鄉(xiāng)村治理視域下農(nóng)村體育賽事的文化價(jià)值
——以廣西萬村農(nóng)民籃球賽為例*

梁日忠

（河池學(xué)院體育學(xué)院體育教學(xué)系，廣西 宜州 546300）

改革開放后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立，中國社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入了加速期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)也發(fā)生了極其深刻的變化，由此引發(fā)社會(huì)急劇變遷，產(chǎn)生諸多社會(huì)矛盾，農(nóng)村社會(huì)問題尤為尖銳。要構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)，就必須對(duì)社會(huì)進(jìn)行有效整合，維護(hù)社會(huì)的良性發(fā)展與運(yùn)行。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，體現(xiàn)了農(nóng)村建設(shè)的重要地位，為農(nóng)村精神文明建設(shè)指明了方向。

為了解決我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分問題，推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展，就必須加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，以文化建設(shè)推進(jìn)新農(nóng)村精神文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，提升當(dāng)前的鄉(xiāng)村治理實(shí)效性，消解當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型所引發(fā)的社會(huì)問題。由此可見，農(nóng)村精神文明建設(shè)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著積極作用。

1 文化建設(shè)是推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求

在全球化與社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)建設(shè)中觀念滯后及鄉(xiāng)村治理困境的深層原因是文化缺失導(dǎo)致的鄉(xiāng)村文化斷裂。作為我國社會(huì)建設(shè)的重要方面，新農(nóng)村建設(shè)必須以文化適應(yīng)和文化重建為著力點(diǎn)，充分發(fā)揮農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用，發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村秩序維持和發(fā)展中的積極作用，把文化當(dāng)作把個(gè)體結(jié)合在共同的價(jià)值觀念、道德情感基礎(chǔ)的文化紐帶，以“行為規(guī)范、情感和價(jià)值觀念等作為社會(huì)的內(nèi)生秩序資源，避免社會(huì)的解體”[1]，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)有序穩(wěn)定的發(fā)展。 當(dāng)前農(nóng)村面臨著全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和農(nóng)村發(fā)展的不充分已經(jīng)成為當(dāng)前我國社會(huì)最大的矛盾。通過利益協(xié)調(diào)消解城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和農(nóng)村發(fā)展的不充分引發(fā)的社會(huì)矛盾因素，可實(shí)現(xiàn)社會(huì)一體化的社會(huì)整合效果，使社會(huì)秩序穩(wěn)定發(fā)展。換言之，就是“通過調(diào)節(jié)利益關(guān)系使社會(huì)成員結(jié)合成為社會(huì)生活共同體”[2]。文化是一種利益，文化利益的協(xié)調(diào)是協(xié)調(diào)利益關(guān)系的重要表現(xiàn)。通過協(xié)調(diào)文化利益緩解當(dāng)前鄉(xiāng)村的社會(huì)矛盾和治理困境，需以文化資源作為整合手段，通過文化利益調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系，彌合和消解社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的社會(huì)消極因素，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，不斷滿足農(nóng)民精神文化生活需要是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效”目標(biāo)的重要手段。通過農(nóng)村體育文化建設(shè)調(diào)適鄉(xiāng)村社會(huì)功能，使農(nóng)村社會(huì)與農(nóng)村體育文化調(diào)適實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，以農(nóng)村體育文化建設(shè)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)揮德治在鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)中的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

2 農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)踐范式——廣西萬村農(nóng)民籃球賽

體育歷來是我國社會(huì)主義建設(shè)的重要文化力量。建國初期為滿足國防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)需要確立“普及”體育方針；20 世界90 年代出臺(tái)的《中華人民共和國體育法》《奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃綱要》和《全民健身計(jì)劃綱要》為國民適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)小康生活水平發(fā)揮了積極作用，并指出“體育為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展服務(wù)”的體育發(fā)展戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持體育事業(yè)建設(shè)要與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的根本發(fā)展思路。十八大以來，黨中央把體育作為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要內(nèi)容，堅(jiān)持走中國特色體育強(qiáng)國之路。黨的十九大提出文化建設(shè)的基本要求就是要為人民和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，開拓了新時(shí)代體育強(qiáng)國建設(shè)新局面。

