北川羌族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)與利用研究

任偉 成都醫(yī)學(xué)院

北川羌族具有豐富的傳統(tǒng)體育資源，加快羌族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)腳步，有助于豐富我國體育課程教學(xué)資源，對于推進(jìn)體育教學(xué)改革的步伐尤為重要。但是目前我國北川羌族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)和利用中依然存在一些急需解決的問題，只有現(xiàn)存問題得到解決才能提高北川羌族傳統(tǒng)體育資源的利用率。

一、北川羌族傳統(tǒng)體育資源現(xiàn)狀分析

（一）北川羌族傳統(tǒng)體育資源種類多樣

北川羌族體育資源作為一種傳統(tǒng)文化，是歷史在不斷發(fā)展中沉淀下來的產(chǎn)物。羌族體育資源在一定程度上可以反映出該民族人民征服自然、求取生存的現(xiàn)實(shí)。伴隨歷史的不斷變遷，北川羌族逐漸呈現(xiàn)出濃郁的風(fēng)俗文化特點(diǎn)。體育文化資源作為北川羌族豐富歷史文化組成部分之一，已經(jīng)成為該民族人民非常喜愛的民族休閑體育項(xiàng)目。北川羌族體育資源左洋，可以將不同形式、不同健身目的等的體育項(xiàng)目融合在一起，形成一體化的體育活動資源。調(diào)研北川羌族青片鄉(xiāng)、曲山鎮(zhèn)、安昌鎮(zhèn)等一些地方的體育資源?？梢园l(fā)現(xiàn)這些地方的體育資源可以分成不同的類別。一是踢打類，該類體育項(xiàng)目主要包括吆牛牛、拍球；二是技藝類，該類體育項(xiàng)目主要包括武術(shù)、舞麻龍、羌族薩朗、蕩秋千、爬桿、耍龍燈、馬馬燈、高蹺獅子、羊皮鼓舞等；三是跳躍類，該類體育項(xiàng)目主要包括跳拱、逃船等；四是投擲類，該類體育項(xiàng)目主要包括甩皮封、開當(dāng)鋪、打靶、梭桿等；四是托舉類，該類體育項(xiàng)目主要有報(bào)蛋；五是合中類，該類體育項(xiàng)目主要包括騎射、打窩、丟窩窩等；五是競速類，該類體育項(xiàng)目主要包括賽馬；六是體能類，該類體育項(xiàng)目主要包括溜索、繩橋、仰臥抱桿跑等；七是角力類，該類體育項(xiàng)目主要包括扭棍子、扳手勁、推桿等；八是制勝類，該類體育項(xiàng)目主要包括摔跤。此外，北川羌族體育資源還包括很多種不同的游戲，比如，叼雞、打牛兒、跳船、逗瓜等。由此可見，北川羌族的體育文化資源異常豐富，豐富多彩的體育文化資源可以展示出本民族特有為民俗風(fēng)情。但是伴隨社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這些體育文化資源逐漸消失在人們視野中，基于此為了進(jìn)一步傳承這些具有地域特色的體育文化資源，就需要在當(dāng)?shù)卣块T的帶領(lǐng)下，積極將這些體育文化資源融入到中小學(xué)體育教學(xué)中，促使更多的年輕人了解這些民族特色性體育文化資源。

（二）北川羌族傳統(tǒng)體育資源多與婚喪及傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)

北川羌族作為我國少數(shù)民族之一，該民族在長期發(fā)展中形成了具有本民族特色的多個傳統(tǒng)節(jié)日。比如煮酒節(jié)、羌年等。此外，清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等也是我國傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)這些節(jié)日到來之前，北川羌族人民會借助體育活動的形式來慶祝這些節(jié)日，將會體育活動作為重要的娛樂方式。舉例來說，在煮酒節(jié)中，北川羌族每家每戶都會鑄就，以酒配歌舞的形式來慶祝煮酒節(jié)。并且到了晚上，北川羌族人民會開展“壩壩會”，人們圍繞著篝火挑起鍋莊舞。在祭山會中北川羌族人們會借助羊皮鼓翩翩起舞，在靈活變換的舞姿中預(yù)示來年的吉祥如意、五谷豐登。北川羌族人民每逢遇到喜慶的日子都會開展多種類型的體育文化活動，這樣的活動不僅可以鍛煉當(dāng)?shù)厝藗兊纳眢w素質(zhì)，還可以促使人們彼此之間互動交流，對于聯(lián)絡(luò)本民族人民感情意義重大。

