誰有責(zé)任和能力在全社會始終帶頭高擎雷鋒精神大旗

公方彬

弘揚(yáng)雷鋒精神是一個(gè)大眾話題，這決定了要想有所深化，必須以更為寬闊的視野進(jìn)行多維度分析。所以，我們既要將該命題置于國家民族精神大廈建設(shè)的高度，也要結(jié)合不同政治制度和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的國家社會差異展開。

任何一個(gè)社會或國家民族，要保證有序運(yùn)行和發(fā)展，至少要有一種穩(wěn)定的精神系統(tǒng)和相吻合的精神載體作支撐。我們的精神系統(tǒng)與世界大多數(shù)國家的精神系統(tǒng)存在重大差異，主要反映在精神大廈的支點(diǎn)或基石，比如在以宗教信仰為主要精神支撐的國家，其精神世界依靠的是宗教偶像，這一點(diǎn)只要看一下疫情期間的表現(xiàn)即可。

西方國家的醫(yī)護(hù)人員走上抗疫一線時(shí)，常常進(jìn)行宗教儀式以求心靈撫慰，我們則組織醫(yī)護(hù)人員中的黨員干部乃至普通群眾進(jìn)行政治性宣誓。更具體的事例則是疫情之初的意大利，很多神父走進(jìn)重癥室為瀕臨死亡者祈禱，因此感染死亡者多于一線醫(yī)生，我們則讓黨員替換普通群眾上危險(xiǎn)崗位。這些都反映或折射出各自的精神系統(tǒng)。

再比如，對待民族歷史和優(yōu)秀人物，西方與我們的看法做法差異同樣巨大。西方在尋求精神支撐或精神引領(lǐng)方面并不太看重這些，就如美國芝加哥大學(xué)福格爾教授以實(shí)證顛覆了解放黑奴的“南北戰(zhàn)爭”的正當(dāng)性，其非但不會因“瓦解精神大廈”受到抨擊，相反獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。在我們國家，精神世界和價(jià)值系統(tǒng)高度借助甚至依賴革命史與英模人物，為了維護(hù)其高尚性甚至專門立法。

認(rèn)清上述差異的意義價(jià)值在于從深層次理解把握我們的精神大廈的特點(diǎn)與特質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)自覺踐行和弘揚(yáng)以雷鋒精神為代表的英雄模范精神。

弄清雷鋒與雷鋒精神的關(guān)系，是全面理解把握精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)弘揚(yáng)雷鋒精神自覺性的必然要求

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)近百年來，產(chǎn)生了大量的英模人物，但精神品質(zhì)輻射面最大，觸及人群最廣，最具標(biāo)志意義的是雷鋒精神，最不可替代的也是雷鋒精神。并且隨著社會越來越具有開放性，且價(jià)值觀趨于多元，再也不可能產(chǎn)生雷鋒這樣的人物，從這個(gè)意義上講必須珍惜和維護(hù)。盡管如此，我們?nèi)匀恍枰泵媲也荒芑乇艿氖?，長期以來質(zhì)疑雷鋒事跡之聲不絕于耳，包括日記寫作、擺拍、手表皮夾克、捐款數(shù)量，某些事件真實(shí)性，不一而足。出現(xiàn)這些質(zhì)疑之聲，很重要的是沒有區(qū)別雷鋒與雷鋒精神的聯(lián)系和區(qū)別。雷鋒精神離不開雷鋒這一生動具體的人，但又不止于雷鋒本人，尤其經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)豐富發(fā)展后的今天。或者還可以說，雷鋒與其他英模人物一樣，都是黨、國家和主流社會借助的詮釋主流精神的載體。這是認(rèn)識雷鋒精神本質(zhì)和根底所在，也是我們主動而又真誠弘揚(yáng)雷鋒精神的思想基礎(chǔ)。

雷鋒是一個(gè)鮮活生動的人，生活在這個(gè)世界僅僅22個(gè)春秋，他所做和能做的事情是有限的也是普通人都能夠做的，遠(yuǎn)不像董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光血肉之軀堵槍眼那樣驚心動魄，但他卻是新中國成立后最具標(biāo)志性的英雄模范人物。原因在于其身上閃耀的精神光輝具有兩方面的重要特征：一方面，既滿足了那個(gè)時(shí)代的要求，又可以廣泛延伸和復(fù)制，直接深入到每一個(gè)普通群眾；另一方面，精神品質(zhì)和內(nèi)涵既彰顯著中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值，又囊括了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要因子，特別是道德價(jià)值觀領(lǐng)域的精神因子，由此形成堅(jiān)實(shí)的政治和文化基礎(chǔ)。此外，能夠不斷吸納各個(gè)時(shí)代產(chǎn)生出來的先進(jìn)的精神品質(zhì)或因子，因此具有強(qiáng)大的生命力。

