鄧廣銘與三位大師

鄧小南　吳睿娜

父親鄧廣銘是民國時期成長起來的，他們那一代人的經(jīng)歷非常特別。父親在他的學(xué)術(shù)生涯中，遇到了對自己一生學(xué)術(shù)道路影響最大的三位前輩學(xué)者：胡適、傅斯年和陳寅恪。深受三位大師的影響，父親一直保持著20世紀(jì)30年代的那種學(xué)風(fēng)。

傅斯年將父親引上學(xué)術(shù)道路

父親在其自傳的第一句話就說，“我出自一個窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)村家庭?！备赣H中學(xué)上的是山東省立第一師范學(xué)校，因為師范不要學(xué)費(fèi)，還有補(bǔ)貼，所以窮人家的孩子都希望能上師范學(xué)校。父親說，在他之前，他們縣已經(jīng)十幾年沒人考上那個師范學(xué)校了。師范學(xué)校里集中了一批家境清寒但非常優(yōu)秀的學(xué)生。那時的師范學(xué)校就像一個紅色根據(jù)地，有很多“地下黨”。他和臧克家、李廣田（現(xiàn)代著名散文家詩人，曾任云南大學(xué)校長）是一個班里最好的朋友。

后來，李廣田考上了北大。父親由于數(shù)學(xué)成績不好，沒考上北大，被輔仁大學(xué)英語系錄取，和蕭乾成為了同學(xué)，他們在一起辦刊物，關(guān)系一直非常好。后來，蕭乾寫過一篇小說叫《鄧山東》，就是以我父親為原型，塑造了一個耿直、憨厚的山東人形象。那時候，父親就和文化界人士有一些聯(lián)系。

當(dāng)時恰逢周作人到輔仁大學(xué)講學(xué)，開設(shè)了“中國新文學(xué)的源流”系列講座。父親上大一，每次講座都去聽，還記筆記。一學(xué)期結(jié)束，父親還拿著筆記給周作人看。周作人后來回憶說“我既未編講義，也沒有寫出綱領(lǐng)來，只信口開河地說下去就完了”，誰知講完之后，? “鄧三恭先生卻拿了一本筆記的草稿來叫我校閱，所記錄的不但絕少錯誤，而且把我所亂說的話整理得略有次序，這尤其使我佩服”。

結(jié)果這本筆記當(dāng)年就以《中國新文學(xué)的源流》為名出版了，周作人將稿費(fèi)送給了我父親，這是他人生中拿到的第一筆稿費(fèi)。后又通過周作人的聯(lián)絡(luò)，父親用這筆錢便宜買到了百衲本的二十四史。在輔仁大學(xué)讀了一年之后，父親第二年又報考北大。胡適當(dāng)時提議改革，如果考生專業(yè)課特別突出，只要沒有一門零分，也可以錄取。我父親說他自己大概是沾了這“改革”的個光。他是1932年考取的北大，那年他已經(jīng)25歲了。他和好友張政烺、傅樂煥一起寫文章、編刊物，并得到了老師傅斯年、胡適的支持，比較快地進(jìn)入到學(xué)術(shù)界的核心圈。

傅先生也是山東人，父親在《懷念我的恩師傅斯年先生》一文中曾說：“對于我的栽培、陶冶，付出了更多的心力的，則是傅斯年先生?！?/p>

父親與傅斯年的師生淵源始于大學(xué)時代。傅斯年的本職是中央研究院歷史語言研究所所長，1930年開始代理北大史學(xué)系主任。父親入學(xué)后不久，系主任一職便由研究西洋史的陳受頤接任，但傅斯年仍長期擔(dān)任史學(xué)系兼職教授。父親曾說，他一直做宋史研究，這個方向就是傅斯年先生幫他鞏固下來的。

