?張 瑤
古詩詞是中華民族歷史文化的結(jié)晶,也是古代文學(xué)前輩留給我們的巨大財(cái)富。對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)以及傳承是當(dāng)代小學(xué)語文教師不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)于古詩詞學(xué)習(xí)和傳承的基礎(chǔ),隨著新課改的不斷推進(jìn),對(duì)于教學(xué)過程中更加注重學(xué)生情感變化的教育和教學(xué),古詩詞也就幫助學(xué)生了解和掌握中國(guó)古人對(duì)于情感抒發(fā)、情感宣泄的優(yōu)秀文學(xué)方法。通過對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠感受中華五千年的燦爛文化,了解中國(guó)歷史的跌宕歲月,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
小學(xué)階段的古詩詞教育能夠有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),通過對(duì)于古詩詞的背誦、解析等學(xué)習(xí),學(xué)生能夠了解古人當(dāng)時(shí)的所思所感,了解古人的智慧。教師在教學(xué)過程中,幫助學(xué)生進(jìn)行古詩詞的仿寫和創(chuàng)作,能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
新課改以來,明確要求教師在日常教學(xué)過程中要以學(xué)生為主,幫助學(xué)生真正成為課堂的主人,引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣進(jìn)行對(duì)于知識(shí)的理解和掌握。因此,教師開展教學(xué)活動(dòng)時(shí),要立足教材,對(duì)于學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行充分了解,有意識(shí)的通過古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如,在古詩詞教學(xué)開展前,教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)。對(duì)于即將學(xué)習(xí)的古詩詞作者以及古詩詞背景通過互聯(lián)網(wǎng)、書籍以及詢問家長(zhǎng)等形式進(jìn)行提前的了解,這樣能夠加深學(xué)生對(duì)于即將學(xué)習(xí)的古詩詞有了更深刻的印象,同時(shí)幫助他們了解了時(shí)代背景以及作者本身,激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩詞作者的情感共鳴,能夠更好的理解作者的所思所想;另外,對(duì)于古詩詞中的生字、短語等,教師可以要求學(xué)生進(jìn)行自我探究的方式,通過查字典等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知,加深學(xué)生對(duì)于教材內(nèi)容的掌握。通過這種主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的有效培養(yǎng)和引導(dǎo),學(xué)生對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)能夠更加有效,在情感不斷的融合下,對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)興趣也能夠進(jìn)一步提升。
古詩詞相對(duì)于小學(xué)生的生活習(xí)慣有著很大的出入,在古詩詞學(xué)習(xí)過程中,很多詞匯以及表述并不被學(xué)生所接受。因此,造成了學(xué)生對(duì)于古詩詞學(xué)習(xí)的困難程度,很難讓學(xué)生對(duì)于古詩詞的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)情感進(jìn)行有效的掌握和理解。在以往的教學(xué)過程中,教師首先要求學(xué)生將整篇文章進(jìn)行斷句朗讀,只有讀順了才開始內(nèi)容的教學(xué)。這樣的教學(xué)方式往往存在較大的弊端,僅僅機(jī)械的教學(xué)和填鴨式的知識(shí)傳授,容易讓學(xué)生在情感的引導(dǎo)上產(chǎn)生偏差,無法真正的讓學(xué)生與古詩詞作者情感進(jìn)行共鳴,造成學(xué)生對(duì)于古詩詞學(xué)習(xí)慢慢失去興趣。因此,教師要利用學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn),開展引導(dǎo)性的教學(xué)活動(dòng)。
小學(xué)階段的學(xué)生天性活潑好動(dòng),他們的認(rèn)知能力雖然不強(qiáng),但卻擁有豐富的想象力。在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中,教師可以利用學(xué)生的想象力來進(jìn)行故事情境的創(chuàng)設(shè)和轉(zhuǎn)化。激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)與誦讀過后,學(xué)生對(duì)于詩詞中的生字以及詞語有了簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)和了解,在這個(gè)基礎(chǔ)上,教師在讓學(xué)生暢所欲言,對(duì)古詩詞通篇進(jìn)行故事創(chuàng)建。幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。例如,在小學(xué)語文《鵝》的教學(xué)過程中,因?yàn)檫@篇詩詞通俗易懂性,學(xué)生很容易進(jìn)行聯(lián)想和想象,通過對(duì)記憶中“鵝”的認(rèn)識(shí),再將古詩詞中的描寫相結(jié)合,想象出自己正是溪邊的駱賓王,感受作者的寫作情感,真正提升了學(xué)生想象能力,促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的快速達(dá)成。
小學(xué)教師在古詩詞的教學(xué)過程中,除了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象對(duì)故事進(jìn)行轉(zhuǎn)換,還可以通過創(chuàng)設(shè)情境的形式來進(jìn)行教學(xué)。單一的古詩詞學(xué)習(xí)只會(huì)讓學(xué)生感到課堂的枯燥乏味,從而不斷消磨學(xué)生對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。另外,對(duì)于一些意境優(yōu)美的古詩詞而言,有的是作者真實(shí)的生活經(jīng)歷,作者將自身的情感通過古詩詞的創(chuàng)作寄托其中。低年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知能力有限,如果沒有親身的經(jīng)歷是很難對(duì)古詩詞的內(nèi)容與情感進(jìn)行理解的。因此,教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境的形式,采用簡(jiǎn)單的小品、話劇、故事扮演的方式,將古詩詞中的意境進(jìn)行編排,這樣不但能夠豐富和補(bǔ)充古詩詞中內(nèi)容的前因后果,同時(shí)還能在學(xué)生對(duì)古詩詞的編排過程中,加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞的樂趣。
例如,教師在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》這一篇古詩詞時(shí),可以在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生分別對(duì)作者在“在鄉(xiāng)時(shí)期”、“離鄉(xiāng)時(shí)”、“年老回鄉(xiāng)時(shí)”這三個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行編排與扮演,引導(dǎo)學(xué)生理解在時(shí)間的不斷消逝中,作者離開家鄉(xiāng)后,故鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了改變,自己也已經(jīng)老了,剛剛出生的孩童已經(jīng)不認(rèn)識(shí)自己,此時(shí)的作者心中只有無盡的孤單。學(xué)生在簡(jiǎn)短的話劇表演中就能產(chǎn)生與作者賀知章情感上的共鳴。另外,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生站在古詩中孩童的角度對(duì)文章進(jìn)行編排與表演:幾個(gè)小孩正在村頭愉快地玩耍時(shí),突然走來了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺,這幾個(gè)孩子看到老爺爺后既好奇又害怕,孩童走上前小心翼翼地問老爺爺你是誰呀?教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這首古詩從不同的角度與不同的層面進(jìn)行分析與理解,激發(fā)學(xué)生天性的發(fā)揮,努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生能夠身臨其境,加深對(duì)古詩詞的認(rèn)識(shí)與理解,同時(shí)增強(qiáng)與作者間的情感共明。
綜上所述,小學(xué)語文是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)期的重要階段和起始階段,只有打好了語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),學(xué)生才能夠更好地對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)知。古詩詞是中華文化的象征與傳承,它記錄了中華千年來的華夏文明。在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)中,古詩詞也是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí),也在不斷傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)自身的文學(xué)素養(yǎng),這也就要求小學(xué)語文教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化的教學(xué)活動(dòng),幫助學(xué)生為中學(xué)時(shí)期的古詩詞學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ),啟發(fā)學(xué)生不斷對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行挖掘,引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)中華文化的魅力。