小學(xué)道德與法治課情景化教學(xué)的策略思考

孟凡正

【摘要】情景化教學(xué)在新課改教育背景下應(yīng)運(yùn)而生，小學(xué)階段是個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的特殊時(shí)期，道德與法治課在小學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)與形成的過(guò)程中發(fā)揮著不可缺少的作用，是學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成的奠基石。情景化教學(xué)能激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課的學(xué)習(xí)必趣，提高課程的教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治;情景化教學(xué);教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G621

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0493-2099（2020）30-0029-02

The Strategy of Situation Teaching in Moral and Rule of Law Course in PrimarySchool

（Sanzhuang Town Central Primary School， Donggang District， Rizhao City， Shandong Province，China）MENG Fanzheng

【Abstract】Situational teaching came into being under the background of the new curriculum reform education. The ele-mentary school stage is a special period in the process of individual growth. Moral and rule of law courses play an indispens-able role in the cultivation and formation of all aspects of pupils' qualities. The cornerstone of moral character development.Situational teaching can stimulate students' interest in moral and rule of law courses and improve the teaching efficiency of thecourses.

【Keywords】Primary School Morality and Rule of Law; Situational Teaching; Teaching Strategies

一、關(guān)于小學(xué)道德與法治課的基本概述

小學(xué)道德與法治課主要包括心理健康、道德品質(zhì)、文化自信、法治觀念、政治認(rèn)同、國(guó)家意識(shí)、人生價(jià)值、社會(huì)和諧等內(nèi)容，對(duì)年齡尚小的小學(xué)生而言，這些知識(shí)具有單調(diào)乏味性，而且理解難度也較大。情景化教學(xué)可以有效緩解這些問(wèn)題，結(jié)合小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，設(shè)置符合小學(xué)生心理特點(diǎn)的課程情景，將道德與法治課程內(nèi)容趣味、直觀、形象地傳授給學(xué)生，帶領(lǐng)他們?cè)谏砼R其境中汲取知識(shí)、實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，這是傳統(tǒng)教學(xué)方式的突破與創(chuàng)新，也是滿足時(shí)代發(fā)展要求的需求，同時(shí)也是落實(shí)立德樹(shù)人理念的體現(xiàn)，對(duì)于小學(xué)生思想建設(shè)的建構(gòu)、道德與法治素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極推動(dòng)作用。

二、小學(xué)道德與法治課情景化教學(xué)的現(xiàn)狀分析

小學(xué)道德與法治課情景化教學(xué)的現(xiàn)狀主要從教學(xué)目標(biāo)規(guī)范性待提升、教學(xué)內(nèi)容生活性待增強(qiáng)和教學(xué)方式科學(xué)性待完善三個(gè)方面展開(kāi)分析。

（一）教學(xué)目標(biāo)規(guī)范性待提升

新課改教育背景下，學(xué)生不僅需要掌握系統(tǒng)多元的課程知識(shí)，更重要的是要形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，這對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言具有現(xiàn)實(shí)意義，能為學(xué)生創(chuàng)造美好的未來(lái)生活奠定思想基礎(chǔ)。然而當(dāng)前的小學(xué)道德與法治情景化教學(xué)的開(kāi)展，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置方面缺乏規(guī)范性，在教學(xué)體系的建立健全方面缺乏配套的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，不利于學(xué)生的綜合全面發(fā)展。小學(xué)生年齡尚小，在知識(shí)接受與問(wèn)題思考方面尚未成熟，接受能力有限，因此需要教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置以及課程規(guī)劃等方面作出科學(xué)合理的調(diào)整，保障情景化教學(xué)的開(kāi)展以及小學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)提升。

（二）教學(xué)內(nèi)容生活性待增強(qiáng)

小學(xué)道德與法治的內(nèi)容雖然集中于教材之上，但是宏觀系統(tǒng)的知識(shí)皆源自生活，與生活中的方方面面有著不可分割的聯(lián)系。在情景化的教學(xué)開(kāi)展中，適時(shí)引入生活中的實(shí)例以及時(shí)政新聞等，可以幫助學(xué)生有效理解知識(shí)，在對(duì)社會(huì)發(fā)展有所了解的同時(shí)開(kāi)闊眼界。然而當(dāng)前小學(xué)的道德與法治教學(xué)中在此方面落實(shí)得并不到位、課程的生活氣息并不明顯，使學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)面較狹窄、所了解的時(shí)事政治較缺乏，影響著教學(xué)效果的提升。實(shí)現(xiàn)情景化教學(xué)的革新，需要在此方面做出努力，加大在教學(xué)中融入生活性內(nèi)容，可以使學(xué)生的思維得到鍛煉，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