傅斯年在北大史學(xué)系先后開設(shè)了史學(xué)方法導(dǎo)論、中國古代文籍文辭史、中國古代文學(xué)史、中國上古史擇題研究、漢魏史擇題研究等五六門課。其中“史學(xué)方法導(dǎo)論”這門課給父親留下了深刻的印象。傅斯年在課堂上再三提出“史學(xué)即是史料學(xué)”的命題。父親曾說：“傅斯年先生最初在中山大學(xué)創(chuàng)辦語言歷史研究所時提出這一治史方針，后來又在《中央研究院歷史語言研究所集刊》 上聲明這是辦所的宗旨。胡適在北京大學(xué)《國學(xué)季刊》發(fā)刊詞中也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。他們兩人一南一北，推動史學(xué)朝這個方向發(fā)展，史學(xué)界也由此形成一種重視史料的風(fēng)氣和氛圍。我置身這樣一種學(xué)術(shù)環(huán)境中，受到這種風(fēng)氣的浸染，逐漸在實踐中養(yǎng)成自己的治史風(fēng)格，形成自己的治史觀念?！?/p>

1943年7月，傅斯年舉薦父親到內(nèi)遷重慶北碚的復(fù)旦大學(xué)任史地系副教授。父親開授的“中國通史”備受學(xué)生歡迎，兩年后晉升為教授。在此期間，《陳龍川傳》《韓世忠年譜》《岳飛》 三部作品也相繼刊行。父親撰寫《岳飛》印成發(fā)行那天，正是日本宣布無條件投降之日。這兩件事情的巧合，使父親永遠(yuǎn)難忘。這本書也寄托著父親的慷慨報國之心。

抗戰(zhàn)勝利后，傅斯年問我父親愿不愿回北大幫他的忙，但到北大只能先當(dāng)副教授，因為沒有教授的缺聘給他。父親毅然回到北大，從正教授退到副教授，幫傅先生處理一些日常雜務(wù)。

胡適打出高分奠定研究方向

父親大四時，選修了胡適先生開設(shè)的一門“傳記文學(xué)習(xí)作”課。這門課要求每位學(xué)生做一篇?dú)v史人物的傳記，胡適列出了十幾個歷史人物供學(xué)生選擇，然后大家找史料，寫好后在班里討論。父親寫的是《陳龍川傳》。沒想到這篇12萬字的論文得到了胡適的高度評價，胡適給了父親95分，并寫下了這樣的評語：“這是一本可讀的新傳記……寫朱陳爭辯王霸義利一章，曲盡雙方思致，條理脈絡(luò)都極清晰?！?/p>

胡適還到處對人稱贊這篇論文，“逢人滿口說鄧生”，這對父親是一個極大的鼓勵，這件事情對他以后的學(xué)術(shù)道路產(chǎn)生了非常重要的影響，奠定了父親要做這個專業(yè)的決心。北大檔案館至今還保存著父親這篇95分的論文。

胡適在評語中還提出：“陳同甫與辛稼軒交情甚篤，過從亦多，文中很少說及，應(yīng)予補(bǔ)述?！边@也成為父親研究辛棄疾的最初契機(jī)。1936年，父親從北大史學(xué)系畢業(yè)后，胡適把他留在北大文科研究所任助理員，并兼史學(xué)系助教。父親畢業(yè)后申請的第一筆研究基金就是有關(guān)辛稼軒的研究。1937年，父親撰寫的《〈辛稼軒年譜〉及〈稼軒詞疏證〉總辨正》刊出，獲得胡適、陳寅恪、夏承燾等先生的一致好評。

1937年7月盧溝橋事變后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，父親轉(zhuǎn)往北平圖書館繼續(xù)研究，在趙萬里、傅斯年的幫助下，完成了《辛稼軒年譜》《稼軒詞編年箋注》《辛稼軒詩文鈔存》三部書稿。父親后來又撰寫了《辛稼軒詩文箋注》，此后好多研究文學(xué)史的人都是從讀這本書起步的，認(rèn)為是做學(xué)問的一個路徑。辛稼軒是典型的詞人，但文學(xué)專家反而未曾對其有過深入研究。有人說“文史不分家”，但當(dāng)時在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，文學(xué)和史學(xué)往往是各研究各的，而父親真正做到了“跨界”，將文史統(tǒng)一在了一起。

抗日戰(zhàn)爭勝利之后，教育部公布胡適繼任北大校長的消息。胡適當(dāng)時雖早已卸任駐美大使，但仍留居美國紐約搞學(xué)術(shù)研究。所以與此同時，教育部也公布了傅斯年做代理校長的消息。1946年，胡適從美國回來后，父親當(dāng)過他的秘書。這個秘書是沒有編制的，主要是私人幫忙，替胡適回一些私人書信等。那時候有些人會說，收到胡先生的親筆信激動不已，其實那是我父親執(zhí)筆的。不過，他倆的字確實有點(diǎn)像。胡先生還曾開玩笑說：“咱們兩個寫字有點(diǎn)像，是因為咱倆用的是一個牌子的鋼筆?！?/p>

