從“教育萬能論”淺析教育與人的發(fā)展的關(guān)系

馮媛茹

(山東省東營市實驗幼兒園 山東 東營 257091)

“教育萬能論”是在中外教育史上存在的、夸大教育的價值的一種理論思潮。不僅是諸多學者在理想化的情境中曾對教育的功能做出多種闡述，而且在受教育者及其家庭這一龐大的群體中，也存在著一味崇拜教育的價值而忽略影響人發(fā)展的其他因素的現(xiàn)象。

1.“教育萬能論”現(xiàn)象

教育萬能論形成于西歐封建社會末，資本主義崛起的時期，由18世紀法國的唯物主義者愛爾維修正式提出。對教育萬能集大成者則是19世紀英國的空想社會主義者歐文。[1]隨著現(xiàn)代教育的功能不斷地被發(fā)現(xiàn)，教育的價值在不斷地被擴大，教育的影響力也在被人們不停地“夸大其詞”，人們企圖用教育去解決社會和個人發(fā)展中的所有問題，并深信教育起到的作用總是積極的、促進的，這也就是進一步地將“教育萬能論”觀念深入人心。由此可見，“教育萬能論”的誕生有著其獨特的歷史背景。

1.1 “教育萬能論”的核心思想?！敖逃f能論”主張教育對人的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，認為教育是改造社會的最重要的手段。“教育萬能論”者呼吁當時的教育應摒除門第觀念，認為每一個人的智力都是平等的，應該享有公平的教育機會。由此可見“教育萬能論”并不是一種無憑無據(jù)的空想主義，其中先進的思想也值得我們后世借鑒。筆者認為，我們通常了解的只是狹義的“教育萬能論”，即認為教育對人的發(fā)展是起到無所不能的作用，其思想涵蓋的社會層面往往容易被忽略，然而在真正的教育實踐中，這種狹義的觀念卻層出不窮。

1.2 “教育萬能論”眼中的問題學生。隨著社會的發(fā)展與進步，許多學者慢慢脫離空想，從實踐中探究教育真正的價值，“教育萬能論”的呼聲也隨之降低。然而在實際的學校教育案例中，還是看到了許多家長仍舊堅信著狹義的“教育萬能論”，從而忽視了其他影響學生發(fā)展的因素。例如，一個班級的學生總有第一名和最后一名，他們同坐在一個教室里聽一位老師講課，做同樣的試題，但就是存在著這樣的差異。如果教育是萬能的，那么每個孩子的水平應該差距不大，可事實告訴我們狹義的教育萬能論只是理想化條件下才能夠?qū)崿F(xiàn)的，而導致學生之間學習水平的差異還有很多因素。很多家長認為將孩子送入學校，就一切由老師全權(quán)負責，孩子學業(yè)水平較差，老師責無旁貸，這恰恰賦予了教育“萬能”的作用，而忽視了成長環(huán)境、個性品質(zhì)等影響個人發(fā)展的重要因素。

2.教育與人的發(fā)展的關(guān)系

教育被社會發(fā)展所制約，另一反面，教育也能動地反作用于社會。[2]教育通過育人而間接地影響社會發(fā)展。教育的經(jīng)濟、政治、生態(tài)、文化功能都是首先作用于人，進而作用于社會。因此，教育與人類的發(fā)展密不可分。

2.1 教育影響人的行為習慣。不論是“性善論”還是“性惡論”，都不能否認教育對人行為習慣的影響。在生命的早期，成人需要時刻為孩童做好榜樣，通過言傳身教來教會孩童正確的行為習慣。如果在行為習慣形成的敏感期，我們沒有對幼兒實施相應的教育，那么后期做再多的工作也是徒勞。不好的行為習慣會給人的一生帶來許多困難。我們可以設(shè)想，一個人的飲食習慣、衛(wèi)生習慣皆是幼兒時期在潛移默化的學習中習得的，如果在這一關(guān)鍵時期發(fā)生缺失，對其發(fā)展將會造成不可估量的后果。

2.2 教育影響人的意志品質(zhì)。人的氣質(zhì)類型是與生俱來的，但人的意志品質(zhì)是可以后天培養(yǎng)的。多種多樣的教育對應著不同的意志品質(zhì)的獲得。如，在學校教育中，體育運動培養(yǎng)人勇敢、堅韌的意志，藝術(shù)活動陶冶人的情操，學科教育則鍛煉人的耐心與細致。若脫離這些教育經(jīng)歷，一個人的人格可能會不完整，會在突然發(fā)生的某些事情上變得慌亂，甚至是尋求消極的解決辦法。教育的魅力所在就是能夠通過各種各樣的經(jīng)歷來磨煉人的意志品質(zhì)。

2.3 教育影響人的社會交往。教育的傳播離不開語言溝通，語言溝通離不開人際交往。當一個人離開家庭步入學校時，新的人際交往便開始了。教師與學生的關(guān)系、學生之間的關(guān)系會讓一個人應接不暇。在這一階段我們很容易發(fā)現(xiàn)有的學生非常擅于社交，而有的學生會因為怯弱等原因而逐漸孤獨。此時教育的力量便是為孩子們創(chuàng)設(shè)多種人際交往情況，必要時教師會介入并給予支持，讓孩子們在親身經(jīng)歷中提升人際交往能力。

2.4 教育影響人的心智發(fā)展。教育主要通過文化知識的傳承來培養(yǎng)人，且學生習得的不僅是知識，還有解決問題的方式，以及知識蘊含的科學精神與人文精神。教育的力量不僅在于知識的傳承，更在于智慧與能力的傳承。人類通過教育繼承了祖先的聰慧，習得了許多方法，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上根據(jù)已有知識經(jīng)驗進行加工，從而變得更加完善，充分地發(fā)揮了教育的作用。

綜上所述，教育之所以為教育，恰恰在于選擇和借助人類的科學文化引領(lǐng)學生的個性素質(zhì)發(fā)展，成為參與社會生活的主體。教育不能、也不應包攬兒童的發(fā)展，但也不應當否定教育在人的發(fā)展中的引領(lǐng)作用。[2]教育的作用在于讓一個人發(fā)展的更加完善，能夠更好地適應社會。我們成年人，應更加關(guān)注孩童的心理成長，對其表示支持與理解，并在了解的基礎(chǔ)上施以正確的教育，將教育的作用真正發(fā)揮出來。