民族地區(qū)兒童舞蹈編創(chuàng)課程改革

白寧

【摘 要】?jī)和璧妇巹?chuàng)是幼教專業(yè)畢業(yè)生必須具備的能力之一，然而，畢業(yè)生編創(chuàng)能力的現(xiàn)實(shí)狀況與社會(huì)人才需求存在差距。當(dāng)前兒童舞蹈編創(chuàng)課程教學(xué)中目標(biāo)定位不夠明確，缺乏課程特色;學(xué)生基礎(chǔ)條件良莠不齊，學(xué)習(xí)能力薄弱。課程設(shè)置應(yīng)從融入地域民間文化、組織學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查活動(dòng)、實(shí)施多元化評(píng)價(jià)模式等方面入手，提升學(xué)生的整體編創(chuàng)能力。

【關(guān)鍵詞】?jī)和璧?編創(chuàng);課程改革

中圖分類號(hào)：J711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）33-0116-02

舞蹈是具有生命表現(xiàn)力與豐富情感，以充滿藝術(shù)性的人體動(dòng)作為媒介的藝術(shù)。著名的思想家、教育家蔡元培曾倡言“重視平民教育與兒童教育”，并首次提出“以美育代宗教”說(shuō)。在他的啟迪下，20世紀(jì)初葉的基礎(chǔ)教育改變了歷史軌跡，出現(xiàn)了游戲舞蹈、兒童歌舞劇藝術(shù)等內(nèi)容。藝術(shù)家黎錦暉也運(yùn)用歌舞進(jìn)行下一代的思想教育，創(chuàng)作大量?jī)和栉鑴?，成為中?guó)近代兒童舞蹈創(chuàng)作的重要開創(chuàng)者。

一、課程教學(xué)整體現(xiàn)狀

自1981年中國(guó)兒童歌舞研究會(huì)成立以來(lái)，兒童舞蹈的影響越來(lái)越廣泛，對(duì)其重視程度也逐漸提升。自中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)于1998年主辦“小荷風(fēng)采”展演后，涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的兒童舞蹈作品，這也使得兒童舞蹈創(chuàng)作人才變得十分搶手。90年代初期，我國(guó)的各大高等院校陸續(xù)開設(shè)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)，但針對(duì)兒童舞蹈創(chuàng)作的教學(xué)在高校中均未涉及。同時(shí)，全國(guó)中職與高職學(xué)前教育專業(yè)生源良莠不齊，缺乏舞蹈的專業(yè)基礎(chǔ)能力，使得兒童舞蹈創(chuàng)作型人才更為緊缺。

（一）課程定位

自2012年起，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校（以下簡(jiǎn)稱：廣西幼專）開設(shè)兒童舞蹈編創(chuàng)課程，教學(xué)目標(biāo)定位不夠清楚，教學(xué)內(nèi)容均參照專業(yè)院校設(shè)置的專業(yè)技法課程。經(jīng)過(guò)調(diào)研得知，235名學(xué)生中，84.3%的學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)較為吃力，主要原因在于編創(chuàng)課程內(nèi)容較難，教師沒有兒童舞蹈編創(chuàng)的系統(tǒng)專業(yè)教材，學(xué)生自身基礎(chǔ)條件較差，舞蹈動(dòng)作開發(fā)能力欠缺，同時(shí)課程缺乏趣味性，學(xué)生理論文化知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，使得學(xué)習(xí)后無(wú)法轉(zhuǎn)換成果。

（二）課程特色

兒童舞蹈編創(chuàng)課程成人化教學(xué)占據(jù)一半課時(shí)量，缺乏課程特色亮點(diǎn)。兒童舞蹈編創(chuàng)選材時(shí)融入廣西少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈編創(chuàng)能力的同時(shí)提升學(xué)生的民族認(rèn)同感與時(shí)代歸屬感，從最根源上挖掘與認(rèn)識(shí)廣西民間文化。

（三）人才需求

近幾年，隨著國(guó)家教育部、文化部推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園的活動(dòng)，學(xué)校教育與社會(huì)教育作為基礎(chǔ)教育的重要平臺(tái)，承擔(dān)著重要角色。由此可見，社會(huì)對(duì)兒童舞蹈編創(chuàng)人才的需求也日益加大。但各高等院校與?？圃盒Ｈ狈?duì)兒童舞蹈編創(chuàng)人才的系統(tǒng)化培養(yǎng)，并且通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)作的兒童舞蹈作品大同小異，缺乏特色。

