，如果僅將景點(diǎn)解說(shuō)為“Luhuitou Park”，那么游客將不了解相關(guān)的民間傳說(shuō)及文化。即使游客看到鹿像雕塑，他們也不可能知道雕塑背后的淵源和黎族文化以及美好的愛(ài)情寓意。景點(diǎn)的體驗(yàn)感降低，可能會(huì)遺憾地返回，而景點(diǎn)也將失去其魅力。英語(yǔ)解說(shuō)應(yīng)該詳細(xì)介紹雕塑背后的故事:There is a beautiful love legend of the Li nation￣ality in Luhuitou: in ancient times，a handsome young hunter，wearing a red scarf on his head，holding a bow and arrow，climbed over 99 mountains from Wuzhishan，waded 99 rivers，and hurriedly chased after a deer to the shore of the South China Sea. Below the cliff in front is the vast sea with nowhere to go. The deer stopped suddenly，and stood on the cliff and turned her head. The deers eyes were clear and beautiful，desolate and passionate，and the young hunter was about to open his bow and arrow，but he stoped. Suddenly，the fire flashed and the smoke skyrock￣eted，but he stopped. The deer turned her head and turned into a beautiful girl. The two fell in love，get mar￣ried and settled down. This mountain was called “Lu￣huitou”.根據(jù)這個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)故事，建造了三亞最高的鹿像雕塑，三亞也因此被稱為“鹿城”。如果英語(yǔ)解說(shuō)者可以將美麗的傳說(shuō)完全介紹給外國(guó)游客，定會(huì)引起游客的興趣。

(二)天涯海角的詩(shī)詞文化

天涯海角位于馬嶺山下，亞龍灣以西約50 千米，是一個(gè)有著深厚歷史文化淵源的文化型景區(qū)，景區(qū)內(nèi)的“天涯”“海角”“海判南天”等石刻承載著國(guó)人厚重的天涯文化，歷代文人墨客的題詠描繪，深厚的天涯文化寄托著國(guó)人千百年的情感，吸引著國(guó)內(nèi)外游客慕名而來(lái)，成為富有神奇色彩的著名游覽勝地。在遠(yuǎn)古時(shí)代，流放者被送往海南島。當(dāng)遠(yuǎn)古時(shí)代的流放者來(lái)到這里時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)他們無(wú)法逃離這個(gè)地方，無(wú)所事事，只能凝視著大海。這里記載著歷史上貶官逆臣的悲劇人生，宋朝名臣胡銓哀嘆“區(qū)區(qū)萬(wàn)里天涯路，野草若煙正斷魂”。Hu Quan，a well－known official of the Song Dynasty，lamented，“The wild grass is dying in a mere thousands of miles away.”唐代宰相李德裕用“一去一萬(wàn)里，千之千不還”的詩(shī)句傾吐了被貶的際遇。 The prime minister of the Tang Dynasty Yao Deyu，expressed the feeling of being exiled with a poem of “one thousand miles away，one thousand will not return”.如唐代詩(shī)人王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。The poet of Tang Dy￣nasty Wang Bo，“ A bosom friend afar brings a distant land near”.這首詩(shī)可以向游客做這樣的解說(shuō):作家遠(yuǎn)離他的親朋摯友，即使他在地球的盡頭，他也覺(jué)得他們彼此之間并不遙遠(yuǎn)，詩(shī)人的態(tài)度是樂(lè)觀的。因此，解說(shuō)者可以解說(shuō)友誼的真諦，即友誼是永恒且不受時(shí)間和空間的限制。這樣，游客可能會(huì)聯(lián)想到自己的朋友，也能感受中國(guó)人民的熱情，并被風(fēng)景名勝吸引。唐朝宰相張九齡在天涯海角寫(xiě)了一句詩(shī)“海上生明月，天涯共此時(shí)”。這句詩(shī)可以解說(shuō)為:無(wú)論詩(shī)人身在何處，明亮的月亮照耀著大海，使人想念遠(yuǎn)方的家人。英文表述為:In Tianya Haijiao，the prime minister of the Tang Dynasty，Zhang Jiuling wrote a poem “As the bright moon shines over the sea，from far away you share this moment with me”.“天涯海角”蘊(yùn)含許多情感體驗(yàn)，例如友誼和鄉(xiāng)愁。通過(guò)對(duì)包括詩(shī)人情感在內(nèi)的詩(shī)意信息的解說(shuō)，外國(guó)游客可以從各個(gè)方面理解詩(shī)意，并被中國(guó)古代詩(shī)文化所吸引。

