基于多元智能理論的高校武術(shù)教學(xué)改革研究

梅嬌嬌

吉林體育學(xué)院研究生部，吉林 長春 130022

1 多元智能理論及其特征

多元智能理論是著名的美國心理學(xué)家霍華德·加德納1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》 一書中提出。該理論將人類智能比作光譜，認(rèn)為每個人都有八種主要智能，即語言智能，數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、運(yùn)動智能、音樂智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、認(rèn)知自然智能。強(qiáng)調(diào)人類的認(rèn)知是多元化的，而且這些智能之間沒有重要和不重要之分，其相互依存，相互支持，但又互相獨(dú)立。[1]

多元智能理論提出，每個個體在某一方面都同時具有相對比較薄弱的方面和相對較為優(yōu)勢的方面，他們在充分顯示自己優(yōu)勢方面的同時來提高自己比較薄弱的方面，進(jìn)而使自己薄弱的方面有所提升，所以多元智能理論不僅適用于一般的課程教學(xué)，也同樣是可以適用于高校中華武術(shù)教學(xué)，高校不僅要重視學(xué)生的文化課程的學(xué)習(xí)，同樣在武術(shù)課程的教學(xué)中也應(yīng)該關(guān)注到學(xué)生個體的差異情況，對于動作掌握不同程度的學(xué)生，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)多元智能的教學(xué)方法，做到因材施教。一方面要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性；另一方面讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，注重所學(xué)知識技能的實(shí)用性，為學(xué)生適應(yīng)社會打好基礎(chǔ)，為社會提供多元化人才。

2 當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)中存在的問題

2.1 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容陳舊單一，且實(shí)用性較差

中華武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容是按照教育部門要求的教學(xué)大綱內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行授課，教學(xué)內(nèi)容計(jì)劃大同小異。具體的教學(xué)內(nèi)容主要包含兩部分，一部分是理論知識，主要是講解中華武術(shù)的起源，發(fā)展歷程，武術(shù)的分類及武術(shù)所分流派等，主要都是在課堂開始時候進(jìn)行簡單的講解，講解內(nèi)容幾乎都是以點(diǎn)帶面，內(nèi)容比較膚淺。中華武術(shù)文化博大精深，歷史悠久，僅靠這些簡單的講解，很難讓學(xué)生有完整深入的理解。另一部分主要是實(shí)踐教學(xué)，這也是中華武術(shù)課程的主要部分。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容包括武術(shù)基本功，基本動作組合，套路，器械類等。目前的武術(shù)課程大綱內(nèi)容都是在眾多的武術(shù)項(xiàng)目中選擇其中具有代表性的，符合當(dāng)下大學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一些項(xiàng)目，其主要的內(nèi)容為簡單的二十四式太極拳、初級的長拳套路等，有的高校有開設(shè)基礎(chǔ)的劍術(shù)，而對學(xué)生感興趣的散打、對練和器械類等武術(shù)內(nèi)容涉及較少。而且拳術(shù)的教學(xué)內(nèi)容基本都是固定的套路模式，內(nèi)容陳舊，相對難度比較大，訓(xùn)練又過于辛苦，導(dǎo)致學(xué)生沒有學(xué)習(xí)動力，漸漸因?yàn)閷W(xué)習(xí)辛苦而缺乏興趣。[2]學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中過分注重動作，忽略了學(xué)生的語言表達(dá)能力，自我認(rèn)識等多元能力。而且大多數(shù)的教學(xué)內(nèi)容都是不注重武術(shù)的實(shí)用性，只注重動作是否標(biāo)準(zhǔn)，而不注重動作的出處、來源、含義及實(shí)際中應(yīng)該怎么應(yīng)用。學(xué)生學(xué)習(xí)套路大多都是對老師動作的模仿，對武術(shù)套路動作的不知如何應(yīng)用，如果在生活中遇到突發(fā)狀況，也不能學(xué)以致用。[3]

