云南少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)比較研究

張愛華 左文泉

云南師范大學(xué)體育學(xué)院，云南 昆明 650500

1 引言

在當(dāng)今社會(huì)中，文化成為了一個(gè)民族的凝聚力以及民族創(chuàng)造力的源泉。傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族文化的一種，也是我國民族精神的具體體現(xiàn)。云南少數(shù)民族的武術(shù)項(xiàng)目是民族文化的具體表現(xiàn)形式之一，在其發(fā)生以及發(fā)展中，和云南當(dāng)?shù)氐臍v史、政治、地理以及軍事和民俗都有著很大的聯(lián)系，是多種因素在歷史的發(fā)展過程中逐漸融合而形成的產(chǎn)物。

2 云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中武術(shù)項(xiàng)目的起源以及發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1 苗族的吹槍

苗族吹槍是我國云南省文山州麻栗坡董干鎮(zhèn)馬林、馬崩、麻栗堡辦事處的黑洞、大元子、水井灣、凹塘、田灣、上弄等村寨及越南董奔、龍坪、銃桿等地苗族群眾的一種簡易獵鳥的工具。因吹槍本身具有制作簡單、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、精確度高等特點(diǎn)，所以一直深受當(dāng)?shù)厝罕姡貏e是青少年的喜愛。傳統(tǒng)吹槍的用途只是用于捕殺鳥獸、娛樂等活動(dòng)?，F(xiàn)代人們發(fā)現(xiàn)了吹槍是一項(xiàng)很好的健身類體育運(yùn)動(dòng)，具有提高人的呼吸系統(tǒng)功能、活化人體內(nèi)臟功能、改善便秘、治療哮喘等功效，有較高的健身價(jià)值。通過鍛煉還可以提高人們保持注意力集中、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和肢體的平衡能力等。

2.2 傣族的孔雀拳

孔雀拳其起源于傣族自治州的德宏地區(qū)，此拳屬于傣族武術(shù)中的象形拳種。此拳種是傣族人民在勞動(dòng)過程中，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、動(dòng)物模仿以及太極拳等拳法進(jìn)行融合產(chǎn)生的拳種，同時(shí)為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，和傳承傣族傳統(tǒng)的武術(shù)風(fēng)格，依照小四門打八邊的方法，又融合一些傣族民間的孔雀舞動(dòng)作而逐漸形成的武術(shù)套路。孔雀拳拳法多以四平馬步、跪步、弓步、歇步等步伐為基礎(chǔ)；以拳、掌、刀手等手法為基礎(chǔ)，做到整體上的肩膀靈活自如，腳步輕盈有節(jié)奏，身體起伏，從而帶動(dòng)身體各部分關(guān)節(jié)的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。動(dòng)作外柔內(nèi)剛，身體和步伐協(xié)調(diào)一致。隨著時(shí)代的發(fā)展，傣族孔雀拳呈現(xiàn)出了不同時(shí)期的特點(diǎn)。早期的孔雀拳作為傣族拳術(shù)的代表之一，具有宣傳傣族文化的功能，它不但側(cè)重模仿原生態(tài)的孔雀動(dòng)作，還側(cè)重傣族拳法的攻防和路線。而新時(shí)期的孔雀拳經(jīng)過改良后，在技法上更加復(fù)雜化，也更加符合舞臺(tái)表演了。

2.3 回族的拳術(shù)

彈腿是回族拳術(shù)之一，因“南京到北京，彈腿出在教門中”，又稱“教門彈腿”，產(chǎn)生于清代中后期，因其發(fā)腿迅速、勁道臆彈，有如彈丸射出而得名。彈腿的特點(diǎn)為左右對(duì)稱，上下相應(yīng)，勢步正穩(wěn)，循之有序。其手法有沖、推、劈、摟、穿、砍等；腿法有彈、蹬、踹、勾、箭彈等；手型、步型因拳種風(fēng)格不同麗各有側(cè)重，一般均有拳、掌、勾與弓、馬、仆、歇、虛。習(xí)練彈腿強(qiáng)調(diào)內(nèi)練精神、氣息、勁力、功夫，外練手、眼、步法、身法。七路搬盤防貫耳，八路蹬踹又轉(zhuǎn)還。九路篷鎖陰陽手，十路踢打連箭彈。新中國成立后，回族的傳統(tǒng)武術(shù)得到進(jìn)一步的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)。蜚聲中外的回族武術(shù)家、摔跤手和教育家張文廣，他編撰了武術(shù)教材，著有許多武術(shù)專業(yè)理論方面的書籍。如《綜合查拳》《彈腿》《武林與民間體育》等。

2.4 彝族的刀術(shù)

根據(jù)相關(guān)資料顯示，在清朝時(shí)，云南的楚雄、通海以及定遠(yuǎn)、路南地區(qū)都存在著廣泛的刀術(shù)表演，并且在過年時(shí)，很多的彝族村寨都要進(jìn)行傳統(tǒng)的刀術(shù)比賽，刀術(shù)表演是彝族人民非常喜愛的項(xiàng)目之一。彝族武術(shù)有“決打”(散打)和“花梢”(套路)兩種形式?！皼Q打”也就是對(duì)練和散打，具有很強(qiáng)的攻防性；而“花梢”著重表演，以鍛煉體魄和身心娛樂為目的，具有一定的舞蹈性質(zhì)，演練時(shí)常配有鑼、鼓、鈸、叉和嗩吶等吹打樂器伴奏，或在跳花鼓中進(jìn)行。小跳步多，動(dòng)作弧度小，一般都在二米左右的半徑圈內(nèi)運(yùn)動(dòng)，邊跳邊做各種進(jìn)攻和防守動(dòng)作。運(yùn)動(dòng)風(fēng)格大多樸實(shí)粗獷，動(dòng)作力度大、威猛、剛勁有力，強(qiáng)調(diào)身體接觸和對(duì)抗，攻擊性極強(qiáng)。

