環(huán)鄱陽(yáng)湖民俗體育文化呈現(xiàn)形式與路徑分析*

張文濤 劉翠玲 章列成

（江西師范大學(xué)體育學(xué)院，江西 南昌 330022）

鄱陽(yáng)湖，中國(guó)第一大淡水湖，經(jīng)過(guò)幾千年的歷史變遷，造就了豐富的民俗傳統(tǒng)體育文化。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變革,多元化體育文化的涌現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的民俗文化面臨著很大的生存挑戰(zhàn),人們不再單單滿足于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶來(lái)的愉悅感，而是追求更新穎刺激的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，很多的民俗體育項(xiàng)目隨著時(shí)間的流逝已經(jīng)消失。這就對(duì)環(huán)鄱陽(yáng)湖民俗體育文化的傳承與保護(hù)提出了更高的要求。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以環(huán)鄱陽(yáng)湖民俗體育文化為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、江西師范大學(xué)圖書(shū)館搜集與環(huán)鄱陽(yáng)湖體育民俗體育有關(guān)的資料。

1.2.2 田野調(diào)查法

事先設(shè)計(jì)指標(biāo)和內(nèi)容，通過(guò)訪談、座談、調(diào)查問(wèn)卷、記錄、拍照、錄像、身體感知等形式考察環(huán)鄱陽(yáng)湖民俗體育的真實(shí)生存狀況。

1.2.3 邏輯分析法

結(jié)合所學(xué)知識(shí)以及查閱文獻(xiàn)資料進(jìn)行邏輯分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 環(huán)鄱陽(yáng)湖民俗體育文化的主要呈現(xiàn)形式

舞龍：舞龍是指舞龍的人在龍珠的指引之下，手持龍具，隨鼓樂(lè)伴奏，通過(guò)人體的運(yùn)動(dòng)和姿勢(shì)變化完成龍的游戲，充分體現(xiàn)龍的氣、韻、精、神等內(nèi)容的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗體育運(yùn)動(dòng)。鄱陽(yáng)湖地區(qū)有獨(dú)特的干草龍與板凳龍，智慧的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就地取材，用干草、板凳制成獨(dú)具特色的龍，秋收時(shí)節(jié)在田間地頭起舞，既豐富了文化生活，又極具創(chuàng)造性與觀賞性。

賽龍舟：賽龍舟是我國(guó)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，在這一天全國(guó)各地都會(huì)舉行龍舟比賽。1980 年賽龍舟被列為國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，成為現(xiàn)代體育項(xiàng)目，是重要的水上項(xiàng)目之一。在鄱陽(yáng)湖地區(qū)，龍舟文化極為盛行。每年的端午節(jié)，居住在湖邊的人們都要舉行龍舟比賽，謂之“會(huì)龍舟”。五月初一至初四為槳手們練習(xí)試劃的日子，俗稱(chēng)“試船”。五月初五謂之“翹船日”，即翹船比賽日。比賽前，所有人齊聚社廟焚香、點(diǎn)燭、放炮，祈求神靈庇護(hù)，比賽中槳手們齊喊著號(hào)子,整齊劃一地奮勇?tīng)?zhēng)先。獲勝隊(duì)要拜客、謝茶。從古至今，九江、鄱陽(yáng)湖沿岸群眾一直喜歡這項(xiàng)民俗體育運(yùn)動(dòng)，“會(huì)龍舟”的傳統(tǒng)已有數(shù)百年?，F(xiàn)今江西很多高校都成立了龍舟隊(duì),如九江學(xué)院龍舟隊(duì)、宜春學(xué)院龍舟隊(duì)等，經(jīng)常參加并舉辦各類(lèi)比賽。槳手們?cè)诒荣愔旋R心協(xié)力，一鼓作氣，岸上的人們看得振奮人心，具有極大的觀賞性與鼓舞性。

萬(wàn)載儺舞：萬(wàn)載儺舞始于贛州西北部，源于祭祀活動(dòng)，以消災(zāi)祈福、避難呈祥為宗旨，是江西獨(dú)具特色的民俗體育文化。儺面有紅、黑、白、綠等顏色，不同的顏色又分為不同的種類(lèi)，豐富多樣，種類(lèi)繁多。在服裝上以紅綠搭配為主，伴有不同的圖案，令人賞心悅目。其道具有斧、刀、槍等，根據(jù)不同的祭祀目的選用不同的道具。萬(wàn)載儺舞多表現(xiàn)淳樸、活潑、灑脫的個(gè)性特點(diǎn)。許多動(dòng)作是根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件所設(shè)計(jì)而成。例如，贛州丘陵溝壑眾多，多陰雨潮濕，人們走路大多前傾，所以儺舞也有這個(gè)特征。隨著歷史的發(fā)展，儺舞的形式也變得豐富多彩起來(lái)。

2.2 環(huán)鄱陽(yáng)湖民俗體育文化開(kāi)發(fā)的路徑分析

2.2.1 正確引導(dǎo)，增強(qiáng)意識(shí)