廣西萬村農(nóng)民籃球賽是廣西規(guī)模較大的政府主導(dǎo)的一項(xiàng)全民健身實(shí)施計(jì)劃中的鄉(xiāng)村籃球賽事，是在黨的十六屆五中全會(huì)提出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景下，廣西壯族自治區(qū)黨委和政府以高度的文化自覺加強(qiáng)體育文化事業(yè)建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國體育發(fā)展思想，大力發(fā)展體育事業(yè)，促進(jìn)體育文化建設(shè)與社會(huì)建設(shè)相結(jié)合，發(fā)揮體育豐富的文化內(nèi)涵在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的作用，促進(jìn)廣西社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)文化實(shí)踐。

2006 年，在政府的全力打造和組織下，廣西開始舉辦廣西萬村農(nóng)民籃球賽，至今已舉辦了5 屆，逐漸發(fā)展成為廣西十大品牌賽事之一。因其嚴(yán)密的組織管理機(jī)構(gòu)、較完善的比賽機(jī)制以及龐大的賽事規(guī)模，被稱為“中國農(nóng)民的NBA”，得到國家體育總局、自治區(qū)黨委政府的充分肯定。廣西萬村農(nóng)民籃球賽是廣西壯族自治區(qū)體育局圍繞農(nóng)村體育文化建設(shè)來促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的文化實(shí)踐，是對(duì)全民健身國家戰(zhàn)略的回應(yīng)和農(nóng)村文化建設(shè)的具體舉措。該賽事不僅有會(huì)標(biāo)和會(huì)旗，還擁有會(huì)歌《農(nóng)民籃球之歌》，形成了完整的儀式，具有明顯的文化意味。從這個(gè)意義上說，廣西萬村農(nóng)民籃球賽以農(nóng)村體育公共文化服務(wù)供給形成一種獨(dú)特的農(nóng)村文化建設(shè)形式；以幾乎覆蓋廣西農(nóng)村各行政村的極大組織規(guī)模和政府主導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制形成了農(nóng)村體育模式的“傳統(tǒng)發(fā)明”，引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注，體現(xiàn)出農(nóng)村體育公共服務(wù)供給的實(shí)效性。經(jīng)實(shí)地調(diào)查，廣西萬村農(nóng)民籃球賽所形成的賽事文化，在新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著積極的作用。

3 廣西萬村農(nóng)民籃球賽在新農(nóng)村建設(shè)中的重要價(jià)值

3.1 實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的文化權(quán)利，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)團(tuán)結(jié)

文化權(quán)利是公民基本權(quán)利，是法律條文認(rèn)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，為社會(huì)成員平等參與體育文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)和資格提供法律認(rèn)定，表達(dá)了公民的文化利益可以從成員享受社會(huì)創(chuàng)造的文化成果并以文化權(quán)利作為法律保障的社會(huì)意義。文化權(quán)利之于社會(huì)團(tuán)結(jié)的價(jià)值意義是以文化權(quán)利表達(dá)文化利益實(shí)現(xiàn)的。通過文化參與來享受文化權(quán)利，增強(qiáng)民眾的獲得感以消解利益分化的消極結(jié)果，達(dá)到社會(huì)的和諧發(fā)展。全民健身計(jì)劃實(shí)施為廣西公共文化服務(wù)供給提供了思路和依據(jù)。通過當(dāng)?shù)卣峁┕采鐣?huì)服務(wù)途徑，廣西萬村農(nóng)民籃球賽賴以依靠的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件得以實(shí)現(xiàn)，人民群眾實(shí)實(shí)在在地?fù)碛袇⑴c體育文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)和資格，從而實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的文化權(quán)利，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和諧發(fā)展。