2.2 武術(shù)教學(xué)方法缺乏信息技術(shù)手段

武術(shù)的教學(xué)方法即為高校武術(shù)課程中武術(shù)教師在教學(xué)中所采用的教學(xué)方法?，F(xiàn)今的武術(shù)教學(xué)方法多數(shù)采用的是分解教學(xué)、示范動作，學(xué)生重復(fù)練習(xí)的方式。主要以教師為主導(dǎo)地位，學(xué)生更多的關(guān)注武術(shù)動作的準(zhǔn)確性。而學(xué)生在這種“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，阻礙學(xué)生的創(chuàng)造性思維，同時由于教師沒有充足的時間講解武術(shù)的知識內(nèi)涵，學(xué)生因?yàn)闆]有消化武術(shù)動作而無心學(xué)習(xí)武術(shù)文化背景知識，讓武術(shù)缺乏靈魂?，F(xiàn)今社會是信息技術(shù)時代，很多發(fā)達(dá)國家很早就已經(jīng)引進(jìn)了信息技術(shù)在課堂教學(xué)中，我國的很多學(xué)科的教學(xué)也已經(jīng)引入新技術(shù)、新媒體的科學(xué)教育方法。而高校武術(shù)課程并未引入信息技術(shù)手段。[3]技術(shù)教學(xué)也受限于中華武術(shù)自身的特點(diǎn)而很難適應(yīng)信息技術(shù)手段。

2.3 教學(xué)評價方式缺乏科學(xué)性

武術(shù)課程的教學(xué)評價方式是指在學(xué)期末學(xué)校制定的通過可行的評價方法對學(xué)生知識掌握程度和預(yù)期結(jié)果進(jìn)行的終結(jié)性的評價?，F(xiàn)今高校課程的教學(xué)評價方式主要是教師通過學(xué)期末的理論知識測試和學(xué)生對武術(shù)技術(shù)動作掌握程度來確定學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，高校的武術(shù)課程也是如此。這種評價方式忽略了學(xué)生在教學(xué)過程的成績表現(xiàn)。僅僅通過期末一次固定的技術(shù)展示很難全面反映學(xué)生的綜合水平，這種評價方式不夠客觀，也不具有科學(xué)性。同時，每個學(xué)生因個體差異，其認(rèn)知能力，學(xué)習(xí)水平和接受能力也不同，這種統(tǒng)一的評價方式?jīng)]有尊重學(xué)生的個體差異，不能促進(jìn)學(xué)生的個性化成長。

2.4 武術(shù)教學(xué)設(shè)施有待完善

由于高校所開設(shè)的武術(shù)項(xiàng)目內(nèi)容較少，學(xué)生也沒有權(quán)利選擇內(nèi)容，武術(shù)教學(xué)一直處于不溫不火的狀態(tài)。學(xué)校對武術(shù)教學(xué)設(shè)施投入也較少，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)不能夠正常的實(shí)施。武術(shù)訓(xùn)練室都是和其他的運(yùn)動類項(xiàng)目的訓(xùn)練室共用，基本在開設(shè)武術(shù)課程時才能使用訓(xùn)練場地和武術(shù)器材，所以給學(xué)生的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練造成很大的障礙，打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。有些對課堂教學(xué)內(nèi)容的動作掌握不好的學(xué)生，想通過業(yè)余時間加以練習(xí)，但是由于沒有開放的可以使用的武術(shù)訓(xùn)練場地，學(xué)生因而會放棄課后的鞏固練習(xí)。課堂上又會更新新的內(nèi)容，日積月累，學(xué)生會因此產(chǎn)生厭學(xué)心理。另一方面，在武術(shù)課程的教學(xué)過程中，很大一部分的教師不能達(dá)到武術(shù)專項(xiàng)技能考核標(biāo)準(zhǔn)，還有部分教師本身對武術(shù)動作是半路出身，專業(yè)知識技能掌握不夠標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)能力比較好的學(xué)生，想對所學(xué)知識有更進(jìn)一步的理解時，由于老師的專業(yè)技能受限，不能更深入的講解，學(xué)生因此可能會產(chǎn)生自滿心理或者放棄繼續(xù)探究學(xué)習(xí)的心理。[4]因此具有良好的知識結(jié)構(gòu)也是保障武術(shù)課程良好有序發(fā)展的重要因素。

