淺議國學(xué)經(jīng)典教育現(xiàn)狀及開展模式

隴西縣城關(guān)第一小學(xué)

國學(xué)，“Sinology”(意譯，指中國學(xué)或漢學(xué))?！皣鴮W(xué)”在中國古代，指的是國家一級的學(xué)校，與漢代的“太學(xué)”相當(dāng)?！皣鴮W(xué)”今天是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。國學(xué)有狹義與廣義之分，狹義的國學(xué)主要指傳統(tǒng)思想文化，它是國學(xué)的核心內(nèi)涵，是國學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)；廣義的國學(xué)，即胡適所說的“中國的一切過去的歷史文化”，思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、數(shù)術(shù)方技均包括其中。國學(xué)經(jīng)典是中國文化的精髓和內(nèi)核，學(xué)習(xí)、傳承和弘揚祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，開展校園國學(xué)教育，對于學(xué)生的成長、中華民族的全面復(fù)興尤為重要。下面，筆者結(jié)合工作實踐就國學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀及意義，談幾點自己的看法。

一、國學(xué)現(xiàn)狀

國學(xué)經(jīng)典是中華文明傳承的主要載體，也是中國人文素養(yǎng)的象征。國學(xué)存在了幾千年，但真正聲勢浩大且影響深遠(yuǎn)的國學(xué)研究興起于20世紀(jì)初，鼎盛于20年代，80年代又有“尋根”熱，90年代國學(xué)熱再次掀起至今。1998年啟動的“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”遍及29個省市，受益于100多萬學(xué)生，受其影響的成年人超過500萬人。各地實驗區(qū)的國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究都已初見成效，有的經(jīng)驗已經(jīng)在更大范圍內(nèi)推廣，也為各學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典教育提供了寶貴的經(jīng)驗。如，石家莊市的“把經(jīng)典名篇引入課堂研究”，玉林市的“校本課程開發(fā)：誦讀國學(xué)文化經(jīng)典研究”，山東省的“小學(xué)語文閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂趣”，萊西市“開展古詩文誦讀活動，提高學(xué)生人文素養(yǎng)”等。從國外的研究趨勢來看，古詩文誦讀在國內(nèi)外華人圈已逐漸達(dá)成共識。新世紀(jì)開始，國外孔子學(xué)院的紛紛設(shè)立都在一定程度上促使了國學(xué)的復(fù)興與發(fā)展。

二、存在的局限性

其一，在中小學(xué)階段開展的國學(xué)教育內(nèi)容十分有限，大多局限于部分經(jīng)政府篩選過的“片面經(jīng)典”，而教授模式更多是以背誦為主，國學(xué)教育的模式單一，缺乏現(xiàn)代元素。各地開展國學(xué)教育所用教材內(nèi)容不一、教材不具代表性。如，岷縣西江小學(xué)為自己編印的《中華古詩詞精選80首》《古詩文精選》；靜寧縣阿陽實驗學(xué)校開發(fā)了《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》《阿陽實驗學(xué)校家庭教育文集》《阿陽實驗學(xué)校學(xué)生作文選》等一系列有學(xué)校特色的校本教材；渭源各地選擇的是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語》《老子》《笠翁對韻》等。

其二，開設(shè)國學(xué)教育的學(xué)校城鄉(xiāng)差別較大。與其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比，西北地區(qū)教育落后，師資力量十分薄弱，被調(diào)查的學(xué)校大部分都未進(jìn)行國學(xué)教育。農(nóng)村小學(xué)的國學(xué)教育接近空白，教師國學(xué)水平不高，沒有專業(yè)的師資，缺少培訓(xùn)，平時應(yīng)付應(yīng)試教育，教師主動參與意識不足，教育方式為簡單式灌輸，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生惰性和厭學(xué)情緒，教學(xué)效果不盡如人意。

三、開展國學(xué)經(jīng)典的意義與價值

一是全面推進(jìn)學(xué)校國學(xué)教育，積極開展國學(xué)特色教育活動，促進(jìn)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解與熱愛，提升了學(xué)生人文素養(yǎng)。健全人格，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，養(yǎng)成良好品性；加強(qiáng)對中華民族文化的認(rèn)同感以及繼承學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，切實增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二是通過國學(xué)經(jīng)典教育，開發(fā)智力，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞能力，讓學(xué)生感受文言文精華，積累精美語詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語言，并能恰當(dāng)而得體地引用所誦讀的錦句華章，達(dá)到下筆如有神的境界，以此奠定語文基礎(chǔ)，增加經(jīng)典儲備。

三是通過開展國學(xué)經(jīng)典，進(jìn)一步豐富和完善校園傳統(tǒng)文化，營造中華傳統(tǒng)文化氛圍，凸顯校園文化特色。

四、學(xué)校國學(xué)經(jīng)典教育開展的模式

學(xué)校把國學(xué)教育作為校本課程，將經(jīng)典讀物引入課堂，通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生對中國民族文化的熱愛之情。根據(jù)學(xué)生的不同年齡特點，應(yīng)該有各自獨特的國學(xué)課授課模式。一、二年級：以故事為載體，聯(lián)系生活實際，熟讀成誦；三、四年級：自讀自悟，悟中求實，導(dǎo)讀成誦；五、六年級:溫故知新，升華內(nèi)涵，吟讀成誦。國學(xué)滲透各個學(xué)科，力求通過構(gòu)建豐富的課程體系，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感及愛國主義精神。營造“國學(xué)教育”育人環(huán)境，讓經(jīng)典育人“潤物無聲”，注重熏陶潛移默化。