廣西傳統(tǒng)干欄民居建筑保護發(fā)展模式思考

宮存穎 韋自力

摘要：傳統(tǒng)干欄建筑是直觀展現(xiàn)廣西壯族地區(qū)歷史發(fā)展的“活化石”，然而隨著社會發(fā)展、現(xiàn)代思想的交融、鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，導(dǎo)致隱于山中的傳統(tǒng)干欄建筑得不到系統(tǒng)地保護，對于傳統(tǒng)建筑及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)迫在眉睫。本文以廣西崇左市大新縣碩龍鎮(zhèn)隘江村隴鑒屯為例，分析了傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的有利現(xiàn)狀與不足方面，提出了相應(yīng)的保護性開發(fā)措施，目的在于使廣西傳統(tǒng)干欄民居建筑能夠更好得到保護發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)干欄;保護發(fā)展;旅游開發(fā)

中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）23-0168-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.117

一、前言

建筑的形式受其所在地的自然環(huán)境、氣候條件、地形地貌等因素影響，干欄式民居是廣西壯族先輩為適應(yīng)環(huán)境所營造出來的傳統(tǒng)建筑形式，基本特點以木構(gòu)為主，底層架空用以飼養(yǎng)家畜及置放雜物，二層住人。壯族傳統(tǒng)村落及傳統(tǒng)民居是廣西壯族歷史發(fā)展的活化石，具有較高的歷史價值，同時傳統(tǒng)干欄建筑的房屋布局、室內(nèi)陳設(shè)、建筑裝飾等反映了濃濃的地域性民族文化。由于地域不同、建筑材料不同、文化差異等因素影響，廣西各地分布的干欄式建筑類型及特點有所差別，每種建筑形態(tài)都反映著當(dāng)?shù)氐臍v史文脈與文化內(nèi)涵，值得人們思考解讀。

現(xiàn)階段，我國社會飛速發(fā)展，交通的便利和信息的互通使許多大山深處的村民開始去往大城市務(wù)工，隨著生活質(zhì)量的提高與現(xiàn)代思想的交融，隨之帶來的是他們對閉塞的傳統(tǒng)村落的態(tài)度轉(zhuǎn)變，加之當(dāng)?shù)卮迕駥鹘y(tǒng)建筑的保護意識薄弱，從而許多廣西的傳統(tǒng)干欄建筑被當(dāng)?shù)鼐用癫鸪匦陆ㄔ旎炷连F(xiàn)代住房或采用現(xiàn)代材料和技術(shù)對傳統(tǒng)干欄建筑進行隨意修補。另一方面，通過旅游開發(fā)這一手段對傳統(tǒng)建筑的保護與開發(fā)不夠系統(tǒng)，規(guī)范不夠明確，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)村落商業(yè)化嚴重，脫離旅游開發(fā)的初衷，使傳統(tǒng)建筑及古村落破壞更為嚴重。針對廣西傳統(tǒng)干欄建筑的破壞現(xiàn)狀，通過對崇左市大新縣碩龍鎮(zhèn)隘江村隴鑒屯的保護性開發(fā)措施的研究反思，使傳統(tǒng)干欄建筑及村落能夠更好保護的同時向前發(fā)展，地域性民族文化得以更好地傳播。

二、隴鑒屯概況

（一）地理位置

大新縣是廣西壯族自治區(qū)的一個邊境縣，也是崇左市的轄縣，位于廣西西南部，地處云貴高原南路，地形北高南低，山嶺間形成許多小盆地。碩龍鎮(zhèn)位于大新縣城西面，與越南國隔河相望，陸地有公路與越南相通，與越南高平省下瑯縣、重慶縣接壤，是大新縣生態(tài)邊貿(mào)旅游城鎮(zhèn)。碩龍鎮(zhèn)內(nèi)的隘江村隴鑒屯，距邊境線1公里，屬德天跨國大瀑布景區(qū)內(nèi)，也是前往德天瀑布的必經(jīng)之路。

（二）氣候特點

當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鲗儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，冬春微寒，夏季炎熱，秋季涼爽，夏季雨量較多，有時出現(xiàn)汛期，秋、冬、春三季降雨量較少。碩龍鎮(zhèn)水利水電資源十分豐富。

（三）人文特點

隴鑒屯居住著廣西壯族最古老的兩大支系：“黑衣壯”和“藍衣壯”，兩大支系都是以顏色作為支系名稱命名并以顏色作為群族的標記。作為壯族兩大支系，他們以高度聚居的形式來增強群族凝聚力以克服不利的自然條件。兩大壯族支系能夠在共同的地域上通力協(xié)作，團結(jié)互助，表現(xiàn)出吃苦耐勞、熱情好客、生性善良的人文特征。