二、課程改革遵循原則

博比特提出的課程理論與其教育價(jià)值觀是一脈相承的，教育價(jià)值觀體現(xiàn)出對(duì)教育本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)。兒童舞蹈編創(chuàng)的最終目的是促進(jìn)兒童全面發(fā)展，最根本的追求是通過(guò)訓(xùn)練兒童的動(dòng)作，使兒童得到情感上的陶養(yǎng)，促進(jìn)兒童協(xié)調(diào)能力、感知能力的發(fā)展。

（一）科學(xué)性

科學(xué)地根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際情況，遵循學(xué)生對(duì)舞蹈理論知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律，注意專業(yè)技能的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)符合學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的基本規(guī)律，分階段、有計(jì)劃、分層次地進(jìn)行課程改革設(shè)置。例如，廣西幼專70%的學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)為零，或只經(jīng)歷過(guò)藝術(shù)高考前的突擊集訓(xùn)，舞蹈肢體語(yǔ)言略顯拙劣，如將專業(yè)院校的課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)效果會(huì)大打折扣。因此，兒童舞蹈編創(chuàng)課程內(nèi)容的設(shè)置需考慮學(xué)生的基礎(chǔ)條件，因材施教，科學(xué)完善專業(yè)課程體系。

（二）民族性

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，珍貴的民族民間傳統(tǒng)文化是我們文化自信強(qiáng)有力的象征。中國(guó)56個(gè)民族絢麗多姿的民間舞蹈影響廣泛，獨(dú)特的舞蹈形態(tài)傳遞著各民族傳統(tǒng)文化的氣韻和精神，傳承與愛護(hù)民族文化，是我們中華兒女必須承擔(dān)的責(zé)任。由此可見，教學(xué)中以民族民間舞蹈文化作為編創(chuàng)素材，從傳統(tǒng)文化中涉取靈感與養(yǎng)分，有利于學(xué)生領(lǐng)略該民族的民族素養(yǎng)與審美風(fēng)格，對(duì)舞蹈創(chuàng)作的審美特性、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行較好的掌控。在課程學(xué)習(xí)中要逐漸提升學(xué)生對(duì)民族文化學(xué)習(xí)的熱情，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

（三）實(shí)踐性

幼教的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)未來(lái)的幼兒教師，因此，該門專業(yè)的課堂教學(xué)不僅要注重肢體動(dòng)作的實(shí)踐，還要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)編創(chuàng)過(guò)程中的選材、構(gòu)思、舞美、音樂等的判斷能力，把握兒童的心理動(dòng)態(tài)。通過(guò)變換實(shí)踐場(chǎng)景，讓學(xué)生看中學(xué)、學(xué)中編，最終具備實(shí)踐操作能力，獨(dú)立完成兒童舞蹈作品的創(chuàng)作。

三、課程改革策略

（一）融入地域民間文化

正所謂民間舞蹈是一切舞蹈創(chuàng)作之母，它通過(guò)人體的動(dòng)作形態(tài)傳情達(dá)意，塑造、展示和延續(xù)社會(huì)文化，呈現(xiàn)出獨(dú)特的思維。廣西民間舞蹈是民族傳統(tǒng)文化的一部分，具有鮮明的動(dòng)律特征與獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。將具有本土代表性風(fēng)格的舞蹈融入兒童舞蹈編創(chuàng)課程教學(xué)之中，篩選能體現(xiàn)廣西文化特質(zhì)的民族民間舞元素（圖1），運(yùn)用舞蹈編創(chuàng)的手段，從而創(chuàng)作出趣味性、故事性強(qiáng)，符合兒童身心發(fā)展的民族民間舞蹈。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。”以廣西百色市隆林縣德峨鎮(zhèn)常么小學(xué)為例，根據(jù)校長(zhǎng)唐永杰口述，自2016年起便將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族蘆笙舞引入校園。因?yàn)槁×质歉髯遄灾慰h，當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源豐富，常么小學(xué)又地處苗族地區(qū)，本校91%的孩子是偏苗支系，所以便于將蘆笙舞引進(jìn)校園，以課間操的方式進(jìn)行傳承。校長(zhǎng)唐永杰還提到，苗族每年的跳坡節(jié)都有穿新衣的傳統(tǒng)，父母會(huì)給孩子們買新衣或者做新衣，可是元宵過(guò)后孩子上學(xué)就不再穿帶有民族特色的新衣了，來(lái)年衣服短了也不能再穿。他就提議將新衣作為本校的校服，每周一和周五穿，以服飾傳承民間文化，從孩子的教育開始，將傳統(tǒng)文化潛移默化地傳授給當(dāng)?shù)睾⒆樱乖瓉?lái)穿民族服飾的羞澀感向?qū)ψ约好褡宓恼J(rèn)同感轉(zhuǎn)變。常么小學(xué)“非遺”傳承的實(shí)踐是典型的地域文化融入，也是廣西“非遺”傳承的范例，有助于使孩子更加了解本民族的歷史淵源，從而更加認(rèn)同自己的民族，增強(qiáng)民族自信，使傳統(tǒng)民族文化得以發(fā)揚(yáng)。