3 基于多元智能理論的高校武術(shù)改革策略

3.1 結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣S富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)武術(shù)實(shí)用性

中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,是世界文化史上最完整、最具有影響力和包容性的文化。武術(shù)作為一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn),主要是通過身體運(yùn)動來保存文化和傳承文化,但是由于文化區(qū)域的不同,其在文化形式和類別上的表現(xiàn)就存在差異,因此在各個區(qū)域內(nèi)形成了不同的武術(shù)流派，因當(dāng)?shù)氐娜宋乃枷牒偷乩憝h(huán)境等因素，其多少會帶有很大的地方特色。針對高校武術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容，我們不應(yīng)該一概而論，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化，選擇具有地方特色又適合高校學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容。這不但使中華武術(shù)文化地方流派得以保存和延續(xù)，同時又使中華武術(shù)文化內(nèi)容更加豐富，使學(xué)生對中華武術(shù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。在中華武術(shù)文化中長拳套路和二十四式太極拳等內(nèi)容可以作為學(xué)生武術(shù)課程的基礎(chǔ)，然后增加一些地方特色的拳種套路，并注重當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化歷史及技能的講解，讓學(xué)生理解并學(xué)會運(yùn)用。濃厚的地方武術(shù)文化和動作技能相結(jié)合，使武術(shù)更加具有精、氣、神，有靈魂。這對傳承中華武術(shù)文化更具有建設(shè)性意義。練習(xí)武術(shù)不但可以增加身體血液循環(huán)，強(qiáng)健身體，增強(qiáng)免疫力，還可以塑造形體，同時在遇到意外時不但可以保護(hù)自己，甚至可以保護(hù)他人。所以在高校的中華武術(shù)教學(xué)中，我們更應(yīng)該注重武術(shù)的實(shí)際應(yīng)用。動作的來源技巧，不僅要重視動作技術(shù)要領(lǐng)，同時要掌握理論知識，使其融會貫通，用理論來豐富武術(shù)技術(shù)動作，用技術(shù)動作表達(dá)理論知識，使學(xué)生更加深刻的理解中華武術(shù)的內(nèi)涵。而不是將武術(shù)練成“舞”術(shù)，失去了武術(shù)的真正靈魂。

3.2 多元智能理論下引入高科技手段，創(chuàng)新教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教師展示學(xué)生模仿的教學(xué)方法已經(jīng)不是當(dāng)今這個信息時代的主流。很多發(fā)達(dá)國家很早就已經(jīng)把新時代的信息技術(shù)作為教學(xué)的主流。我國也在很多教學(xué)中將新技術(shù)和新媒體等運(yùn)用到教學(xué)中。因此在武術(shù)的教學(xué)中，運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是這個時代的潮流，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過視頻、動畫等更加直觀、更加生動的了解武術(shù)。例如通過錄像記錄學(xué)生武術(shù)練習(xí)的過程，之后讓學(xué)生通過觀看正確視頻與自己動作進(jìn)行對比來糾正動作技巧中的錯誤。教師在教學(xué)過程中也可以通過播放關(guān)于中華武術(shù)的基礎(chǔ)理論知識，讓學(xué)生了解武術(shù)的起源、發(fā)展及各種流派的演變過程等。還可以在教學(xué)過程中增加家喻戶曉的武俠音樂用于武術(shù)教學(xué)，讓音樂與武術(shù)相融合，學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)會更具有代入感。在中華武術(shù)教學(xué)過程中，對動作技巧表現(xiàn)比較好的學(xué)生可以給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，讓其對自己的努力具有成就感。對肢體協(xié)調(diào)能力比較差的學(xué)生可以給予鼓勵，同時耐心指導(dǎo)學(xué)生，不要讓其因此而產(chǎn)生自卑感，從而厭棄學(xué)習(xí)。由于武術(shù)主要是動作技術(shù)性教學(xué)為主，現(xiàn)今很多多媒體教學(xué)設(shè)備不適合武術(shù)的動作教學(xué)，很難應(yīng)用到武術(shù)的教學(xué)中，所以我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，探尋合適的高科技信息設(shè)備以適合武術(shù)教學(xué)，讓武術(shù)教學(xué)更加現(xiàn)代化，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3.3 結(jié)合多元智能理論，擴(kuò)展評價內(nèi)容，促使其更加科學(xué)化