后來批判胡適的時候，父親沒有發(fā)過一次言，沒有寫過一篇文章。父親去世以后，我在整理他的資料時發(fā)現(xiàn)一個筆記本，記錄的都是其他人批胡適的發(fā)言紀(jì)要。本子里還夾著一張紙條，上面寫了一句話：“你為什么不發(fā)言？”雖然不知道這個紙條是誰寫的，但可以肯定，是當(dāng)時在會場上有人傳給他的，這是提醒他：

“你應(yīng)該發(fā)言了?！?/p>

父親心里始終存著對學(xué)術(shù)、對學(xué)者發(fā)自內(nèi)心的敬畏感，所以他不愿扭曲自己的內(nèi)心。在一種很矛盾的心境里，他選擇了沉默。1964年—1977年的14年中，他竟然沒有發(fā)表過一篇論文。而57歲到70歲之間，正是一個學(xué)者學(xué)術(shù)生命最成熟的時期。

陳寅恪為父親的書作序

最開始陳寅恪先生并不教我父親。父親研究辛稼軒，想申請一個基金的支持，陳先生當(dāng)時是那個基金的審查委員會成員。他看了父親的文章后，就去問胡適鄧恭三（父親字恭三）是誰，胡先生告訴了他。后來陳先生就一直很關(guān)注我父親。

抗戰(zhàn)期間，父親整理宋史的一些札記，陳寅恪先生為他寫了《鄧廣銘〈宋史·職官志考正〉序》。后人在談?wù)撽愊壬鷮χ袊鴼v史的總體看法時，時常引用序言中的“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世，后漸衰微，終必復(fù)振”，以說明他對于宋朝歷史地位評價之高?！八未肥?，乃今日所亟應(yīng)致力者”，然而這件工作卻并不容易做，因為《宋史》闕誤特別多，在諸正史中，卷帙亦最為繁多，故“數(shù)百年來，真能熟讀之者，實無幾人”。陳寅恪先生還在序中稱贊：“其用力之勤，持論之慎，并世治宋史者，未能或之先也……神思之縝密，志愿之果毅，逾越等倫。他日新宋學(xué)之建立，先生當(dāng)為最有功之一人，可以無疑也?！?/p>

父親跟陳寅恪的關(guān)系一直特別密切。在兵荒馬亂的民國時期，父親和他有過一段“同吃同住”的日子。1939年8月，父親輾轉(zhuǎn)上海、香港、河內(nèi)前往昆明，到北大文研所給陳先生做助教。他在自傳中寫道，當(dāng)年，在后方昆明的時候，他跟陳先生住樓上樓下，吃飯都是一起吃。那時候，陳先生的眼睛已經(jīng)不好了，后來幾乎失明。陳先生去上課的時候，都是父親陪著他去，等于是個不在編的助教。陳先生上課用的書都是用一個包袱皮兒裹著，父親就幫他拿著包袱，攙扶他去上課。

后來在四川李莊時，傅斯年特意把父親安排在陳寅恪先生的樓下住，這樣陳先生一旦有事，用腳跺跺地板，父親就會上樓來。父親每次跑上樓來，陳先生都是躺在床上呻吟，先是說自己的身體不行了，快堅持不住了，然后說：“我不寫完這兩稿，就死不瞑目！”這兩稿，即《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。這兩本篇幅不大的書，后來卻成為中國中古史劃時代的巨著，影響極其深遠(yuǎn)。

陳先生與父親一起住的時候，傅斯年還給父親安排了一個“任務(wù)”，即讓他每天與陳先生一起吃飯后，把陳先生在飯桌上聊天的話記錄下來。父親說，陳先生說起話來，別人是插不上嘴的，往往一頓飯都是聽他在講，其中當(dāng)然很多話是在談學(xué)問，所以孟真先生（即傅斯年）希望把這些都記錄下來。

（選自《縱橫》2020年第2期）