2.5 景頗族的刀術(shù)

在景頗族的寨子當(dāng)中，刀術(shù)的種類繁多，根據(jù)刀術(shù)的使用用途來進(jìn)行分類可以把景頗族刀術(shù)分為文蚌拳以及虎彪拳。后者的攻防意識(shí)非常強(qiáng)，在進(jìn)攻的時(shí)候非常有力，迅速并且變化多樣。前者屬于花樣刀術(shù)，因?yàn)榇祟惾嬲勾蠓降纫幌盗刑攸c(diǎn)，所以在節(jié)日的慶祝當(dāng)中一般被當(dāng)作是傳統(tǒng)的表演節(jié)目。土生土長的景頗族男子一般都會(huì)熟練的文蚌拳。景頗族的武術(shù)后期是把景頗族本民族的特點(diǎn)和漢族、傣族進(jìn)行結(jié)合以及創(chuàng)新而形成的。景頗族的刀術(shù)刀法一般包含了架刀、纏刀、戳、劈、砍等。

當(dāng)前，景頗族的刀術(shù)一般是通過兩種方法進(jìn)行傳播：第一種，通過比賽進(jìn)行傳播。比如在第五屆全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中景頗刀術(shù)作為云南少數(shù)民族的表演項(xiàng)目被外界所了解。在德宏地區(qū)，景頗的刀舞非常受歡迎，很多的景頗男子都會(huì)跳刀舞，德宏刀術(shù)取得了很好的名次。第二種，專業(yè)訓(xùn)練傳承:伴隨著云南經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，比賽的活動(dòng)長期舉辦，通過比賽成績作為目標(biāo)來促進(jìn)刀術(shù)的發(fā)展。

3 云南少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目對(duì)比分析

3.1 相同點(diǎn)

3.1.1 運(yùn)用價(jià)值

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中的武術(shù)項(xiàng)目有很強(qiáng)的運(yùn)用價(jià)值。主要可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：可以帶動(dòng)人們的健身熱情，對(duì)提高人民身體素質(zhì)有很大的幫助；具備一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目因?yàn)槠湫缕婧蜕衩乜梢晕罅康挠慰停瑢?duì)于提升地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義；有很強(qiáng)的文化價(jià)值，少數(shù)民族的武術(shù)項(xiàng)目承載著該民族的文化，是民族文化的一種繼承和發(fā)展方式；同時(shí),還可以從中來窺探其民族文化特點(diǎn)。

3.1.2 功法特點(diǎn)

云南少數(shù)民族體育中武術(shù)項(xiàng)目的功法特點(diǎn)是：（1）在其發(fā)展過程中大都會(huì)借鑒和融合一些其他民族武術(shù)項(xiàng)目中的功法。（2）大都形成一定套路化的練習(xí)模式。（3）發(fā)展到現(xiàn)在都具備一定的娛樂和表演性質(zhì)。

3.2 不同點(diǎn)

3.2.1 起源

3.2.1.1 自然環(huán)境與生產(chǎn)活動(dòng)因素

苗族的吹槍與景頗族的刀術(shù)皆屬于此類。其中苗族的吹槍是由于當(dāng)?shù)厝松俣B獸很多的自然條件，為了避免鳥獸破壞和糟蹋田里的糧食，苗族人民在受到煙槍的啟示下利用當(dāng)?shù)氐闹参镏谱鞒鰜眚?qū)趕鳥獸的工具。隨著時(shí)間漸漸發(fā)展成為苗族的一種頗具特色的民族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。景頗族由于受到其生產(chǎn)方式的影響，刀做為其主要的生活與生產(chǎn)的工具，對(duì)于景頗族人民意義非凡。所以在不斷的使用與發(fā)展過程中形成了一套本民族的武術(shù)項(xiàng)目。

3.2.1.2 戰(zhàn)亂等歷史因素

回族的拳術(shù)和彝族的刀術(shù)屬于這個(gè)類別。以回族的拳術(shù)為例子，回族是元朝時(shí)期才慢慢形成的一個(gè)少數(shù)民族，在其形成過程中受到當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的影響，回民們?yōu)榱四茉跉埧岬纳鐣?huì)大環(huán)境中生存下來就必須不停的抗?fàn)?，而其拳術(shù)正是在這種環(huán)境下發(fā)展起來的。

3.2.1.3 文化和宗教因素

傣族的孔雀拳是這個(gè)類別的典型代表。傣族在一個(gè)方面受到小乘佛教的影響，另一個(gè)方面是當(dāng)?shù)仡H具特點(diǎn)的封建土司制度的影響。使得傣族的孔雀拳更多的是具備祭祀以及一定的文化傳承功能。

3.2.2 功法特點(diǎn)

現(xiàn)代云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中武術(shù)項(xiàng)目在功法上的不同之處有以下幾點(diǎn)：以傣族的孔雀拳為例，其功法特點(diǎn)以象形拳為基礎(chǔ)并且融合了太極拳等拳法的特色，就像傣族的孔雀舞具有飄逸靈活的特點(diǎn)，以彝族和景頗族的刀術(shù)為例，其功法特點(diǎn)具有很強(qiáng)的攻防性，其中彝族的刀術(shù)大開大合帶有極強(qiáng)的攻擊性，而景頗族的刀術(shù)還結(jié)合了漢族、傣族等民族的武術(shù)的特點(diǎn)，使得其花樣和招式繁多，以回族的拳術(shù)為例子，回族的拳術(shù)發(fā)展較早就使得其理論最為完善。其特點(diǎn)是極其注重實(shí)戰(zhàn)性，以簡潔迅猛為主。