廣西萬村農(nóng)民籃球賽是一種具有公益性的公共文化服務(wù)供給的文化產(chǎn)品，是在政府主導(dǎo)下的以“籃球比賽”為內(nèi)容的公共文化體育服務(wù)模式，有專人管理，專款撥供，保障籃球比賽的順利進(jìn)行，在一定程度上滿足了廣西農(nóng)村地區(qū)社會(huì)的公共體育文化需求，推動(dòng)了農(nóng)村體育文化的建設(shè)。從該賽事已經(jīng)舉辦的幾屆情況來看，賽事不僅歷時(shí)長(zhǎng)，而且參與的農(nóng)民人數(shù)眾多，為有效促進(jìn)農(nóng)民文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了文化載體。據(jù)廣西體育局群體處對(duì)第一屆到第四屆比賽的統(tǒng)計(jì)：每屆比賽幾乎涉及全區(qū)14 個(gè)地級(jí)市的各個(gè)縣（市、區(qū)）的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，比賽涉及范圍之廣，參與人數(shù)之多，是前所未有的。第一屆參與比賽的行政村占廣西行政村總數(shù)的77.32%，超過12 萬名運(yùn)動(dòng)員共參加了70153 場(chǎng)比賽；第二屆達(dá)14萬名運(yùn)動(dòng)員參與30349 場(chǎng)比賽，行政村覆蓋率達(dá)到80.09%；第三屆行政村覆蓋率達(dá)到77.8%，參賽運(yùn)動(dòng)員超過15 萬人，共23449 場(chǎng)比賽；第四屆行政村覆蓋率達(dá)68.48%。同時(shí)，該項(xiàng)賽事的開展促進(jìn)了一大批場(chǎng)地的建設(shè)，基本實(shí)現(xiàn)了村村有燈光球場(chǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，為民眾進(jìn)一步參與體育活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。比賽期間，當(dāng)?shù)氐囊恍┟褡鍌鹘y(tǒng)體育表演促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，拓展了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間，形成了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”體育相互促進(jìn)、相輔相成的發(fā)展模式。廣西萬村農(nóng)民籃球賽的發(fā)展模式，廣泛吸引農(nóng)民參與體育文化活動(dòng)，極大地滿足了廣西農(nóng)民對(duì)創(chuàng)造文化成果的享受和參與的需求，塑造了廣西各級(jí)政府的服務(wù)型政府形象，推動(dòng)了農(nóng)民的政治認(rèn)同，在促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)團(tuán)結(jié)和維護(hù)鄉(xiāng)村和諧發(fā)展方面發(fā)揮了積極的作用。

3.2 培育社會(huì)資本，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展

法國社會(huì)學(xué)者布迪厄最早提出“社會(huì)資本”概念[5]，之后有學(xué)者從不同學(xué)術(shù)視角進(jìn)行定義，尚未形成普遍認(rèn)可的定義。大多學(xué)者把社會(huì)資本理解為群體內(nèi)人與人之間的信任和社會(huì)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)資本是一種能在個(gè)體間互換的社會(huì)資源。定義比如，“特定群體中人與人之間存在的信任，可以是一個(gè)家庭，或一個(gè)國家，或是居于兩者之間的各種群體中的信任”[6]，“以文化作為行為和規(guī)范的人際互動(dòng)形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”[7]。有學(xué)者認(rèn)為“從社會(huì)聯(lián)系、人際信任及道德規(guī)范等方面表現(xiàn)社會(huì)成員間的聯(lián)系狀態(tài)和特征，社會(huì)資本通過個(gè)體間的合作進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)整合”[8]。社會(huì)資本的培育和積累是以信任為基礎(chǔ)的一種社會(huì)關(guān)系，以一定的文化作為載體，通過不同的社會(huì)個(gè)體間的交往與合作，形成新人際信任關(guān)系并作為資源存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)中為行動(dòng)者提供人際資源。當(dāng)前農(nóng)村面臨著全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，尤其是改革開放后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)為熟人關(guān)系組成的共同體轉(zhuǎn)為更為復(fù)雜的人際關(guān)系，需要通過文化建設(shè)來重新建構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)新的人際信任和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，培育新的社會(huì)資本。社會(huì)資本在重構(gòu)當(dāng)前農(nóng)村人際信任和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展方面具有重要意義，有利于緩解當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)所面臨的社會(huì)矛盾和治理困境，為新農(nóng)村建設(shè)提供良好的環(huán)境。