(三)軍坡節(jié)日文化

作為一個(gè)多民族的島嶼，海南有許多獨(dú)特的節(jié)日。節(jié)日來(lái)臨時(shí)，人們會(huì)在一些風(fēng)景名勝區(qū)進(jìn)行節(jié)日慶祝。因此，有必要在景區(qū)解說(shuō)過(guò)程中引入節(jié)日文化。在解說(shuō)過(guò)程中，這些專有名詞對(duì)外國(guó)游客而言，其中的文化內(nèi)涵很難理解。如果僅僅解說(shuō)節(jié)日的字面意思，可能會(huì)導(dǎo)致外國(guó)游客對(duì)黎族文化的理解不足，不利于黎族文化的傳播與交流。就節(jié)日而言，英語(yǔ)解說(shuō)者必須向外國(guó)游客解釋節(jié)日的文化背景，節(jié)日中包含的歷史和文化典故。例如，軍坡節(jié)是海南別具特色的一種地方文化習(xí)俗、年度的區(qū)域性紀(jì)念活動(dòng)，到現(xiàn)在已有1300多年歷史，“鬧軍坡”主要是在農(nóng)歷二月到三月之間，目的是為了紀(jì)念歷史人物，大部分地方的軍坡是為了紀(jì)念民族英雄冼夫人。在這一天，人們崇拜他們的祖先，他們?cè)陂啽脱策壷邪缪蒈娙说慕巧?。Mrs. Qiao Guo(522－602)，namely Xian Zhen，also known as Mrs.Xian，was a native of Gaoliang County during the Southern and Northern Dynasties and the leader of the Li people(ancestors of the Zhuang ethnic group). She Married to Feng Bao，the governor of Gaoliang，and loved to get to know heroes. Mrs. Qiao Guo(Mrs. Xian)was a politician，military strategist，and social activist during the Southern and Northern Dynasties of China. She led her people to at￣tach to the Sui Dynasty and was canonized the title Mrs.Qiao Guo. After her death，she was honored with the post￣humous title of “Mrs. Cheng Jing”. Throughout her life，she judged the situation and followed the trend，and was loyal to the court but not foolish. She knew the current af￣fairs，loved the country and the people，and was respected by future generations. Because of this，she had multiple titles before and after her death.外國(guó)游客只有通過(guò)軍坡節(jié)背后冼夫人的故事，才能對(duì)純樸節(jié)日的含義及其背后的文化有更深刻的理解，解說(shuō)同時(shí)也達(dá)到了文化傳播的目的。

四、 解說(shuō)策略

通過(guò)增加相關(guān)知識(shí)和背景信息，吸引外國(guó)游客的關(guān)注，也能使外國(guó)游客更好地了解景點(diǎn)的特殊歷史和文化，例如，增譯風(fēng)景名勝區(qū)的典故、歷史故事等內(nèi)容來(lái)進(jìn)一步解說(shuō)，以彌補(bǔ)游客的文化鴻溝。在解說(shuō)過(guò)程中，解說(shuō)者也可以使用類比方法，使外國(guó)游客可以將陌生的歷史與熟悉的歷史聯(lián)系起來(lái)，消除文化的陌生感。同時(shí)，游客可以在其背景文化的基礎(chǔ)上感受外國(guó)文化，這將給外國(guó)游客留下深刻的印象，并促進(jìn)跨文化交流的順利進(jìn)行。例如，可以將三亞亞龍灣與美國(guó)夏威夷進(jìn)行類比，如“Known as the Oriental Hawaii，Yalong Bay is a national tourist zone and an 5A－level scenic spot in China.”。可以縮短外國(guó)游客與旅游目的地之間的文化距離，給他們留下更深的印象。也可以將亞龍灣蝴蝶谷民俗文化中的梁山伯、祝英臺(tái)與西方的羅密歐、朱麗葉進(jìn)行類比解說(shuō)，“Liang Shanbo and Zhu Yingtai are Romeo and Juliet of the East.” 常有人把“梁山伯與祝英臺(tái)”譽(yù)為“東方的羅密歐與朱麗葉”。

五、 結(jié)語(yǔ)

任智(2016)提出，“出色的旅游英語(yǔ)口譯必須具有豐富的內(nèi)容，不僅包括當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝的文化，而且還包括解說(shuō)者的個(gè)人見(jiàn)解”。風(fēng)景名勝區(qū)的解說(shuō)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)真實(shí)、準(zhǔn)確，反映當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛢r(jià)值觀。在介紹景點(diǎn)時(shí)應(yīng)著眼于更深的內(nèi)容，并滲透相關(guān)的文化和歷史背景。在翻譯過(guò)程中，英語(yǔ)解說(shuō)者應(yīng)引起游客的興趣和關(guān)注，并試圖激發(fā)游客的思想，使他們?cè)敢夥e極參與其中。英語(yǔ)解說(shuō)者應(yīng)該高度重視文化差異，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)解說(shuō)者不僅是景點(diǎn)的傳播者，而且是文化交流的橋梁。英語(yǔ)解說(shuō)者應(yīng)該具有愛(ài)國(guó)主義和民族自尊心，以弘揚(yáng)祖國(guó)文化和文明為己任。具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，建立和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)良好的跨文化交流，這不僅促進(jìn)了中國(guó)文化的傳播和發(fā)展，而且還激發(fā)了外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)文化的興趣。