由于隴鑒屯與越南僅隔一條歸春河，歸春河對面的越南居民自稱“岱族”，與本地居民同講壯話，其風(fēng)俗習(xí)慣也基本相同，所以當(dāng)?shù)刂性竭吤駚硗芮?。通過大新縣西北的歸春河邊，廣西與越南西路49號界碑處的碩龍口岸，中越邊民方便進行兩地的邊境貿(mào)易等來往活動。許多越南居民在中國境內(nèi)進行小商品的售賣，如橡膠制品，水果，越南當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)零食等，以進行小額貿(mào)易活動。兩國邊民通婚現(xiàn)象也很常見，因此，隴鑒屯凡與越南女子通婚的人家必須在民居建筑上插有中國國旗以表達領(lǐng)地特征。

三、保護性開發(fā)利用的發(fā)展現(xiàn)狀

隴鑒屯又被稱作德天壯家古寨，是碩龍鎮(zhèn)面積與人口最多的一個村寨，也是當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)保存最完整、最具民族特色的壯族古村落。對于傳統(tǒng)的壯族民居建筑，當(dāng)?shù)卣爱?dāng)?shù)卮迕窆餐瑢嵤┝讼嚓P(guān)的保護與開發(fā)措施。

（一）強調(diào)傳統(tǒng)建筑的保護

由于現(xiàn)代生活需要，部分原居住在傳統(tǒng)干欄建筑里的村民已經(jīng)搬到路邊交通方便的地帶重建新居，村民外遷一方面改善了當(dāng)?shù)卮迕竦默F(xiàn)代居住環(huán)境，另一方面百年古寨中的傳統(tǒng)壯族民居又得以完好地保存下來。隴鑒屯內(nèi)保護完好的壯族干欄建筑以矮腳干欄為主，左右及后壁多用石塊、土坯或夯土筑成。干欄民居建筑分上下兩層，底層用來飼養(yǎng)牲口，二層為居住層，層高較其他干欄建筑要矮些，大約2米左右，門前階梯用石料輔砌而成。由于位于平地，因此戶與戶之間互相間隔較寬。寨內(nèi)幾乎每戶都有用小石塊和竹籬笆圍隔起來的矮墻，內(nèi)部為自家小院，用于摘種果樹如木瓜樹、黃皮果樹等，以及多種蔬菜供自家食用。各類果樹與矮腳干欄相得益彰，也是隴鑒屯古寨的一大特色。

隴鑒屯入口，利用一戶干欄民居打造了一座簡易的“邊關(guān)壯家歷史民俗展館”。館內(nèi)展出了具有較高歷史文化價值的傳統(tǒng)器皿和生產(chǎn)生活用具，如壯民的石磨、老式織布機、紡紗機、水磨輪盤、木質(zhì)風(fēng)谷機、舊式方桌、石碾子、古式攪棉機、石槽、古式犁耙、木鏟、石水缸、石舂、木舂、老式木質(zhì)榨粉機、毛草披肩等，一件件物品向人們展示邊境壯族人民生產(chǎn)、生活、生存的必需品。通過對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的梳理，打造文化傳承基地，實現(xiàn)對壯族傳統(tǒng)民居建筑及其文化的保護與傳承。

（二）打造旅游生態(tài)觀光點

隴鑒屯位于德天瀑布景區(qū)附近，是通往德天瀑布景區(qū)的必經(jīng)之地，德天瀑布作為亞洲第一、世界第四大跨國瀑布，被劃為國家5A級景區(qū)，因此來往游客眾多。近年來，隴鑒屯在當(dāng)?shù)卣龑?dǎo)下，通過與旅游公司合作，讓更多的游客在觀賞瀑布景點之后體驗古壯寨的傳統(tǒng)文化，走自然資源與文化資源相結(jié)合的旅游發(fā)展線路。從德天瀑布參觀游玩返程的游客途經(jīng)隴鑒屯，感受民族意韻，參觀邊境壯族古村寨和民俗展館，體驗當(dāng)?shù)貕炎灏傩盏娜粘Ｉ盍?xí)慣。旅游公司的介入能夠更全面系統(tǒng)地對當(dāng)?shù)毓爬系母蓹诮ㄖM行修繕和保護，使得古寨的整體風(fēng)貌得以很好地保存下來。

旅游公司接手運營后，修繕舊屯民居建筑、屯內(nèi)道路，在古寨內(nèi)搭建民俗小舞臺，聘請當(dāng)?shù)孛褡甯枋趾臀璧秆輪T演唱中越邊境民間山歌、表演天琴節(jié)目等。嫁入古寨的越南媳婦身著越南傳統(tǒng)服飾“奧黛”在傳統(tǒng)干欄民居內(nèi)進行彈唱表演，給前來參觀的游客帶來更為濃烈的邊境民俗氛圍。此外，在寨子里建立銀飾展示與體驗區(qū)，請當(dāng)?shù)劂y飾品工匠現(xiàn)場展示銀飾加工和制作過程，以及特色銀飾售賣等活動，不僅展示了當(dāng)?shù)貕炎邈y飾特色與傳統(tǒng)手工藝，同時也增加了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖雭碓?。游客參觀結(jié)束后，統(tǒng)一品嘗傳統(tǒng)壯家待客之禮“壯王宴”，由當(dāng)?shù)刈匀辉耘嗟霓r(nóng)作物組成大的拼盤供客人享用，增加深入體驗古寨壯民的日常生活和飲食文化的經(jīng)歷。