廣西萬村農(nóng)民籃球賽有利于社會(huì)資本的培植和積累。2003 年《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見》提出，要通過體育增進(jìn)人與人之間的相互了解，以健康的生活方式增加情感交流，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)造宜居人文環(huán)境。由此看來，通過舉辦廣西萬村農(nóng)民籃球賽，可協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，建立人際信任關(guān)系，培育共同體內(nèi)個(gè)體的社會(huì)資本，消解人際關(guān)系的緊張與矛盾，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人文環(huán)境的優(yōu)化。一方面，以一種鄉(xiāng)村文化符號(hào)為互動(dòng)載體，在交往時(shí)比較容易體驗(yàn)到群體心理的積極情感，因?yàn)榇迕駥?duì)這種文化符號(hào)具有認(rèn)知方面的相似解釋和理解。這種以籃球文化為紐帶形成的文化共同體，利于形成群體認(rèn)同和歸屬感，從而容易產(chǎn)生一種社會(huì)信任。另一方面，作為一種文化實(shí)踐，實(shí)踐主體在活動(dòng)中的彼此交流、認(rèn)識(shí)、溝通是社會(huì)關(guān)系變更和優(yōu)化的基石。這種通過體育賽事建立的密切關(guān)系，往往會(huì)延伸到比賽場(chǎng)外，并由此發(fā)展出新的社會(huì)關(guān)系?？陀^上講，體育文化使民眾的認(rèn)識(shí)交往的對(duì)象和范圍得以拓寬，這種影響甚至擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、婚姻和日常生活的方方面面。另外，作為賽事重要組成部分的民間組織以追求公益、倡導(dǎo)志愿、弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、不以營利為目的為價(jià)值目標(biāo)的公共精神使得合作者易于形成集體凝聚力，產(chǎn)生社會(huì)信任，進(jìn)而培育社會(huì)資本，有利于農(nóng)村地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。

4 對(duì)廣西萬村農(nóng)民籃球賽文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

4.1 拓寬籌資思路，突破資金瓶頸

“政府主導(dǎo)、政府運(yùn)作、群眾參與”的賽事運(yùn)作模式中，資金不足成為賽事發(fā)展的瓶頸。公共體育服務(wù)資金籌措方式和數(shù)量在一定意義上體現(xiàn)了政府公共服務(wù)的理念。廣西萬村農(nóng)民籃球比賽是具有公共性和公益性的公共文化服務(wù)供給，這種公共性和公益性是該賽事文化價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，同時(shí)該賽事也具有商品屬性，即商業(yè)性，這正如所有的群眾文化都兼具公益性與商品性雙重特質(zhì)是一樣的。強(qiáng)調(diào)公共文化的公益性，并不是否定其商品性，公益性與商品性之所以會(huì)產(chǎn)生矛盾甚至沖突，這與有關(guān)政府部門的工作意識(shí)和思維方式有關(guān)，主要是缺乏新時(shí)期工作創(chuàng)新意識(shí)。應(yīng)該在公益性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其商品性的作用，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，提高文化產(chǎn)品良性循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)的能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。就廣西萬村農(nóng)民籃球賽而言，在公益性基礎(chǔ)上尋求穩(wěn)定發(fā)展，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行商業(yè)化操作，尋求籌資方式的多元化，拓寬籌資渠道，提升廣西萬村農(nóng)民籃球賽可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。使籃球文化與其他農(nóng)村社會(huì)文化更好地融合，有利于該賽事品牌的形成和健康可持續(xù)發(fā)展。