（三）教學(xué)方式科學(xué)性待完善

作為尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的學(xué)科，小學(xué)道德與法治課對(duì)于學(xué)生個(gè)性與心理、思維及品質(zhì)等方面的鍛煉培養(yǎng)都有著積極的推動(dòng)作用，小學(xué)階段的教育對(duì)學(xué)生的影響更為久遠(yuǎn)。學(xué)生的探究能力是教學(xué)中所應(yīng)注意的，這就需要教師在情景化教學(xué)中靈活運(yùn)用科學(xué)化的教學(xué)手段，以此滿足學(xué)生的好奇心，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)知。然而實(shí)際的教學(xué)開(kāi)展中，教師在教學(xué)方式、教具使用等方面的科學(xué)性亟待提升，需要教師要在此方面予以強(qiáng)化，在教學(xué)方式方法以及手段內(nèi)容等方面做出科學(xué)化的改進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生道德法治素養(yǎng)的塑造與形成。

三、小學(xué)道德與法治課情景化教學(xué)的原則

基于當(dāng)前小學(xué)道德與法治情景化教學(xué)的情形，在開(kāi)展實(shí)際教學(xué)時(shí)需要把握三個(gè)原則，分別是時(shí)代性原則、主體性原則與實(shí)踐性原則。時(shí)代性原則是指結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求與教學(xué)理念的更新，及時(shí)在教學(xué)方法、內(nèi)容等方面作出及時(shí)調(diào)整，保證課程的與時(shí)俱進(jìn)，重視學(xué)生能力的提升，保障學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高教學(xué)實(shí)效性。主體性原則是指肯定學(xué)生的主體地位，在課堂上使學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，對(duì)于學(xué)生參與情景教學(xué)的過(guò)程體驗(yàn)予以充分關(guān)注與了解，落實(shí)以人為本的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主人翁作用。實(shí)踐性原則是指在情景化教學(xué)中靈活運(yùn)用生活實(shí)例，帶領(lǐng)學(xué)生熱愛(ài)生活，在感受生活中汲取知識(shí)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生踐行道德與法治，寓教于學(xué)，通過(guò)在教學(xué)中融入生活實(shí)例解析，提升學(xué)生運(yùn)用道德與法治知識(shí)解決生活問(wèn)題的能力。

四、小學(xué)道德與法治課情景化教學(xué)的策略

（一）創(chuàng)設(shè)課堂情境，規(guī)范教學(xué)目標(biāo)

課堂情境的設(shè)置可以依據(jù)三維目標(biāo)，以此明確教學(xué)目標(biāo)、深化教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。如在《我能行》的教學(xué)中，在知識(shí)層面，明確“我能行”的內(nèi)涵及表現(xiàn);在能力方面，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)“我能行”，在發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)掌握課程知識(shí);在情感態(tài)度方面，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知自我，學(xué)會(huì)肯定自己與他人。如此針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)課堂情境，在教學(xué)目標(biāo)的指引下開(kāi)展教學(xué)。同時(shí)在教學(xué)中要肯定學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反省自身行為，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)發(fā)展。

（二）營(yíng)造生活情境，增強(qiáng)教學(xué)趣味

帶有生活氣息的課堂往往對(duì)學(xué)生更具有吸引力。生活情境的營(yíng)造可以在社會(huì)與學(xué)生之間建構(gòu)一個(gè)橋梁，讓學(xué)生了解更多的社會(huì)時(shí)事，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，感受自己在社會(huì)中的主體地位，提高自身的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)學(xué)生的思維在此過(guò)程中也可以得到鍛煉，也有助于幫助學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。例如在《我們不亂扔》的教學(xué)中，教師可以引入常見(jiàn)亂扔垃圾的現(xiàn)象，告誡學(xué)生不要亂扔垃圾，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與主人翁意識(shí)。

（三）探究活動(dòng)情境，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效

小學(xué)階段學(xué)生的個(gè)性、思維以及品質(zhì)都處于活躍發(fā)展期，道德與法治情景化教學(xué)的開(kāi)展可以充分利用學(xué)生的特性，探究多元化的活動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課的學(xué)習(xí)積極性與熱情。如在《變廢為寶有妙招》的教學(xué)中，可以將學(xué)生分組，在課堂上進(jìn)行廢品小制作，在活動(dòng)的舉辦中讓學(xué)生感受到課程學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)促進(jìn)個(gè)體動(dòng)手探究、品質(zhì)等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。游戲與活動(dòng)對(duì)小學(xué)生很有吸引力，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)生積極參與課堂，能促進(jìn)情景化教學(xué)的開(kāi)展，增強(qiáng)道德與法治課的實(shí)效性。

五、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生對(duì)小學(xué)階段道德與法治課程的印象影響著其未來(lái)對(duì)該課程的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師應(yīng)充分重視小學(xué)階段道德與法治課的教學(xué)，利用情景化的教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)知課程的性質(zhì)、目的以及學(xué)習(xí)意義。通過(guò)創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境帶領(lǐng)學(xué)生感受道德與法治課的樂(lè)趣，通過(guò)在日常生活中關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求以及思想問(wèn)題創(chuàng)設(shè)具有針對(duì)性的情景，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待生活中所遇到的各種問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生理性看待問(wèn)題的道德與法治素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐雋菁.品格教育：讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地課堂[J].江蘇教育研究，2018（02）.

（責(zé)任編輯 王小飛）