（三）北川羌族傳統(tǒng)體育資源可開發(fā)成為旅游資源

北川羌族作為重要的旅游基地。該地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者可以借助當(dāng)?shù)刎S富的體育文化資源發(fā)展旅游業(yè)。豐富的體育文化為北川羌族旅游業(yè)的發(fā)展提供了濃厚的旅游素材。因此該地區(qū)政府部門可借助體育文化資源著重發(fā)展羌寨文化產(chǎn)業(yè)，這樣可促使北川羌族體育資源利用價(jià)值得到明顯提高。

（四）北川羌族體育資源與舞蹈有密切的關(guān)系

羌族作為我國少數(shù)民族之一，本民族成員大多能歌善舞。其中羌族最具代表性的舞蹈就是“鍋莊舞”，鍋莊舞可展示出羌族特有的民間風(fēng)情。羌族人民辦喜事時(shí)是表現(xiàn)鍋莊舞的最佳時(shí)機(jī)，鍋莊舞可以與歌舞緊密融合在一起，表演者借助多變的腳步和明快的節(jié)奏看，將歡喜的氛圍襯托出來。除了喜事中表演的鍋莊舞，羌族人民在祭奠逝者時(shí)也會借助舞蹈的形式。這種舞蹈就是憂事鍋莊，憂事鍋莊舞者雙腳需要伴隨歌唱節(jié)奏交替前踏，不僅需要重力，還需要慢慢前進(jìn)。此種舞蹈主要在室外進(jìn)行，因?yàn)槭羌漓胪稣?，因此在氛圍上較為沉悶。舞蹈作為北川羌族體育文化的一部分，在一定程度上可以將該民族人民生活習(xí)俗和生產(chǎn)習(xí)俗聯(lián)系在一起。

二、影響北川羌族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)與利用的因素分析

（一）學(xué)校體育辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，領(lǐng)導(dǎo)不重視

學(xué)校體育辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足是制約北川羌族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)與利用的重要因素。據(jù)調(diào)查北川羌族中小學(xué)體育教學(xué)中普遍存在教學(xué)質(zhì)量不高的問題，分析其原因與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化教育事業(yè)的落后密切相關(guān)。有些學(xué)校對學(xué)生身體素養(yǎng)缺乏重視程度，加上上級領(lǐng)導(dǎo)的忽視更是影響了本地體育教學(xué)的有序開展。據(jù)調(diào)查受辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，當(dāng)?shù)刂挥?2%的學(xué)校開展了體育課程，即便是開展了體育課程，其標(biāo)準(zhǔn)也不滿足新課改的要求。由此可見，經(jīng)費(fèi)的限制和領(lǐng)導(dǎo)的不重視直接影響了北川羌族體育教學(xué)的有序開展，更是為傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)和利用帶來嚴(yán)重阻礙[1-2]。

（二）人力資源嚴(yán)重不足

受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的限制，本地越來越多的人力資源流向外地。并且也難以吸引優(yōu)秀的人才主動加入羌族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)和利用工作。北川羌族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)和利用離不開高素質(zhì)的人力資源，而人才的缺乏是制約當(dāng)?shù)伢w育教學(xué)順利開展的關(guān)鍵。

