鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)資源的教育功能探討

何麗萍

(福建省泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗學(xué)校 福建 泉州 362005)

隨著當(dāng)前教育理念的轉(zhuǎn)變，新的美術(shù)課標(biāo)要求盡可能的把美術(shù)課程教學(xué)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、學(xué)校環(huán)境結(jié)合。而要做到這一點，就必須對當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)有鄉(xiāng)土資源進(jìn)行實地的考察，以便更好的與美術(shù)教學(xué)活動有機融合，從而培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，提高審美。

1.開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源用于教學(xué)的意義

1.1 豐富課程資源。初中美育，在一般情況下，是以美術(shù)課程為主要的實施途徑。而把鄉(xiāng)土的美術(shù)資源對接于美術(shù)教學(xué)，有利于對美術(shù)課程的知識體系再豐富。而通過鄉(xiāng)土文化的滋養(yǎng)，也可以讓美術(shù)接地氣，從而讓學(xué)生在與之接觸的時候產(chǎn)生情感共鳴。隨著時代的發(fā)展、電子產(chǎn)品的迅速崛起、網(wǎng)絡(luò)的普及等產(chǎn)品的使用讓學(xué)生觀察日常生活美的發(fā)現(xiàn)[1]。而引導(dǎo)學(xué)生走入實際的生活，并讓學(xué)生實實在在的體驗鄉(xiāng)土文化的氣息，發(fā)現(xiàn)美、畫下美，也就可以為美術(shù)教學(xué)添加豐富的素材，而鄉(xiāng)土資源的多樣性如果得到充分的利用，就可以進(jìn)一步豐富美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容。

1.2 有利于傳承傳統(tǒng)文化。美術(shù)教學(xué)與鄉(xiāng)土資源的有機結(jié)合，可以擴大學(xué)生們對世界的知覺。如：石雕、花燈、剪紙、窗花等民間藝術(shù)多數(shù)是通過非常獨特的技術(shù)手法而顯現(xiàn)的，是民間藝人的智慧與勞動的結(jié)晶。教師通過引導(dǎo)學(xué)生對民間藝術(shù)品的觀察，在體驗民間藝術(shù)品的形成和學(xué)習(xí)中，通過不斷的沉淀，最終，這些傳統(tǒng)的文化必將可以被很好的繼承下來。

1.3 激發(fā)學(xué)生上課興趣。按照普遍的認(rèn)知，興趣對學(xué)習(xí)有非常重要的作用。因此在美術(shù)教學(xué)中，教師必須堅持從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，設(shè)置相應(yīng)的課程素材。特別是對于鄉(xiāng)村學(xué)校來說，教師如果能夠把鄉(xiāng)土美術(shù)資源與美術(shù)教學(xué)進(jìn)行很好的融合，這不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，還給原有的美術(shù)教材內(nèi)容添加了可以被重復(fù)實踐的案例。當(dāng)然，在美術(shù)教學(xué)中，老師還必須從學(xué)生的實際生活中的鄉(xiāng)土資源出發(fā)，而這樣做，不僅可以更好的開發(fā)學(xué)生的潛力，也可以在學(xué)生在實踐中喜歡上美術(shù)課程，還讓學(xué)生得到了美的教育。

2.鄉(xiāng)土美術(shù)資源和教育結(jié)合的實踐，以泉州為例

2.1 美術(shù)資源篩選。首先，對美術(shù)教學(xué)與鄉(xiāng)土資源的融合先要進(jìn)行詳盡的篩選，選出比較有教學(xué)價值的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，就是符合人們的一般意識形態(tài)的。如：名勝古跡、奇花異草、當(dāng)?shù)丶竟?jié)的竹林、樹木等景觀，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。或者可以通過電子設(shè)備實錄一些當(dāng)?shù)鼐坝^，在課堂展開播放。

2.2 對接課程需要，進(jìn)行加工。教師可以按照教學(xué)的需求，來積極的尋找課程所需的素材，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)與鄉(xiāng)土美術(shù)資源的有機融合。而加工就是指把通過篩選的美術(shù)教材進(jìn)行提煉，通過該鄉(xiāng)土資源的提煉把它融入到相應(yīng)的美術(shù)教學(xué)素材中來[2]。如：人教版七年級美術(shù)上冊中有播種者這一幅油畫，作者是梵高，我們可以把它和我們鄉(xiāng)土資源里的農(nóng)民伯伯播種結(jié)合到一起，讓學(xué)生擴充聯(lián)想力。而紡織女這一副油畫，作者是西班牙的委拉斯凱茲，這一副畫教師可以通過引導(dǎo)讓學(xué)生把它和現(xiàn)代的制衣廠聯(lián)系在一起，從而讓學(xué)生更好的美術(shù)體驗。

2.3 以泉州惠安女為例。從地理位置上來看，惠安是處于福建省泉州市惠安縣東半島。那里有一群獨特的民間風(fēng)情女性，而他們以獨特的服飾、勤勞的精神聞名于海內(nèi)外?；莅才椛厦娴念^巾、衣服的花邊結(jié)合到初中有一課“紋樣設(shè)計”里面的二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣，適合紋樣結(jié)合而在《服裝色彩搭配》一課中，其中有講到色彩，我認(rèn)為可以把惠安女的金斗笠、色彩斑斕的頭巾倆種結(jié)合。專門開出一節(jié)獨具閩南特色風(fēng)格的《惠安女服飾色彩》課程，其中應(yīng)當(dāng)包含對頭巾與斗笠的色彩變化的討論，從而更好的加強對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的應(yīng)用。通過歷史的沉淀，讓學(xué)生在愉快的美術(shù)創(chuàng)作中，主動接受來自鄉(xiāng)土美術(shù)資源的洗禮。

結(jié)束語

對鄉(xiāng)土美術(shù)資源與美術(shù)教育資源的有機結(jié)合中，一線教師能夠起到至關(guān)重要的作用。并且要對美術(shù)課本的改革，進(jìn)行不斷的完善，才能承擔(dān)美術(shù)人才培養(yǎng)的責(zé)任。而對鄉(xiāng)土資源的美術(shù)資源制作美術(shù)素材時，應(yīng)當(dāng)多去向經(jīng)驗豐富的專家、有相關(guān)經(jīng)驗的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗，才能使自己的教學(xué)水平不斷地得到提升。而在不同年級的美術(shù)老師也要多交流經(jīng)驗，為實現(xiàn)倆者的有效融合打下堅實的基礎(chǔ)。而在今后，也要不斷提倡深入鄉(xiāng)土文化，為美術(shù)教學(xué)提供豐富的素材，讓更多的人了解鄉(xiāng)土文化，進(jìn)而讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化資源得到廣泛的傳播，而這對民族文化的保護(hù)與傳承非常重要。