關(guān)于民俗體育文化，很多人對(duì)其認(rèn)識(shí)和理解還不夠深刻、全面。大多會(huì)把民俗體育從原來(lái)的歷史文化背景中割裂出來(lái)，忽視了民俗體育賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等背景因素，這就導(dǎo)致它在原本文化體系中認(rèn)識(shí)不全面。政府應(yīng)該采取多種手段正確引導(dǎo)，增強(qiáng)意識(shí)。九江地區(qū)正試行將民俗體育文化引入課堂中，讓學(xué)生選擇自己喜歡的項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)校提供必要的場(chǎng)地與師資力量。這樣不僅能夠傳承和弘揚(yáng)民俗體育文化，還能促進(jìn)相關(guān)專(zhuān)項(xiàng)老師的就業(yè)，緩解就業(yè)壓力。目前來(lái)看，一是場(chǎng)地和資金問(wèn)題，應(yīng)引起社會(huì)各界的關(guān)注，二是缺少專(zhuān)業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)以及器材。政府及有關(guān)部門(mén)應(yīng)積極引導(dǎo)社會(huì)各界人士支持民俗體育，以多種形式鼓勵(lì)更多的人投入到民俗體育中，并加大對(duì)民俗體育文化的宣傳和教育。

2.2.2 充分挖掘現(xiàn)有民俗體育文化，打造民俗體育活動(dòng)圈

1953 年，中央體委黨組頒布的《關(guān)于加強(qiáng)人民體育運(yùn)動(dòng)工作的報(bào)告》中提出“著手研究和整理民族形式體育”。環(huán)鄱陽(yáng)湖的民俗體育多達(dá)上百種，除賽龍舟、舞龍、儺舞、武術(shù)外，還有舞獅、舞麒麟、蕩秋千、踩高蹺、陀螺、登高、馬戲等。新農(nóng)村建設(shè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視為民俗體育的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇，應(yīng)充分挖掘現(xiàn)有民俗體育文化，在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，舉辦傳統(tǒng)民俗體育文化交流活動(dòng)，形成民俗體育活動(dòng)圈。由于各地方的民俗體育文化不盡相同，所以可以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，定期舉行鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的民俗體育比賽。這樣不僅可以增進(jìn)民俗文化交流，還可以增強(qiáng)農(nóng)民的創(chuàng)新意識(shí)，使民俗文化變得豐富多彩，富有生機(jī)和活力。

2.2.3 突出特色，選擇不同發(fā)展路徑

由于遭受西方文化的沖擊，許多優(yōu)秀的民俗體育文化在歷史長(zhǎng)河中逐漸被遺失。近年來(lái)，各級(jí)政府對(duì)民俗體育文化的發(fā)展都很關(guān)注，但成效不大。對(duì)于民俗體育，應(yīng)根據(jù)地域、文化主體、表現(xiàn)形式的不同，從不同方面去繼承和發(fā)揚(yáng)。利用民俗文化旅游帶動(dòng)民俗體育發(fā)展，實(shí)行引進(jìn)來(lái)、走出去的政策，多鼓勵(lì)年輕人加入其中，豐富傳統(tǒng)民俗體育文化，走可持續(xù)發(fā)展道路。

2.2.4 保持地方特色，合理推陳出新

由于民俗體育所處的地理環(huán)境不同，所表現(xiàn)的形式也有所不同。九江地處多江匯聚之地，舉辦賽龍舟較多。隨著現(xiàn)代體育的不斷豐富，可將皮劃艇項(xiàng)目引入其中。對(duì)于贛州地區(qū)來(lái)說(shuō)，儺舞極為盛行，主要用于祭祀等重大的慶典活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。眾所周知，景德鎮(zhèn)是著名的瓷都，其陶瓷文化豐富多彩，在發(fā)展民俗體育時(shí)不應(yīng)單一化，可將陶瓷文化與民俗體育文化相結(jié)合。例如，2008 年北京奧運(yùn)會(huì)將陶瓷文化與體育文化相結(jié)合，在開(kāi)幕式上展現(xiàn)的陶瓷樣式有七十余種。展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的體育大國(guó)形象。

傳統(tǒng)的體育民俗文化是中華民族的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，融入現(xiàn)代優(yōu)秀文化，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，這樣既可以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，又能保留民俗體育的精髓，使其代代留傳。

3 結(jié)語(yǔ)

民俗體育有著悠久的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當(dāng)今信息化時(shí)代，要想保證民俗體育的傳承性和連續(xù)性，就必須對(duì)現(xiàn)有的民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行梳理，針對(duì)不同項(xiàng)目所面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行透徹的分析。國(guó)家層面加大投入與引導(dǎo)的力度，地方政府與人民群眾提高保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，突出區(qū)域特色，合理推陳出新，上下一心，共同推動(dòng)環(huán)鄱陽(yáng)湖民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展。