三、加快北川羌族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)與利用的措施分析

（一）開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源

針對北川羌族人力傳統(tǒng)體育資源開發(fā)和利用中人力資源不足的問題，需要加大對當(dāng)?shù)厝肆Y源的開發(fā)和利用程度。羌族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對較慢，加上當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境的影響，促使很多的人力資源流向外地，加大了當(dāng)?shù)厝瞬帕魇栴}。因此要想開發(fā)并利用當(dāng)?shù)厝肆Y源就需要立足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面上分析。一是教育部門要重點(diǎn)加大對羌族地區(qū)教師的培養(yǎng)。國家和政府部門自從512地震發(fā)生后就加大了對北川羌族的教育扶持，為當(dāng)?shù)刂贫艘幌盗械慕逃龀终?。在政府部門的幫助下，可促使更多的人才加入羌族教師隊(duì)伍，能顯著增強(qiáng)羌族地區(qū)教師隊(duì)伍力量；二是北川羌族也需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展情況，制定相應(yīng)的政策，最大程度留住人才，并吸引外地人才。這樣可進(jìn)一步優(yōu)化北川羌族地區(qū)的人力資源，促使人力資源合理配置；三是在人力資源開發(fā)中要構(gòu)建科學(xué)合理的激勵機(jī)制，將權(quán)責(zé)利統(tǒng)一在一起，確保每位人才的作用全面體現(xiàn)；四是當(dāng)?shù)亟逃块T要重點(diǎn)培養(yǎng)體育教學(xué)老師，借助專業(yè)化人才的力量加快當(dāng)?shù)伢w育教學(xué)領(lǐng)域的改革。體育教師老師不僅要具備扎實(shí)的理論知識，也要具備熟練的操作技能。并不斷強(qiáng)化自身的職業(yè)素養(yǎng)，提高責(zé)任意識，主動參與到羌族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)和利用研究中；無是羌族地區(qū)可以成立專項(xiàng)基金，傳統(tǒng)體育資源開發(fā)和利用工作有了專項(xiàng)資金的支持，可以實(shí)現(xiàn)該地區(qū)體育教學(xué)的跨越式發(fā)展。

（二）開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩碣Y源

教師們可以利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地形、地貌，結(jié)合氣候和季節(jié)變化特點(diǎn)開展體育教學(xué)。舉例來說，在確保學(xué)生安全的前提下可開展漂流、劃船、郊野遠(yuǎn)足、滾雪球、打雪仗等體育活動。也可以組織學(xué)生登山。春季老師可組織學(xué)生春游、夏季可組織學(xué)生夏令營、秋季可組織學(xué)生采摘野果、冬季可組織學(xué)生滑雪等。這樣能提高當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的利用率，最大限度借助當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源開展體育教學(xué)活動[3]。

（三）開發(fā)利用民間體育資源

民間體育資源豐富多樣，老師們可根據(jù)學(xué)生需求開發(fā)相應(yīng)的民間體育資源。舉例來說，目前在北川羌族廣為流傳的民間體育項(xiàng)目有抽陀螺、滾鐵環(huán)、跳皮筋、蕩秋千、竹竿舞、武術(shù)、抖空竹、羊皮鼓等。不同的運(yùn)動項(xiàng)目均可鍛煉學(xué)生某一方面的能力。因此教育部需要將這些帶有地域特色的運(yùn)動項(xiàng)目納入體育課程，正式列入教學(xué)計(jì)劃。此外，學(xué)校也需要對現(xiàn)有的民間體育運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)一步改造，確保改造后的體育運(yùn)動項(xiàng)目可以迎合學(xué)生的興趣，能激發(fā)學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的積極性。比如體育教師們可以將原有的民間體育運(yùn)動項(xiàng)目規(guī)則進(jìn)一步簡化，降低學(xué)習(xí)難度，使之更加滿足新課程改革下體育教學(xué)的要求。

（四）開發(fā)利用當(dāng)?shù)伢w育器材和設(shè)施

北川羌族對體育器材和設(shè)施要求相對不高。自從512地震以后，黨和政府對北川羌族給予了特殊的照顧，進(jìn)一步完善了當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、教育基礎(chǔ)設(shè)施等，促使北川羌族得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。這對羌族傳統(tǒng)體育課程的開發(fā)和利用來說奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為體育課程的順利開發(fā)提供了極大的便利。因此教育部門在積極開發(fā)并利用北川羌族傳統(tǒng)體育資源的同時(shí)，需要借助當(dāng)?shù)靥赜械捏w育器材和設(shè)施。比如可以借助實(shí)心球來練習(xí)保齡球、借助棍子來進(jìn)行推桿游戲等。此外，老師們也可以鼓勵學(xué)生自己動手制作運(yùn)動器材，比如使用舊布、沙子制作沙包等。針對體育教學(xué)場地不足的問題，可以借用校外場地，這樣可以明顯提高羌族體育教學(xué)資源開發(fā)和利用速度[4-5]。

四、結(jié)語

綜上所述，以上就是本文對北川羌族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)和利用情況的分析，希望對該領(lǐng)域研究有一定幫助，可加快羌族地區(qū)體育教學(xué)改革的步伐。