根據(jù)多元智能理論，教師應(yīng)該從學(xué)生的整體和多方面來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，單純通過學(xué)期末的一次性考試來評價學(xué)生的知識和動作掌握程度，很不具有科學(xué)性。有的學(xué)生邏輯思維比較縝密，對動作套路的順序接受比較快，但肢體的協(xié)調(diào)和語言的表達(dá)能力欠缺，導(dǎo)致動作極不協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)。所以應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異，結(jié)合學(xué)生的平時表現(xiàn)和努力程度，對學(xué)生平時成績做考核，并結(jié)合期末測試成績共同構(gòu)成學(xué)生的最終成績。以往的學(xué)期末都是教師對學(xué)生的武術(shù)套路熟練程度和動作標(biāo)準(zhǔn)程度進(jìn)行一次性考核，僅僅教師單方面的考核學(xué)生武術(shù)套路技術(shù)動作成績太過于片面，如遇到學(xué)生身體不適或者其他突發(fā)情況而影響學(xué)生的課程成績考核，固然也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。應(yīng)該讓學(xué)生也參與到成績考核中?？梢圆捎媒處熢u價，學(xué)生自我評價和學(xué)生相互評價的多元化評價方式，形成師生共同參與考評的多元化方式。[5]在平時的武術(shù)課堂上，對學(xué)生的平時課堂表現(xiàn)和努力程度以及進(jìn)步情況分階段的進(jìn)行三方面的考核，即教師打分評價，學(xué)生自我打分評價，同學(xué)相互之間打分評價，對表現(xiàn)好的學(xué)生提出表揚(yáng)，對努力的學(xué)生給予鼓勵，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然后在學(xué)期末實(shí)行三種方式結(jié)合的方法做成績考核，最終結(jié)合平時成績，理論知識考試成績和期末綜合考核成績?nèi)矫鎭硗瓿蓪W(xué)生武術(shù)課程成績考核。這種多元化的評價方式在課堂和教學(xué)過程中實(shí)施，不會占用過多時間，同時這種平時考核的方式也在不斷的鼓勵學(xué)生不可對學(xué)習(xí)放松。這種多元化的考核方式使武術(shù)課程評價更加具有科學(xué)性和公平性。

3.4 及時更新完善武術(shù)教學(xué)設(shè)施

完善的教學(xué)設(shè)施是保證良好的教育基礎(chǔ)，所以高校要不斷地更新并完善教學(xué)設(shè)施，保證學(xué)生有良好的教學(xué)環(huán)境。一方面，配備多媒體教學(xué)設(shè)施，在教學(xué)過程中使學(xué)生對動作的標(biāo)準(zhǔn)有全方位的理解，參照自己的訓(xùn)練情況領(lǐng)會動作要領(lǐng)，同時配備合適的音樂設(shè)備，營造課堂訓(xùn)練氣氛，激發(fā)學(xué)生課堂興趣，從而提高課堂效率；另一方面，提供合適的訓(xùn)練場地，在課余時間，讓學(xué)生練訓(xùn)練場地，以供學(xué)生復(fù)習(xí)與熟練武術(shù)套路。根據(jù)新增的教學(xué)內(nèi)容，及時更新教學(xué)所需要的器材，不要因?yàn)槿狈虒W(xué)設(shè)備而耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。對陳舊的教學(xué)設(shè)施和已經(jīng)有損壞的教學(xué)器械及時檢修更新，以防引起不必要的傷害。在教師培養(yǎng)方面除了要掌握基本的教學(xué)知識和技能外，應(yīng)加強(qiáng)教師的武術(shù)知識技能，定期對教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到更好的教學(xué)質(zhì)量。