正是這樣的原由，自雷鋒精神產(chǎn)生和確立起來，盡管因時(shí)代變化、價(jià)值觀遷移，社會在弘揚(yáng)和踐行中出現(xiàn)過這樣那樣的問題，可謂跌宕起伏，但誰都無法否認(rèn)這樣一個(gè)實(shí)質(zhì)性存在，擁躉者與質(zhì)疑者都會認(rèn)同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國，要建設(shè)好精神大廈，最無法繞過的便是雷鋒精神。

認(rèn)清軍隊(duì)主動承擔(dān)起帶頭弘揚(yáng)雷鋒精神責(zé)任的必然性和必要性，是永不懈怠的前提

雷鋒精神雖然已經(jīng)是黨和國家的精神財(cái)富，得到了廣泛認(rèn)同和接受，但在進(jìn)入多元時(shí)代，人們的興奮點(diǎn)越來越廣泛的情況下，在全社會弘揚(yáng)之仍然需要借助強(qiáng)有力的推動者。這也是規(guī)律使然，因?yàn)槿魏尉衿焚|(zhì)要發(fā)揚(yáng)廣大，都需要借助載體，使其鮮活生動，更好地貼近群眾，這就存在引領(lǐng)或推動者是否富于說服力、號召力的問題。

長期以來，我們在弘揚(yáng)雷鋒精神過程中，形成若干具有此特點(diǎn)和力量的載體或群體，主要反映在雷鋒的成長道路和精神生成過程中，包括湖南的望城、遼寧的鞍鋼和撫順，這些地方都記錄著雷鋒的成長進(jìn)步，同時(shí)承載著精神的產(chǎn)生和發(fā)展。在黨和國家大力弘揚(yáng)雷鋒精神的過程中，都發(fā)揮了不可替代的作用。

盡管如此，更強(qiáng)有力的踐行和推動者還是人民解放軍，這有其內(nèi)在原因。除了雷鋒產(chǎn)生于軍隊(duì)，軍隊(duì)造就了雷鋒，人民軍隊(duì)的政治屬性、政治地位及其在人民群眾中的優(yōu)良形象強(qiáng)化了雷鋒精神，還有若干值得認(rèn)識的原由。

其一，精神品質(zhì)的高度吻合和無縫對接。雷鋒精神最大特點(diǎn)是公而忘私，為了國家和人民的利益敢于付出自己的一切，這一點(diǎn)就職業(yè)群體而言較少天職即在于此者，而人民軍隊(duì)恰恰是一個(gè)這樣的職業(yè)群體，假如其他職業(yè)群體在危難時(shí)刻擁有緊急避險(xiǎn)的權(quán)力，唯有軍人沒有，只要命令下達(dá)，即使面對死亡也必須撲向死亡，這既是道義倡導(dǎo)，也是法的迫使，更是這支人民軍隊(duì)自誕生之日起就確立起來精神和價(jià)值訴求。很多年前有地方領(lǐng)導(dǎo)同志到軍隊(duì)走訪，就提出這樣的一個(gè)問題：為什么軍隊(duì)出英雄多？原因就在于政治氛圍與血脈傳承。

其二，雷鋒由個(gè)體的人、樸素的行為，集合并逐步升華為精神品質(zhì)，成為社會標(biāo)簽與國家精神脈動的風(fēng)向標(biāo)，與所在部隊(duì)的大力培養(yǎng)和張揚(yáng)高度關(guān)聯(lián)，更與整個(gè)軍隊(duì)持續(xù)推動張揚(yáng)有關(guān)，而這種張揚(yáng)能力又是軍隊(duì)特有的政治優(yōu)勢。為什么其他領(lǐng)域也產(chǎn)生很多先進(jìn)典型，但引起黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度關(guān)注和倡導(dǎo)者無過于雷鋒？根本原因在于軍隊(duì)這一政治基礎(chǔ)，也就是將雷鋒確立為全黨全軍全國人民學(xué)習(xí)的模樣有著強(qiáng)烈的政治考量，這卻是其他任何群體或系統(tǒng)無法比擬的。簡言之，這種國家層面的張揚(yáng)，雖然圍繞具體的人展開，但著眼的卻是軍隊(duì)建設(shè)。

其三，雷鋒精神抑揚(yáng)與軍隊(duì)形象的波動正相關(guān)。實(shí)踐證明雷鋒精神的社會認(rèn)同度與社會脈動或精神價(jià)值觀走向高度關(guān)聯(lián)，雷鋒精神處于高潮期一定是主流精神實(shí)現(xiàn)了社會良性互動，反之則亦反。更直接的反映在軍隊(duì)的社會形象波動，因?yàn)樵谌藗兊乃季S和觀念領(lǐng)域，雷鋒精神幾乎等同于軍隊(duì)品質(zhì)與社會價(jià)值。在改革開放后的一段時(shí)間，“遠(yuǎn)離崇高”“只有向錢看才能向前看”成為時(shí)尚，這時(shí)的雷鋒奉獻(xiàn)精神被拋棄，軍人的奉獻(xiàn)精神被漠視，就如曾經(jīng)引起輿論關(guān)注的言論：“我不知道軍人創(chuàng)造了什么價(jià)值，他們有什么存在的意義?！闭沁@樣的原因決定了軍隊(duì)和軍人必須肩負(fù)起帶頭弘揚(yáng)雷鋒精神的社會責(zé)任。