因此，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化作為舞蹈創(chuàng)作素材，使其走進(jìn)校園課堂，走進(jìn)兒童作品，不僅僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)能力的拓展與創(chuàng)作能力的提高，也是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）組織田野調(diào)查活動(dòng)

田野調(diào)查是人類學(xué)學(xué)科中最早的基本方法論之一，研究者通過(guò)進(jìn)入情境之中，觀察研究對(duì)象，獲得第一手原始資料。在舞蹈創(chuàng)作中采用人類學(xué)的方法，將創(chuàng)作者置身于民間活動(dòng)之中，走出課堂，走向民間，親身融入當(dāng)?shù)亻_展田野考察，記錄被調(diào)查者的實(shí)際情況，觀察現(xiàn)實(shí)存在的事物，分析各種文化現(xiàn)象的相互關(guān)系，從而了解廣西傳統(tǒng)民間舞蹈的藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的文化意義。廣西幼專藝術(shù)系在2019年11月組織舞蹈專業(yè)學(xué)生赴廣西柳州市三江侗族自治縣進(jìn)行田野調(diào)查，觀看當(dāng)?shù)孛耖g老藝人表演的《蘆笙踩堂舞》、《琵琶歌》、《侗族大歌》，通過(guò)與老藝人的交談，對(duì)侗族的傳統(tǒng)語(yǔ)言、舞蹈、音樂、服飾、建筑等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

正如歌德所說(shuō)：“光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用;光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)?！币虼耍钊肷贁?shù)民族地區(qū)收集多元化的創(chuàng)作素材，進(jìn)行田野調(diào)查，是提升學(xué)生文化內(nèi)涵的有效途徑，也是促進(jìn)課堂教學(xué)改革的重要手段。

（三）實(shí)施課程多元化評(píng)價(jià)

“評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)在于促使人類活動(dòng)日趨完善，是人類行為自覺性與反思性的體現(xiàn)?！盵1]先要判斷課程改革是否達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，由校外權(quán)威人士、課程設(shè)計(jì)小組成員、教師、學(xué)生、用人單位等進(jìn)行闡述評(píng)價(jià)，判斷某一階段性的目標(biāo)達(dá)成情況;接著根據(jù)評(píng)價(jià)所得信息，反饋到課程設(shè)計(jì)當(dāng)中;最終得出依據(jù)，完善課程整體性改革，以適應(yīng)社會(huì)需求，為學(xué)生發(fā)展助力。

在兒童舞蹈編創(chuàng)課堂的實(shí)際操作中，傳統(tǒng)教與學(xué)的模式必須要革新，學(xué)生作為創(chuàng)作的重要主體，應(yīng)引導(dǎo)他們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，參與課堂互動(dòng)并進(jìn)行客觀性評(píng)價(jià)。首先是學(xué)生自評(píng)與學(xué)生互評(píng)，進(jìn)行主觀評(píng)價(jià);其次是教師評(píng)價(jià)，客觀地對(duì)課堂實(shí)踐進(jìn)行分析評(píng)價(jià);最后是教師與學(xué)生分別對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行回應(yīng)性評(píng)價(jià)。如此良性循環(huán)，從而提升學(xué)生的能力，提高課堂的教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

兒童藝術(shù)教育越來(lái)越受到社會(huì)的廣泛重視，優(yōu)秀的兒童舞蹈作品對(duì)兒童的成長(zhǎng)具有重要意義，因此兒童舞蹈編創(chuàng)課程的設(shè)置變得至關(guān)重要。由此可見，科學(xué)有效地進(jìn)行課程改革，融入地域民間文化，組織學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查活動(dòng)，實(shí)施多元化評(píng)價(jià)模式勢(shì)在必行。在當(dāng)前不斷變革的新興時(shí)期，要利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化資源，建設(shè)具有民族文化特色的課程，凸顯專業(yè)亮點(diǎn)，服務(wù)民族地區(qū)的兒童文化藝術(shù)。

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