偶見端倪起而捉之

胡小龍

如果有人給許太學出一個選擇題，讓他在酒和畫之間做出選擇，他一定左右為難，正所謂魚和熊掌皆我所欲也。酒助其胸次灑脫，醉里看世界；而在畫中，他得以超凡，得以解脫，得以忘卻紅塵俗世。其實，在畫里又何嘗沒有俗世？

清代戴熙云：“畫當形為心役，不當心為形役。天和飽暢，偶見端倪，如風過花香，水定月湛，不能自已，起而捉之，庶幾境象獨超，筆墨俱化矣?！贝苏Z正可描摹許太學經年累月穿梭于山野寫生之狀。無論是在高山大川，還是村頭邊角，他一旦覓得佳境，即伏筆揮就，樂在其中。閱其畫卷，其所謂之“佳境”其實已去彼時之“自然”遠矣。戴熙所云之“形”亦可謂今諸多學子所不能跳脫而出之“俗世”。不為“形”所役，乃是許太學水墨探索的常態(tài)，而畫之“端倪”卻是非沉浸于“自然”而不能捉之。

作畫須先立意，所謂意在筆先。鄭績在《夢幻居畫學簡明》中曰：“然筆意亦無他焉，在品格取韻而已。品格取韻則有曰簡古，曰奇幻，曰韶秀，曰蒼老，曰淋漓，曰雄厚，曰清逸，曰味外味，種種不一，皆所謂先立其意而后落筆。而墨之濃、淡、焦、潤，則隨意相配，故圖成而法高，自超乎匠習之外矣?！庥芾?，筆須爽朗流利，或重或輕，一氣連接，毫無凝滯。墨當濃淡濕化，景宜新雨初晴，所謂元氣淋漓障猶濕是也?！庥逡荩P簡而輕，輕中有力，交搭處明白簡潔。景雖少，海闊天空。墨以淡為主，不可濃密加多。”太學之水墨，以“品格”勝，亦多“淋漓清逸”之作。這或與二者有關：其一，太學身處南方潤澤多雨的十萬大山，一年四季，開門即見郁郁蔥蔥，非爽朗流利而不能至也。其二，正所謂“文如其人，畫亦有然”，太學的筆墨之外自有一種寧靜淡泊之氣。這是歷經生活的艱難困苦孕育而成的品行，太學其性豪爽而又多“率真”，從不在畫面上故作“蒼老”之態(tài)，因此其作亦可置入“淋漓清逸”之品。

清末松年在《頤園論畫》中曰：“余苦殫學力，極慮專精，悟得只有三等妙訣：一曰用筆、一曰運墨、一曰用水；再加以善辨紙性，潤燥合宜，足以盡畫學之蘊?！庇嘁詾?，此三等妙訣，最難者，用水也。而太學最擅長者，亦是用水也。其作畫時從容不迫之“調水濡墨”狀，至今仍傳為佳話。清代張式在《畫譚》中曰：“墨法在用水，以墨為形，以水為氣，氣行形乃活矣?！痹S太學以水為氣捕捉墨色之“淡雅”，在水與墨的氤氳交融之中，甚至得意忘“形”。于是，學術界也難免有人也對其畫作提出質疑。而正是因為存在質疑，方顯其探索的難能可貴之處。而論其水墨之得意忘“形”，也絕非舍棄一切物象之“筆墨游戲”。在《夢幻居畫學簡明》中記載有：“白苧桑翁謂作畫尚濕筆，近世用渴筆，幾成骷髏。似此未免偏論。蓋古人云：‘筆尖寒樹瘦，墨淡野云輕。又何莫非法耶？未可執(zhí)一端之論。故薄今人，何也？彼尚濕筆者，視渴筆成骷髏；其愛焦筆者，豈不議潤筆為臃腫耶？好咸惡辛，喜甘嫌辣，終日諍諍，究誰定論？不知物之甘苦各有所長，畫之溫（按：應為濕）干各自為法。善學者取長舍短、師法補偏，各臻其妙，方出手眼，毋執(zhí)一偏之論，而局守前言也?！贝苏Z或值得深思，作水墨畫，固然應緣各物之“理”，而施以不同之法，但亦不可拘泥于“成法”，亦不可因一己之好惡，而“終日諍諍”。許太學接受了傳統(tǒng)的花鳥畫與山水畫技法的嚴格訓練，在其目前的水墨探索中，其它諸多“品格”與“筆法”，非不能為也，是不為也。他或采“自然”之“形”，或不拘守藩籬之“形”，皆以其“品格”取韻，以其“用水”取長。其得意忘“形”之“水墨”探索，至今已漸成氣候。

許太學見“山川自然”之“形”，以淡雅之“水墨”寫就“淋漓清逸”之品，正如黃鉞在《二十四畫品》中有曰：“風馳電掣，不可求思。蒼蒼茫茫，我攝得之。興盡而返，貪則神疲。毋使墨飽，而令筆饑渴。酒香勃郁，書味華滋。此時一揮，樂不可支?！?p>

許太學

1968年出生，廣西大化縣人。1994年畢業(yè)于廣西藝術學院，2009年畢業(yè)于廣州美術學院中國山水畫研究生班，獲碩士學位?，F(xiàn)為中國美術家協(xié)會會員。出版有個人作品集《中國當代藝術家叢書·許太學卷》。2009年在佛山市石景宜藝術館舉辦個人作品展。

作品多次入選全國性美術展覽，獲第三屆全國少數(shù)民族美術作品展銅質獎。