軍隊(duì)要始終做到帶頭在全社會高擎弘揚(yáng)雷鋒精神的大旗，必須將精神品質(zhì)融入使命任務(wù)中

所有偉大精神都不是自然而然的，而是主流社會刻意塑造的產(chǎn)物，因此，就涉及到推動和弘揚(yáng)的主體責(zé)任問題。換句話說，推動者、被推動者和效仿者高度關(guān)聯(lián)。所以，弘揚(yáng)雷鋒精神有力且有必要承擔(dān)起這樣的責(zé)任者，仍然是軍隊(duì)，責(zé)無旁貸。那么，這個(gè)時(shí)代軍隊(duì)怎樣才能高高舉起、帶頭弘揚(yáng)雷鋒精神的旗幟，尤其是如何落到實(shí)處？

其一，倡導(dǎo)“口中無，心中有，腳下行”，但從影響與引領(lǐng)角度看問題，內(nèi)容與形式相吻合，話語和行動相映現(xiàn)的活動仍然是必要的。弘揚(yáng)雷鋒精神必須解決“三月來四月走”的現(xiàn)象和問題，這應(yīng)當(dāng)從解決形式主義入手。只是這里還要注意的是，要把一定形式方式反映精神與僅僅浮在表層的形式主義區(qū)別開來，弘揚(yáng)精神沒有必要的形式則無法影響更多人，只要形式和內(nèi)容相契合，相映現(xiàn)就是允許和鼓勵(lì)，真正排斥的實(shí)際上是形式大于內(nèi)容，有形式無內(nèi)容。

其二，強(qiáng)調(diào)把握雷鋒精神要義與核心，避免“雷鋒精神是個(gè)筐，什么都往里裝”的偏向，根本是實(shí)現(xiàn)世界觀和方法論上突破，以此保證發(fā)展和延伸，而不因道德價(jià)值觀與時(shí)代對接而產(chǎn)生扭曲和異化。早在改革開放之初，部隊(duì)學(xué)雷鋒就遇到了客觀環(huán)境變化的挑戰(zhàn)，從前助民勞動惠及普通群眾，體制一變，這樣的活動只能惠及某一部分人，甚至就是個(gè)體老板，這就出現(xiàn)了公共資源的不合理分配，后來這方面的問題越來越突出，由此，除了抗災(zāi)救災(zāi)，義務(wù)勞動出不了營門，進(jìn)駐香港的部隊(duì)在營區(qū)內(nèi)勞動甚至遇到物業(yè)公司雇工的反對，因?yàn)檫@影響著他們的飯碗，等等。正是新情況新問題的存在，啟發(fā)并要求我們學(xué)雷鋒很重要的是注重在方法論上求突破，而非亦步亦趨。

其三，保證雷鋒精神在實(shí)踐基礎(chǔ)上突破，也就是落到實(shí)處，增強(qiáng)質(zhì)感和活力生命力，根本在于找到與使命任務(wù)、職業(yè)職守的對接點(diǎn)與突破口。任何精神品質(zhì)如果脫離了實(shí)際，或者說與踐行者的價(jià)值追求和職責(zé)要求相脫離，都很難維持長久，道理不難理解，唯有自然而然的東西才屬于常態(tài)、化作常態(tài)。正是由這一規(guī)律所決定，軍隊(duì)弘揚(yáng)雷鋒精神的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)一定要與黨和人民賦予的使命任務(wù)相銜接而又吻合。

這個(gè)道理原本很清晰，我們早已認(rèn)識到，這里再強(qiáng)調(diào)，根源于使命任務(wù)不變，形態(tài)和品質(zhì)在發(fā)展變化，這就是軍隊(duì)維護(hù)國家安全和利益隨著利益延伸到全世界而變化。比如，雷鋒精神與國內(nèi)群眾對接很自然，但將這種自然的東西直接走向世界，處在不同文化和宗教，政體和社會習(xí)慣的國家和社會，差異巨大。其實(shí)，即便在國內(nèi)表現(xiàn)上已經(jīng)發(fā)生很大變化。隨著社會的發(fā)展，我們的職業(yè)分工越來越清晰，社會需求與評價(jià)體系發(fā)生了巨大變化，過去遇到困難，不管是否部隊(duì)專業(yè)都來求助，現(xiàn)在則關(guān)注專業(yè)與否。過去不管你在職責(zé)職業(yè)范圍內(nèi)做得怎樣，只要道德領(lǐng)域做得出色就得到褒揚(yáng)，當(dāng)下因?yàn)樵u價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，得到結(jié)果注定不同。

總之，軍隊(duì)弘揚(yáng)雷鋒精神一定要隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，尤其軍隊(duì)使命任務(wù)或職能責(zé)任新特點(diǎn)有所調(diào)整，唯此才能夠?qū)⒗卒h精神真正弘揚(yáng)開來。