四、基于現(xiàn)有保護性開發(fā)措施的反思

（一）完善旅游設(shè)施

為了更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，使傳統(tǒng)村落保護和旅游開發(fā)相結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化保護和經(jīng)濟效益共贏，有必要完善旅游設(shè)施，提高傳統(tǒng)古壯寨氛圍與游客體驗舒適度。古寨應(yīng)設(shè)置合理的休息區(qū)、指示牌與各類介紹標志。各類旅游設(shè)施應(yīng)與壯族傳統(tǒng)元素相結(jié)合，與傳統(tǒng)壯寨意韻相協(xié)調(diào)，打造古寨旅游整體性。接待游客體驗“壯王宴”的餐廳是用現(xiàn)代鋼架結(jié)構(gòu)，并覆蓋藍色壓型瓦搭建的簡易棚子，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)古壯寨文化格格不入?？梢钥紤]運用傳統(tǒng)材料與傳統(tǒng)技術(shù)營造傳統(tǒng)建筑的模式，營造一個體現(xiàn)壯族傳統(tǒng)干欄建筑特色的新型餐廳，增強古壯寨文化完整性與協(xié)調(diào)性，使游客在體驗壯族飲食的時候擁有一個良好的環(huán)境與氛圍，加深壯族文化的美好印象。

（二）加強游客的體驗性

古寨中游客現(xiàn)有的游玩路線大致為進寨——參觀邊關(guān)壯家歷史民俗展館——參觀傳統(tǒng)壯族民居建筑——欣賞傳統(tǒng)歌舞表演——用餐。整個流程過于刻板無趣，缺少互動性，體驗性較差。傳統(tǒng)的走馬觀花、被動參觀游覽的旅游方式，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代游客的需求，他們更加渴望的是能夠多參與為前提，體驗為核心，可以在新奇與參與中獲得更加深刻的經(jīng)歷和感受。古壯寨應(yīng)當(dāng)充分利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢對當(dāng)前旅游功能進行更新，以傳統(tǒng)壯族民居建筑為主體，圍繞中心開展互動性體驗項目，使得古壯寨旅游開發(fā)價值最大化。如向游客展示壯族傳統(tǒng)食物的過程中邀請游客參與進來，一起打糍粑、制作五色糯米飯等，再將游客親自做好的美食分給大家品嘗，文化的展示過程因游客的加入變得富有趣味性，同時也加深游客對壯族傳統(tǒng)美食文化的印象;模擬壯族傳統(tǒng)婚嫁場景，游客自愿扮演其中角色參與婚嫁流程，更加直面地讓游客感受到壯族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。通過各種活動增強游客的體驗性和參與度，使游客更深入地感受到古壯寨淳樸的民風(fēng)和鄉(xiāng)土的人文氣息。

五、結(jié)語

隨著時代的變化，人們的需求也在不斷地變化，壯族傳統(tǒng)民居逐漸不能滿足當(dāng)?shù)卮迕竦木幼∫?，為了杜絕傳統(tǒng)干欄民居文化的衰敗現(xiàn)象，保護傳統(tǒng)桿欄建筑，政府、相關(guān)部門及村民要合力采取措施，以科學(xué)合理的方式對傳統(tǒng)建筑及其文化進行有效保護。保護性開發(fā)是有效保護的一種形式，也是一種共生關(guān)系，合理的開發(fā)利用能夠使百年傳統(tǒng)壯寨得到最有效和及時的維護和修繕。文化遺產(chǎn)保護、農(nóng)民利益、鄉(xiāng)村振興有機結(jié)合在一起，成為一個時代發(fā)展的有機體。

★基金項目：本文系文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項目，“廣西壯族干欄木構(gòu)建筑技藝再造價值研究”項目成果，項目編號：15DG51。

參考文獻：

[1]?? 麻勇恒.傳統(tǒng)村落保護面臨的困境與出路[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2017（02）.

[2]?? 楊軍.廣西傳統(tǒng)村落文化保護路徑新探[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017（02）.

[3]?? 李忠斌，李軍，文曉國.固本擴邊：少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的理論探討[J].民族研究，2016（01）.

[4]?? 周乾松.城鎮(zhèn)化過程中加強傳統(tǒng)村落保護的對策[J].城鄉(xiāng)建設(shè)，2014（08）.

[5]?? 趙冶.廣西壯族傳統(tǒng)聚落及民居研究[D].廣州：華南理工大學(xué)，2012.

[6]?? 趙青，潘尚領(lǐng).廣西黑衣壯族的民俗及人文特征[J].學(xué)理論，2010（20）.

作者簡介：宮存穎（1995-），女，山東濟寧人，廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院，碩士，研究方向：西南民族傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計研究;

通訊作者：韋自力（1968-），男，廣西柳州人，廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院，教授，研究方向：西南民族傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計研究。