4.2 加強(qiáng)社會(huì)組織合作，補(bǔ)齊農(nóng)村文化建設(shè)短板

從目前我國農(nóng)村體育文化資源提供現(xiàn)狀來看，組織并提供體育公共服務(wù)的實(shí)際實(shí)施者依然是各類政府職能部門，“全能政府”是廣西農(nóng)民籃球賽事管理的主要特征。但是政府職能的有限性可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)“政府失靈”現(xiàn)象，而社會(huì)組織作為體育活動(dòng)的重要的人力和物力資源，卻沒有得到應(yīng)有的關(guān)注和扶持。滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的體育文化需求是農(nóng)村體育文化建設(shè)的目標(biāo)，當(dāng)“全能政府”型提供方式難以滿足體育文化建設(shè)的需要，社會(huì)組織參與體育公共服務(wù)脫節(jié)時(shí)，廣西萬村農(nóng)民籃球賽的公共體育服務(wù)作用就很難發(fā)揮得好。社會(huì)組織應(yīng)與政府建立良好的合作關(guān)系，以相對(duì)的專業(yè)化服務(wù)來提高公共文化服務(wù)供給，提高廣西萬村農(nóng)民籃球賽運(yùn)行的效率。另外，日益增長(zhǎng)的精神文化需求也給政府職能轉(zhuǎn)移到非政府組織的時(shí)機(jī)和發(fā)揮作用提供了基礎(chǔ)條件，使社會(huì)組織從社會(huì)獲取資源的可能性增加。社會(huì)組織以自身的資源優(yōu)勢(shì)代替政府實(shí)行文化供給，能提高文化服務(wù)供給質(zhì)量。由此可見，積極鼓勵(lì)社會(huì)體育組織和企業(yè)參與廣西萬村農(nóng)村籃球賽，是服務(wù)型政府職能轉(zhuǎn)向社會(huì)組織的重要方式和工作落實(shí)的體現(xiàn)；加強(qiáng)對(duì)社會(huì)組織的扶持和引導(dǎo)是補(bǔ)齊農(nóng)村體育文化建設(shè)短板的重要方式。

4.3 加強(qiáng)賽事文化建設(shè)，破解賽事文化滯后困境

積極營造健康的廣西萬村農(nóng)民籃球賽文化氛圍，是農(nóng)村體育賽事文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是賽事實(shí)體空間的文化拓展和延伸，體現(xiàn)出該賽事的人文關(guān)懷，是賽事“軟環(huán)境”的一種表現(xiàn)。盡管組織者在廣西萬村農(nóng)民籃球賽舉辦過程中一直強(qiáng)調(diào)賽事的文化建設(shè)，但廣西萬村農(nóng)民籃球賽事文化建設(shè)滯后是不爭(zhēng)事實(shí)，其原因也是多方面的。首先是賽事資金不足導(dǎo)致賽事人力、物力供給不足，有限的資金只能保證比賽順利進(jìn)行，難以顧及賽事文化的建設(shè)。此外，賽事組織和管理者的思想觀念也是影響賽事文化建設(shè)的因素之一。賽事文化建設(shè)滯后表現(xiàn)為比賽現(xiàn)場(chǎng)和諧氛圍的缺失，如觀眾與運(yùn)動(dòng)員不友好，個(gè)別球隊(duì)的消極比賽態(tài)度，比賽中的沖突，現(xiàn)場(chǎng)觀眾因情感偏向借機(jī)發(fā)泄對(duì)社會(huì)不滿而制造事端等。另外，還存在賭球行為，以及隨處小便、亂扔垃圾等缺乏環(huán)保意識(shí)行為。由此可見，要大力推進(jìn)賽事文化建設(shè)，形成品牌賽事，構(gòu)建賽事和諧人文氛圍，才能更充分發(fā)揮賽事應(yīng)有的社會(huì)功能和文化意義。

5 結(jié)語

構(gòu)建“和諧社會(huì)”思想，本質(zhì)是各種利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)、各種社會(huì)矛盾得到基本化解、秩序相對(duì)穩(wěn)定的和諧社會(huì)建設(shè)。由于體育多方面的社會(huì)功能，使之在擴(kuò)大社會(huì)參與、實(shí)現(xiàn)體育權(quán)利、傳播社會(huì)價(jià)值等方面具有社會(huì)整合功能。廣西萬村農(nóng)民籃球賽的成功舉辦，為我國農(nóng)村開展體育活動(dòng)提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。但從前四屆比賽的運(yùn)營模式看，“政府主導(dǎo)、政府運(yùn)作、群眾參與”的官方運(yùn)作模式存在資金不足和社會(huì)力量動(dòng)員不夠等不利于賽事發(fā)展的因素，導(dǎo)致比賽的影響力和活力不夠。因此，要改變“政府本位”的傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)向“社會(huì)本位”的農(nóng)村體育發(fā)展思路，提升廣西萬村農(nóng)民籃球賽的影響力，充分發(fā)揮其社會(huì)整合功能。